الأخ البناخي الخمشي بارك الله في سعيك :
بالنسبة لتداخل عنزة بوائل بن قاسط فأنه لم يحصل وقد أكدت المصادر التي جمعتها الداره عن الأسرة أنهم من حنيفة وأسرة آل سعود نسبتها بعض المصادر لقبيلة عنزة ولكنها لم تنتسب القبيلة للأسرة وقد كتب الكثير من كتّاب ومؤرخي أهل نجد الذين أرخوا في فترات حكم آل سعود ونسبوهم من المردة من الدروع من حنيفة وكتبوا كتاّب ومستشرقين ليس من أهل نجد ونسبوا آل سعود من المصاليخ من عنزة وهذا التجاذب سبب وجود من يأخذ بالقول هذا ومن يأخذ بالقول هذا ونسّاب الأسرة الأمير عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل رحمه الله يؤكد أنهم من حنيفة وحنيفة من بكر وهي تجتمع مع عنزة في أسد بن ربيعة ولذلك الصلة قائمه
أما تداخل عنزة مع حنيفة فأنه لم يحصل تداخل أبداً ولم تنتسب عنزة لوائل بن قاسط أطلاقاً وقد أكثر بعض الذين كتبوا مقالات بالنت أن وائل عنزة هو وائل بن قاسط وأيدت الدارة هذا القول والجميع يعلم أنه غير صحيح والهدف أحتقار عنزة ومحاولة جعلها تبع لا جد لها ومحاولة أدخالها بالتلهزم حتى الآن وهدف الدارة يرون أنه كيف يكون وائل الأشهر في هذا العصر عنزي وأصبح تعتزي به قبيلة عنزة وقد اشتهر مع شهرتها وقد كافحت الدارة وأثبت لهم أن عنزة الحاضرة الناظره ما تعرف وائل بن قاسط منذ وجودها بخيبر وأنها تعتزي بجد عنزي وأن وائل بن قاسط لم يبقى له وجود وحنيفة منذ تكوينها قبيلة ثم صارت مملكة ثم هاجرت للعراق وأيران وبلدان أخرى وبقي منها عوائل كل عائلة عرفت بجد قريب ولا يوجد من يقال له البكري ولا الحنفي وهم من حنيفة ومن بكر ولكن الحاضرة ما تستعمل مسمّى الفخذ والبطن والقبيلة بل تعرف باسم العوائل فقط وتكتفي به ولكنها تعرف أن نسب الأسرة يرفع إلى القبيلة الفلانية وهذا معروف وليس فيه مجاملة ولا يوجد عائلة من عوائل حنيفة من يقال لهم الوائلي
ولكن عوائل عنزة الحاضرة اشتهر عندهم اسم وائل مع اشتهاره في القبيلة البادية حيث ذكر أبن لعبون وأبن عيسى وغيرهم رحيل العوائل العنزية من أشيقر وتوزعهم في سدير وكثيراً ما يقول رحلوا بني وائل ونزلوا بني وائل وكذلك نهاية أسماء الكثير من الأشخاص حيث يقال عثمان بن سند الوائلي وهو من الرباع من الحسني وأبن لعبون الوائلي وهو من الحسنة من المنابهة وغيرهم الكثير وكل من يقال له الوائلي أو أبناء وائل فهم قبيلة عنزة وحاضرتها منذ أن اشتهرت عنزة من القبائل النجدية الحجازية ولم تعرف وائلية عنزة في العصر الجاهلي أثناء تلهزمها رغم أنه يوجد فرع من عنزة لهم جد اسمه وائل ولكنهم عرفوا بأبو وائل كنسب وشهرة أما بقية عوائل حنيفة فلا يعرّف أحد منهم بالوائلي لأن وائل بن قاسط ليس عمود نسب منذ تكوين القبائل التي أنحدرت منه حيث يقال بكر وتغلب وعنز ومن تفرّع منهم وحيث أن بعض الذين كتبوا بالنت أو في كتيبات مخالفه للواقع هضموا حق القبيلة واحتقروها بتلفيق جد ليس جدها وهذا يعتبر نقص في حق قبيلتنا وتكذيب للأجيال التي توارثت هذا النسب وتزوير للحقائق غير مقبول
والذي يريد الواقع ويبعد عن الشبهات فأن عنزة لها وائلها وبكر وتغلب وعنز لها وائلها ولا يوجد تداخل ولا تبادل جدود فكل قبيلة تنتسب لجدها والجدود ما يحصل فيهم بدل وبالنسبة للتلهزم فهو ليس نسب ولا يوجد عنزي قيل له بكري ولا بكري قيل له عنزي وكل من كتب في تكهنات ما تنطبق على النسب الصحيح وقبيلة عنزة تعتزي بجدها وائل العنزي ومن احتقرها وقلل من شأنها ولفّق لها جد فأنه على وهم ولا يصح ألا الصحيح والجد العارية ما يقبله شخص عريق النسب وكفى
وأود أن أقول لك بخصوص العوام الذين ما يرون اشكال في أنتساب عنزة لوائل بن قاسط أبو تغلب وبكر وعنز لأنه أبن عم فهم يجهلهم حكم الشرع في من ينتسب لغير أبيه فقد كررت أحاديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم في عدّة مقالات ونحن عندما ننتسب لوائل بن قاسط وهو ليس جدنا أين نذهب عن هذه الأحاديث ؟
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( لعن الله من أنتسب لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ) وفي حديث آخر ( من أنتسب إلى غير أبيه أو أنتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) وفي حديث آخر ( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فالجنة عليه حرام ) 0
وأنت يا أخي قل للذين ليس عندهم اشكال في أنتساب عنزة لوائل بن قاسط أسألهم لو أبن عبار نسب الخمشة للغضاورة هل يقبلون ؟ علماً أنهم كلهم ضنا عليان ولو كتبت أن الغضاورة والخمشة والسلمات جدهم علي هل يقبلون ؟ أو يقولون ماعنده سالفه نحن جدنا عليان أخو علي ولذلك ما يقبل تحريف النسب لا شرعاً ولا عرفاً