بسم الله الرحمن الرحيم
إلى الشيخ عبدالله ابن عبار حفظه الله

السلام عليكم ورحمة وبركاته

سبق أن وضحت لك أن مصادري ليست من النت بل مصادر مكتوبة ومن مؤرخين ونسابه مثل حمد الجاسر وبن فضل الله العمري والحقيل وغيرهم
وأنا لم أنسب أحد من تلك القبائل إلى بني عبدالقيس ولم يصدر لي كتاب نسبتهم فيه بل هم الذين نسبوا أنفسهم بناء على مصادرهم التي لديهم والقاعده تقول ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) ولا يحق لك أو غيرك تكذيبهم في نسبهم
ماذا تستفيد يا أبو مشعل عندما تنفي وتبعد تلك القبائل من أنتسابهم إلى قبيلتهم بني عبدالقيس وليس لعنزه
وأنت تعتبر اليوم من رموز ربيعة وهم من ربيعة وأنت تعلم في هذه الأيام ازدادات العنصرية القبلية والطائفيه والعرقيه والمناطقيه فيجب عليك بدلا من إبعادهم تشجيعهم وانتسابهم إلى قبيلة بني عبدالقيس وتوسيع دائرة قبيلتك الكبرى ربيعة
فمثلا عندما يذهب رجل من عنزه إلى العراق أو عمان أو الإمارات أو داخل السعوديه ويجد رجل من تلك القبائل العبديه التي ذكرتها فهو ابن عمه ويقوم بالواجب والنصيحه له بدلا من أن يكون قوماني أليس كذلك وهذا هو الصحيح وانتسابهم إلى بني عبدالقيس هم أعلم بأنفسهم وتوارثوا ذلك من آبائهم وأجدادهم ولا يصح ولا يجوز تكذيبهم
أنت يا أبو مشعل غيرت النقاش من الإنتساب إلى القبائل حولته إلى نقاش عن اسم العبدي
سبق أن ذكرت لك أن اسم العبدي بأن هناك أشخاص في الوقت الحاضر بهذا الاسم العبدي في هويته الشخصيه وجواز سفره وهم من بني عبدالقيس فكلمت عبدي خاصه بقبيلة بني عبدالقيس ولا أحد يشاركهم في هذا الاسم
بينما عبدي شمر فهو خاص بفرع عبده من شمر فمثلا نقول محمد النكري العبدي خاص ببني عبدالقيس ونقول فهد العبدي الشمري خاص بشمر ، كما يوجد في عنزه اسم السبيعي فهو ينتسب إلى السبعه من عنزه بينما هناك سبيعي القبيلة ينتسب إلى سبيع ابن عامر وانت تعرف هذا الشيء جيد
تكرر من حضرتكم حفظكم الله إنني آخذ بعض فروع عنزه وانسبهم إلى بني عبدالقيس وهذا غير صحيح بل العكس هم الذين نسبوا أنفسهم وبعض المؤرخين الآخرين
نعود إلى الموضوع :

القبيلة بني خالد سبق أن وضحت نسبهم في عقيل ابن عامر بالتفصيل وذكرت قصيدة مشعان بن هذال مع ماجد بن عريعر في البحث السابق

القبيلة الزعاب أنهم من بني عبدالقيس المصدر ابن الكلبي وكتاب عبدالله ابن عبار

قبيلة عبوده من عبدالقيس حسب كتبهم ومصادرهم

الملحم + المهارشه + العمري + الفراع. من عمور بني عبدالقيس سبق وذكرت ذلك بالتفصيل

قبيلة بني ياس من عبدالقيس سبق وأن ذكرت ذلك من مؤرخيهم ورموزهم ومن الحمض النووي
قبيلة الجعلان والعوفي والمعشري والحدادي كلهم من بني عبدالقيس حسب مصادرهم

الروله + المحلف سبق أن ذكرت ذلك بالتفصيل من كتاب محمد الرويلي وهو منهم

وهناك مؤرخ آخر ليس من الروله وليس من عنزه وليس من بني عبدالقيس
وهو المؤرخ والنسابه أحمد عبدالرضا كريم عضو إتحاد المؤرخين العرب قال في كتابه أن جلاس النكري العبدي من عبدالقيس الشاعر المشهور قد قاد عنزه كلها
وهذا المؤرخ لولا لديه مصدر ووثائق تنص على ماذكر عن جلاس النكري لما ذكر ذلك
يتضح لنا من كلام المؤرخ أحمد عبدالرضا في قوله أن جلاس النكري العبدي قاد عنزه كلها مايأتي :
١- أن جلاس النكري العبدي وجوده وحضوره في عنزه من قديم الزمان بل من مئات السنين
٢- يدل دلالة واضحه أن الرولة والمحلف من نسل جلاس النكري بلا شك أو ريب لأن جلاس النكري سبق له أن قاد عنزه كلها وهو شاعر مشهور فنسله وذريته لابد أن ينتسبوا له ويفتخرون به ويتمسكون به وهو كماذكرت سابقا أن اسمه مميز وليس هناك في عموم ربيعه أحد يشاركه في هذا الاسم وكذلك فخذه مميز فليس هناك داعي للجدل
٣- يتضح ايضا أن جلاس النكري العبدي ليس مقطوع من شجره بل له إخوان وبني عم ولهم ذريه ونسل عددهم لايقل من عدد الروله أو يزيد قديكونون مع عنزه أو مع قبائل آخر والله أعلم
وأنا لا أحب أن اكتب في المنتديات فلولا وجودك يا أبو مشعل وحسن أخلاقك وتعاملك مع الآخرين لم أكتب فيه


تحياتي للشيخ الفاضل عبدالله ابن عباروإلى الأخ ابو مشاري جمال الرفدي حفظه الله