مع التحية والأجلال للشيخ أبو مشاري الرفدي :
العبرة أن أخينا الذي يحاور لم يستفيد من الحوار لتصحيح مفهومه فهو يستدل بما كتبه الأخ محمد بن عبدالله الرويلي من أن الجلاس من عقب جلاس النكري وأظنّه لم يجزم وإنما هو ذكر جلاس النكري لتطابق اسمه مع اسم الجلاس ونقول له أن قبائل الجلاس بجميع أجيالها المتعاقبه ما تعرف جلاس النكري ولا تعرف عبدالقيس وهي تعرف أنها من عنزة وكيف هذا الرجل المعاصر عرف أنهم من جلاس النكري وكيف ذرية جلاس النكري وهم من عبدالقيس أنظموا لبكر ثم أنه يقول انظموا لعنزة فالمسألة اصبحت ليس نسب بل هي انظمام في انظمام وهذا التصنيف غريب جداً وهو لا أساس له من الصحّة فكيف القبيلة تقلّب أحيان من عبدالقيس وأحيان من بكر وأحيان من عنزة وأحيان منهم كلهم ؟

ثم أن بني وهب يعرفون نسبهم أنهم من ضنا مسلم من عنزة حسب ما ورثوه وهو الصحيح وكلهم متفقين على هذا النسب ولا يعرفون بني حنيفة كيف الدكتور عبدالله بن ثاني بعد أن كانوا من عنزة وجد أنهم من بني حنيفه ؟ وماهو المصدر وماهو الدليل ؟
الحقيقة أنه عندما ثبت نسب آل سعود من بني حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل فأن بعض الذين لا يهمهم تحوير النسب وتزويره حاولوا يتقربون من آل سعود نسباً حيث حاول البعض الدخول بحنيفة وترك عنزه وعندما وجدوا أن دخول آل سعود بحنيفه أثبتته المصادر واثبتوه آصحاب العلاقة فأن الذين يحاولون أن يتقربون لآل سعود فقد ذهبوا لوائل بن قاسط الجد الأبعد لآل سعود وتركوا وائل جد عنزة وقرروا أن يكون وائل واحد لكي يقتربون ولكن آل سعود حكّام وقد تمسكوا بجدهم سعود وعرفوا به وما فوق سعود كلهم شعب قربهم واحد لذلك أفلسوا الذين تبنوا هذه الفكره ولم يبقّى أمامهم إلا الدفاع عن رأيهم في تزوير نسب هذه القبيلة وشظي شملها وتفرّق نسبها ولكن الحقائق لهم بالمرصاد فعنزة جدها وائل عنزي وبكر وتغلب وعنز جدها وائل جديله ويجمع الجميع أسد بن ربيعه ولا يجتمعون بجد دونه مهما لفّق من أقاويل بعيده عن الواقع