الأخ خيال الرحا حياك الله وأشكرك على هذه المداخلة وحُسن المتابعة, ولاشك أن الخلاف أمر وارد فى المباحث التاريخية وهو كما تفظلت أمر لايفسد للود قضية, خصوصاَ عند الباحثين الذين لاتهمهم إلا الحقائق أياَ كان موضعها, أما بخصوص نظرية الفوارق الزمنية ومقارنتها مع كثرة السلالات أو قلتها, فهذه أخي نظرية لم ثبت تاريخياَ بشكل قطعي كما هو مقارن وملموس على أرض الواقع, والشواهد على ذلك كثيرة,أما الظروف الإقتصادية وغيرها فهي تشمل البادية والحاضرة سواء كالأمراض والسنين والحروب وماشابهها, فكما إستشهدت بالملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وعدد أبنائه فهناك أيضاَ من رجال البادية من عدد أبناءه وأحفاده مايفوق هذا بكثير؟ فالمسألة هي نسبية تخضع لظرف الشخص نفسه ولايمكن إسقاطها كحقيقة تسري على كل إنسان! فنظرية أن لكل قرن ثلاثة أجيال فهذه من حيث الميزان التسلسلي للنسب هي صحيحة لاغبار عليها, إذا إحتسبنا الـ33سنة للعمر, وقد يكون أيضاَ أن لكل قرن أربعة أجيال إذا مااحتسبنا الـ25سنة كحد أقصى للعمر, إذن هي مابين الثلاثة والأربعة أجيال لكل قرن من الزمن, فما وجه العجب بارك الله فيك في أن الـ6قرون لايمكن أن تتكون فيهما قبيلة؟! فهناك قبيلة من السلقا مشهورة ومعروفة تتكون من عدة فروع وعشائر وأسر وجدها الجامع لها لاتتجاوز فترة وجوده ال500عام! بينما إبن عمه المعاصر له لاتتجاوز ذريته اليوم عدد أصابع اليد؟! ولو سردنا الأمثلة على هذا الموضوع لطال بنا المقام, فجنكيز خان على سبيل المثال المتوفي منذ 700عام بلغت ذريته اليوم وبإحصائية رسمية صادرة من منغوليا الثلاثين مليون شخص!فالعبرة ياأخي بالبركة والمنة من الله ليس إلا,
أما بخصوص العقيدات فتاريخهم ياأخي ليس بهذا القدم من التاريخ فهم قبيلة من زبيد الطائية كانوا يسكنون منطقة عقدة من قرى حائل وسبب نزوحهم منها كما جاء فى المصادر التاريخية التى عاصرت هذا الحدث أنها كانت بسبب الضياغم الذين استوطنوا حايل حين قدومهم من الجنوب في القرون الستة المتأخرة على أغلب أقوال أهل العلم وقتلهم لشيخ زبيد المدعو"بهيج" وفي هذا يقول عبيد بن رشيد: قبلك بهيج حدروه السناعيس- من عقدة اللي مايزحزح قناها.....
"هذا ماأحببت توضيحه ولك مني كل الشكر"