المكرّم الفاضل أبو مشاري الرفدي :
بالنسبه لصحة القصّه من عدمه فأن الرواه يرون هذه القصّه وعندما نتمعّن في القصيده نجد بها دلائل الدليل الأول أن صاحب القصّه اشتغل حشّاش لغايه معلومه حيث قال :
المسعد اللي ما سرى الليل حشاش *** عقب الحيا يضرب على كل منقود
وهناك دلائل من نفس القصيدة تدل على أن الرجل من أسرة لها منزله رفيعه والدليل قوله :
خـلا هـدوم القـز والجوخ واقمـاش *** ومجـالس تلـقـا بهـا الـزل ممـدود
مجـالس فـيهـا مـعـاميـل وافــراش *** وصينيـه يركض بها العبد مسعود
فـي ربـعـة يفـرح بـهـا كـل هـتـّاش *** ويزبن لهااللي من دناياه مضهود
وسـود تـلاوح بالغـنـا كـل مهبـاش *** من حمو لوح كفوفهـن صار يبّود
وقطعان تسرح عند لمات الأدبـاش *** صفـر ومغـاتـيـر ويبـرالهـن سـود
مرباعها الصمان تبعد عن الطـاش *** ومقيضها دخنـه إلى حصرم العود
وأنا على مثـل النداوي إلـى حـاش *** تنزع كما تنزع على الكـف بـارود
لمحلا وقـت الضحى قـول شوبـاش *** وقـامت تنـازى بالمناعيـر جلعـود
وثـار الكتـام وصـار للشلف هبّـاش *** والـذود قـفـا بالمساويق عـرجـود
من لا يروي شذرة السيف لا عاش *** عـليـه جـيـب مـورد الخـد مقـدود
ويستدل الرواه على أنه أبن هذال لأن الصمّان ودخنه من الديار التي كان يربّع ويقيّض بها أبن هذال وقد رجحت أن صاحب القصّه مسلط الرعوجي لأن زوجته من الموهه والمعروف أن الدوشان من الموهه عندما قال في قصيدته التي يرثى نفسه ويتوجد على أخته نوضا وزوجته بنت المويهي :
والـيـوم صـارت كـنها بـنـت نـجّـار *** وبـنت المويهي بالغـنـم سرحوهـا
ومعروف أن مسلط الرعوجي أبوه فالح بن عدينان أخو الشيخ هذال وهو يعدونه الرواه من الهذال
أما مشعان فالمعروف أن زوجته بنت قاعد بن روضان جد القاعد شيوخ الساري من الفدعان وهو القائل عندما غاضبته وطمحت لأهلها :
يا الله يا منشي المـزون المـزابيـر *** يـا رب نـطلبـك الفـرج والمعـونـه
يا الـله تـرد الـلي تيسـر على خـيـر *** والقلب من فرقـاه كثرت أشطونـه
أنـاوخـلـي فـرقـتـنـاالـمـقــاديـر *** وكم واحد بيديـه يطـرف أعـيونـه
مـن دونـهـا حـالـوا عـيال مساطير *** علـي ومشعـان يـعـرضـون دونــه
مـن دونها اللي يكسرون الطوابيـر *** وعزي لمن مثلي يصالي غبونـه
فوق اشقح يتلي السلف والمظاهير *** يـتـبـع قـطيـع مغـتـر مثـل لـونـــه
منجاعهم وادي الشميلي وأبا القير ***أقفـت مع الفدعـان تطـرخ أضعونـه
وجـدي عليهـا وجد من طاح بالبير *** خم الرشا وحال أزرق الجم دونـه
أو وجـد من صكوا عليه المشاهيـر *** وعجزوا هل الردات لا يظهرونـه
أو وجـد راعي هجمـة بـه خـواوير *** ما يقدرون أهـل الطلـب يرجعونـه
عـلـى الـذي مـا قــط ذيـّر ولا ذيــر *** وقـت اللـقـا دونـه عـيـال يحمونـه
غـدوبهـا الـلي يكسرون الطـوابيـر *** واقفـا مـن اللوعـة يصالي غبونـه
وأن نشدتوني يـا رجـال المخاسير *** عـن حـالـتي فالحـال مـني تـرونـه
أعـول كما تعـول خلوجٍ عـلى ضير *** وأنـدب وقـلبـي وهـقـنـه ظـنــونـه
عـلى الهنـوف الـلي ثمـانه مغـاتير *** غـروٍ يـغـذي بـالشمطـري قـرونـه
ما وقـفـت بالسوق سوق العطاطير *** ولا عـرّضت لمـدوريـن المهـونـه
مـأكولهـا التمـن عـلى حنطـة الدير *** وتمـرة شثاثـا لريش العين مـونـه
ومشروبـهـا در البـكـار المبـاكـيـر *** تـلقـا الصبوح مبـردٍ فـي صحـونـه
ملبوسها أفخر ما سدوه الحواضير *** تـلبس طـربـزونٍ منقـش أردونـه
يـا مـوقديـن النـار جـوكـم مسايـيـر *** نـاسٍدعتهـم نـاركم تـشعمـونـه
حطوا حطب حطوا قشاش وجثامير *** ألا سـمـي الـتـرف لا تــوقــدونــه
الـلـه يـزيـّن فـالـكـم يـا الـمـنـاعـير *** بسـلامٍ أحـلى مـن روايـح مـزونـه
ومعروف أن زوجة مشعان بنت قاعد بن روضان والبيت الذي يقول :
مـن دونـهـا حـالـوا عـيال مساطير *** علـي ومشعـان يـعـرضـون دونــه
لأن علي الملقّب القصاب ومحسن الملقّب رخيص الروح ومشعان هم أخوانها وبعض الرواه
يقول في الشطر الأخير للبيت : ( علي وضبعان يعرضون دونه ) والمقصود في ضبعان هو ضبعان بن رشيد أبو دلتين من كبار وفرسان الغضيور من العقاقره من الفدعان
والبيوت الثلاثة الأخيره أرجح أنها من قصيدة فهيد بن معبهل الشعلان وقد أضيفت لقصيدة مشعان والله أعلم 0