أبو مشاري بيّض الله وجهك لقد ذكرت في مقال سابق عن هذه النقطّه عندما كتب بعض الذين همهم بث الفتنة بين عوائل الهزازنة حيث كتب أحدهم أن الهزازنة غير بني هزان ويخص في الهزازنة ذرية رشيد بن مسعود ويعني في بني هزان العوائل الهزانية العنزية القديمة وهو يريد بث الفتنه بينهم فوضحت أن رشيد قبل وصوله إلى ديار بني هزّان لا يقال له الهزاني بل يعرف البدري الجلاسي ثم بموجب قرب الأصل بحيث أنهم كلهم عنزه اطلق على رشيد وذريته الهزاني نسبه ألى هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزه ولا يوجد جد لرشيد اسمه هزّان يخصّه وكلمة الهزازنة تعني بني هزان وعيال رشيد وكلهم مفردهم الهزاني ولكن المفتنين من بعض كتّاب النت الذين أبتلوا بالطعن بأنساب عباد الله كتبوا أشاده في عيال رشيد واختصروا بني هزان الباقين بل ونفوهم وحقروا بهم والسبب تراخي وأهمال من رجال بني هزّان حيث التزموا الصمّت ولم يحركون ساكن في التصدي لمن طعن في نسبهم والذين أدعّوا أن وائل بن هزان من صنائع أبن عبار وأنه نكره وأنه جد حقير وأنه مغمور ومع ذلك لم يتقدّم أحد منهم إلى ولاة الأمر لأيقاف المفترين عند حدهم مما جسّر كل من يحلوا له الطعن

وأخيرا عندما وقّع عدد من المشتكين وكان من ضمن شكواهم يقولون ( أبن عبار جعل عنزه ثلاثة فروع وهم فرعين وأدعوا بقصد أن عنزه بشر ومسلم والباقين يدخلون في أحد الفرعين وبذلك فقد نفوا نسب الهزازنة بعبارة صريحه عندها تقدموا بني هزّان وأثبتوا أنهم فرع ثالث كما جاء في كتابي وأنهم ما يدخلون لا في بشر ولا في مسلم وأنهم ما يقول عليهم الشيخ الفلاني والشيخ العلاني وأنهم يستنكرون ما كتب وأنهم لا يسمحون لأحد أن يعبث بنسبهم ومع ذلك فهم اهملوا الذين شوهوهم في كتاباتهم بالنت علماً أن كل ما كتب ضدهم كذب وبتحريض من الذين يحاولون تشتيت شملها
ومن هذا المنبر فأني أقول لبني هزّان وهم من عنزه أصل وفصل وتاريخهم مشهور وجدهم وائل ليس حقير عليهم أن يلجمون من يكتب الكذب ويكممون الأفواه التي تلفظ الكذب

وأقول لرجال قبيلة عنزه كيف يعبث بنسبهم ويزوّر جدهم ويقدح بقبائل منهم ويبلبل ضدهم المغرضين وهم ساكتين ويجب عليهم طلب تشكيل لجنه مختًصه في التاريخ والأنساب من قبل الدوله ويقدّم لها كل ما كتب من كتب ومن مقالات في النت وتدرس هذه الأقوال وتطبّق مصادرها وتعطي النتيجه للمسئولين وكل من أساء لأحد يأخذ جزاه أما أن كل كاتب يطعن بالقبيله ويحوّر ويزوّر جدها وينقل نسبها ويغرر في كبارها ويبث أشاعات كاذبه في المجالس فهذا لا يعقل السكوت عنه
وأني أكتب وأكرر لأبراء الذّمه ولن أخضع إلا لرب العزّة والجلال
وأود أن أذكّر رجال عنزه بالمشهد الذي يدعي أن فرعي عنزه بكر وتغلب كيف أن الذين وقعّوا على المشهد نصفهم الذي وقّع على الشكوى وهم يقولون أن فرعي عنزه بشر ومسلم فكيف تركوا بكر وتغلب حسب توقيعهم الأول ثم عادوا للحقيقه فأعترفوا في بشر ومسلم ومع ذلك لم يغيرون الجد الذي وقعّوا عليه سابقاً حيث قالوا في المشهد أن عنزه هي بكر وتغلب وجدهم وائل بن قاسط وفعلاً بكر وتغلب أبوهم وائل بن قاسط ولكن كيف صاروا هم عنزة ؟ ثم في التوقيع على الشكوى قالوا أن فرعي عنزه بشر ومسلم وجدهم وائل بن قاسط وهذه المرّه احتفظوا بوائل بن قاسط وتركوا بكر وتغلب والعبرة كيف يحصل هذا التخبّط بنسب قبيلة اشهر من نار على علم ؟