الأخوه الكرام : كثيراً ما أقرأ من بعض كتابات تردد كلمة اختلاف في الرأي وأقول وأوضّح للأخوه أن الأختلاف لا يحدث بالنسب الثابت وبالنسبة لقبيلة عنزه بن أسد وقبيلة عنز بن وائل ليس في نسب القبيلتان اختلاف فقد أثبت نسّابة العرب أن بنو عنز في بلاد عسير وقد دخلت مع خثعم وهي هناك وضبطوا علماء اللغة وأصحاب المعاجم اسم القبيلتان وقالوا أن عنزه بن أسد في خيبر وعنز بن وائل في السراه وكما ورد بالمصادر فأن اسم عنز غير معروف حالياً بينما اسم عنزه لم يتغير منذ أول جد قبل تسعة عشر قرن إلى الأطفال الرّضع في هذا العصر وقبيلة عنزه تشير جميع المصادر دون استثناء أنها سكنت حرّة خيبر ومن تكوين هذه القبيلة وهي تذكر في المكان والزمان وجميع ما توارثوه أنهم عنزه ومع ذلك يأتي من يكتبها أحيان بكر وأحيان تغلب وأحيان عنز وهم يدورون ويحورون حول وائل بن قاسط ولكنها لست بكر ولا تغلب ولا عنز ولا يشك أحد بنسبها ولا تمت لوائل بن قاسط بصله لا حلف ولا نسب ومن يقول بالاختلاف فهو يرى أن النسب حسب الرأي وليس حسب الواقع وهناك قبائل اختلفوا النسابين برد أصلها إلى عدنان أو إلى قحطان ولكن عنزة لست منهم ومع الأسف أن بعض من كتب مغالطات لا تصح وهي تفخيم وائل بن قاسط حتى سال لعاب الذين يرون أن الجد بالاختيار ومقابل ذلك كتبوا بعض الأكاذيب التي تحقّر بوائل بن هزان العنزي وفي كل وائل عنزي مما سبب نفور بعض من يجهله علم التاريخ والأنساب وقد تكرر التضليل من قبل بعض المتوهمين والموهمين ولو سأل أحدهم عن معلومات تفيد بتحقير هذا الجد هل هو ليس عربي أو هو وضيع أو منبوز الأصل إو جبان أو ليس له وجود لبهت وأتضح الكذب وكذلك لو سأل من فخّم وائل بن قاسط ماهي مميزاته هل هو فارس أو حاكم أو صحابي لبهت واتضح الكذب لذلك أقول وبكل صراحه قبيلة عنزة هي عنزه بن أسد بن ربيعه ولا شكّه في نسبها ومن شكك في نسبها وخلطها مع قبائل أخرى فهو غلطان وضايع الضحّي وليس في نسب عنزه رأي