نحن لو بحثنا في أصل مشيخة شيخ القبيلة المكتسبة الأصلية لو جدنا هناك مجد أكتسبه بفعل حقيقي الأمر الذي فضله عن أقرانه من رجال القبيلة الآخرين ويرجع فضل احترام أسرته لفعله ومنفعته التي أكتسبها بفعله وقد ميزت أسرته بسبب هذا الفعل من بين فراد القبيلة التي ينتمي إليها وهذا المجد من غير المعقول أن يستمر لأي رجل من أسرته لأن الأسرة فيها الصالح والطالح وهذا لا عيب فيه لأن القدرات والمعطيات هي ربانية يضعها رب العزة والجلال بالأشخاص ، وليس من التنظيم العقلي السليم أن يستمر اسناد مهمة المشيخة لأحد أفراد هذه لأسرة وتجاهل إمكانياته وقدراته وقبوله من أفراد القبيلة ، بل يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار القدرة والقبول التي يجب توفرها في البديل من اسرته واذا لم توجد فـ يختار الأصلح من بين أفراد القبيلة ممن تتوفر فيه المعطيات التي تؤهله لتمثيل القبيلة ومتابعة احتياجاتها ، ونحنُ والحمد لله الآن في الحياة المدنية كما قال أغلبية الأخوة لم تعد الحاجة ملحة لوجود الشيخ إلا أن وجوده يبقى مطلب لكل قبيلة .

أشكر صاحب الموضوع وجميع المشاركين .