[SIZE="6"]

الأخ / عبدالله العبار
أشكرك على هذا الجواب الناضج والمسؤل فأنت جاوبت بعقل وإدراك .
ولكن وما أدراك مالكن
جوابك على ج 2 تقول أن ربيعه الجد الستين للذريه المعاصره ونقول ونقيس
ربيعه ومضر أبناء نزار فمن مضر قريش ومن قريش محمد صلى الله عليه وسلم
وعلي رضي الله عنه
أبو مشعل الملك عبدالله بن الحسين عن علي رضي الله عنه خمسه وأربعون جد
إذا صدقوا المؤرخين والنسابين
هل من المعقول الفرق خمسة عشر جدآ عن ربيعه ومضر
أخي ربيعه في عهد الإسلام وقبل الإسلام شعب وقبائل وأمه لايجمعها خمسة عشر جدآ
ولا سبعين جدآ
أخي عبدالله قبيلة تغلب قبل الإسلام هي أمه وحدها ومالكه الجزيره الفراتيه بقيادة
زعيمها عمرو بن كلتوم من غير قبائل ربيعه الأخرى
فهي تحتاج إلى عدد هائل من الأجداد حتى تصل الجد الأعلى إلى ربيعه
فكيف ينسب إلى رجل معاصر 53 جدآ إلى تغلب
أخي
أقول للأمانه أنه في وقتنا الحاضر إن الرجل لايقدر أن يعد أجداده إلى السابع والتاسع
مئه بالمئه
و يأتي شخص ويقول عبدالله بن عمرو بن كلتوم يكون عشرون جدآ عن ربيعه
ونعيد الكلام في عهد عبدالله بن عمرو قبائل ربيعه شعوب ملئت الوطن العربي
وذكر المؤرخون أن قبيلة عنزه شاركت بأربعة الآف مقاتل مع علي رضي الله عنه
في موقعة صفين
والمعنى أن الأجداد والتاريخ لا أحد يقدر أن يحيطه علمآ
ولك الشكر والتقدير

أخي الفاضل عبدالوهاب بن محمد أشكرك على البحث عن الحقيقة وأقول لك أنه لا يختلف أثنان على أن مضر الحمراء وربيعة الفرس هم الصرحاء من أبناء نزار والذي وجدناه فيما كتب عن تراجم وسير الذين ترجم لهم فتراجم أعلام مضر وربيعة كل من ترجم له وسلسلت جدوده يصل إلى جد القبيلة في عدد محدود فشعراء بكر وتغلب في العصر الجاهلي مثل عمرو بن كلثوم والحارث بن حلّزة اليشكري وأعشى قيس وطرفة بن العبد وكذلك شعراء مضر مثل زهير بن أبي سلمى المزني وغيرهم كل عدد جدودهم متقاربة وبخصوص كثرة قبيلة تغلب وغيرها في العصر الجاهلي مما يدل على بعد الجدود فهذا لست بشرط لأن الرجل المنجب في ستة قرون تكون ذريته من كبريات القبائل وسبق وأن عملت نضرية في عشرين جد على أن كل رجل ينجب أبنين وقد وصل العدد في عشرين جد ملايين البشر وهكذا
وأنت تعرف أن أخيك يأخذ بالواقع ولا يتكهّن وإذا جميع نسّابة العرب ومؤرخيهم القدامى أتفقوا على أن ربيعة ومضر الجد رقم ستين فأن أبن عبار لا يستطيع يجعلهم أكثر أو أقل وطالما أن الملك حسين رحمه الله يصل إلى الأمام علي رضي الله عنه في خمس وأربعين جد فأن أبنه وحفيده أثنان وبذلك يكون العدد كما ذكرت لك سبعة وأربعون جد وكذلك سلسلة جدود الرئيس صدّام رحمه الله وجميع آل البيت في الوقت الحاضر يصلون على في سبعة وأربعين جد ومن على إلى مضر تسعة عشر جد وبذلك يكون عدد الجدود من الجيل الحاضر ألى مضر وربيعة يتراوح بين ستين وستة وستين جد حسب تفاوت زواجات الجدود حيث تجد من يتزوّج في سن العشرين وتجد من يتزوّج بسن الستين وهنا يتأخر أحدهم عن الآخر وأخيك محدثك لا يحيد عن ما ذكرته المصادر ألا بدليل وهذا نسب الرسول صلّى الله عليه وسلّم حسب ما ورد في السيّر

الجزء الأول من جدود النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم

محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيره بن قصي واسمه زيد بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو الملقب بقريش وإليه تنسب القبيلة بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عامر بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

الجزء الثاني من الجدود

مافوق عدنان بن أد بن هميسع بن سلامان بن عوص بن قوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن جزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوي بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد بن أيهام بن مقصّر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضه بن عرام بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام

الجزء الثالث من الجدود

ما فوق أبراهيم عليه السلام وهو أبن تارح واسمه آزر بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ يقال هو أدريس عليه السلام بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليهما السلام

وهذا النسب قد جمعه من كافة المصادر فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري من علماء الجامعة السلفية في الهند في كتابه ( الرحيق المختوم ) بحث في السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصّلاة والسّلام 0
وبذلك يكون عدد جدود المصطفى صلى الله عليه وسلّم إلى نزار تسعة عشر جد وهكذا أتفق جميع النسابين في التراجم والسيّر للعلماء والشعراء والله اعلم
[/color][/COLOR]