الأخ عبدالوهاب محمد حيّاك الله :
الجواب على أسألتك هي :
ج 1- النسابين العرب لا يوجد كتاب يصدر عن أنساب العرب قديماً وحديثاً الا وتجد في هامشه أو في آخره سرد مصادره ولو تتبعت مصادر كل كتاب لوجدتها كثيرة وأظنك تدرك أن جميع الكتب المراجع العربية تذكر المرجع وهو قول راوي بالإفاضة أو يسند إلى كتاب حيث لا ينزل وحي ألا على الرسل أما بقية البشر فهم ينقلون من مصادر وهذا يدل على وجود مصادر تاريخ العرب في العصر الجاهلي
هناك مؤلفين في عصر الدولة العباسية ألفوا قصص خيالية لقصد التسلية وهي عبارة عن أساطير ليس لها مصدر ومصدرها ( قال الراوي ) والراوي مجهول وقد تناولوا شخصيات مثل الزير وعنترة وأختلقوا شعر منتحل وقصص لم تحدث للرجلين حتى أنهم وهموا العوام فأصبحت قصصهم تؤخذ على أنها صحيحة وكذلك تناولوا المؤلفين الخرافيين قبيلة من قبائل بني عامر بن صعصعة من هوازن وهم قبيلة بني هلال فكتبوا عنها أساطير لا يزال يتناقلها الرواة وكذلك شعر وهذه القصص تحتوي على مبالغات كثيرة لا يأخذ بها كل باحث فاهم

الأخ / عبدالله العبار
أشكرك على هذا الجواب الناضج والمسؤل فأنت جاوبت بعقل وإدراك .
ولكن وما أدراك مالكن
جوابك على ج 2 تقول أن ربيعه الجد الستين للذريه المعاصره ونقول ونقيس
ربيعه ومضر أبناء نزار فمن مضر قريش ومن قريش محمد صلى الله عليه وسلم
وعلي رضي الله عنه
أبو مشعل الملك عبدالله بن الحسين عن علي رضي الله عنه خمسه وأربعون جد
إذا صدقوا المؤرخين والنسابين
هل من المعقول الفرق خمسة عشر جدآ عن ربيعه ومضر
أخي ربيعه في عهد الإسلام وقبل الإسلام شعب وقبائل وأمه لايجمعها خمسة عشر جدآ
ولا سبعين جدآ
أخي عبدالله قبيلة تغلب قبل الإسلام هي أمه وحدها ومالكه الجزيره الفراتيه بقيادة
زعيمها عمرو بن كلتوم من غير قبائل ربيعه الأخرى
فهي تحتاج إلى عدد هائل من الأجداد حتى تصل الجد الأعلى إلى ربيعه
فكيف ينسب إلى رجل معاصر 53 جدآ إلى تغلب
أخي
أقول للأمانه أنه في وقتنا الحاضر إن الرجل لايقدر أن يعد أجداده إلى السابع والتاسع
مئه بالمئه
و يأتي شخص ويقول عبدالله بن عمرو بن كلتوم يكون عشرون جدآ عن ربيعه
ونعيد الكلام في عهد عبدالله بن عمرو قبائل ربيعه شعوب ملئت الوطن العربي
وذكر المؤرخون أن قبيلة عنزه شاركت بأربعة الآف مقاتل مع علي رضي الله عنه
في موقعة صفين
والمعنى أن الأجداد والتاريخ لا أحد يقدر أن يحيطه علمآ
ولك الشكر والتقدير