الأخ الشهراني بالنسبة لقبائل العرب بشكل عام كانت قبل الإسلام كل قبيله لها مناطق محدده وإعظم القبائل البدويه لا تملك على غرس أو منازل من الطين بل لهم موارد يقطنون عليها أيام القيض وبيوتهم من الشعر ويتنقلون من مكان لمكان حسب قوتهم وفي العصر الجاهلي كانت قبيلتا بكر وتغلب في نجد حسب ورود أخبارها في الوقائع التي تحصل بينها وبين القبائل الأخرى وبينها أنفسها وقد استقر من بكر في منطقة العارض باليمامه قبيلة بنو حنيفه من بكر وقسم من قبيلة قيس بن ثعلبه وأسر من يشكر من بكر أما تغلب فلم يكن لها في العصر الجاهلي حضارة لذلك فقد ورد في أماكن تواجد القبيلتان في نجد ثم هاجرت تغلب إلى بلاد الشام وهاجر قسم كبير من بكر إلى العراق وبقي في نجد الحاضرة وعندما جاء الإسلام تأخت القبائل وذهبت العصبيه القبيله ودخل أبناء القبائل في جيوش الفتح الإسلامي وتوزعت القبائل في آقطار العرب وبلاد المسلمين ومع توالي الأزمنه أصبح يوجد من كل قبيله عناصر في الشام واليمن والعراق ومصر المغرب العربي والجزيره العربيه ومن القرن الخامس وما بعده برزت فروع من قبائل واشتهرت قبائل معروفه من أفرع القبائل القديمه وبقي فرع من القبائل القديمه متمسك بالأسم القديم وتوارثت القبائل المعاصره أنتسابها للقبائل القديمه حسب ما ورثوه من أجدادهم فاجد قبيلة عتيبه يعرف رجالها إنهم من هوازن وكذلك قبيلة سليم وتعرف قبيلة سبيع أنها من بني عامر بن صعصعه وكذلك قبيلة بني خالد وبني هلال والمنتفق وخفاجه وتعرف قبيلة مطير أنها من قطفان وتعرف قبيلة حرب أنها من خولان وتعرف قبيلة الدواسر أنها فرع آل زايد من الأزد وفرع بني تغلب من تغلب بن وائل وتعرف قبيلة البقوم أنها من الأزد وقبيلة شمر تعرف إنها من طي وكذلك بني صخر وبني لام والكثير من القبائل المعاصره تعرف أعراقها وأصولها القديمه حسب ما توارثته وقد أوردت ما ذكرته على سبيل المثال لا الحصر
كما أن القبائل التي لم يتغيّر أسمها القديم مثل عنزه وبلي وجهينه وتميم وهذيل وثقيف وزهران وخثعم وأكلب وغيرهم فهذه القبائل تمسكت بالأسم القديم ولو قلنا أفتراضاً أن قبيلة زهران وجدت منذ العصر الجاهلي في تهامه فأنها في عصر الإسلام خرج منها بطون توزعت في أماكن كثيرة وهاهو إبو هريرة الدوسي رضي الله عنه من زهران وقد هاجر إلى بلاد الشام ودفن في منطقه أصبحت تعرف باسمه وهي حالياً مدينه من مدن سوريا وهذا دليل على أن أي قبيلة يوجد لها فرع في مكان من العالم العربي ويتوارثون رجالها نسبهم فهم مؤتمنون على أنسابهم ومن هذه القبائل فرع قبيلة الدواسر من بني تغلب بن ائل في الوادي وكذلك من تغلب في جزر فرسان السعوديه ومن تغلب في سلطنة عمان ومعظم تغلب في العراق وسوريا وتركيا ولبنان بخلاف ما كتبه بعض الذين أبتلوا بطعن نسب القبائل الذين ينفون تغلب الدواسر من تغلب بن وائل وينسبونهم لتغلب قضاعة بحجة أنه يوجد أسم تغلب في قضاعه والذين حاولوا تلفيق أكاذيب تخالف موروث خمسة قبائل من تغلب وكلهم ورثوا أنهم من تغلب بن وائل ولا إظن شخص يكّذب هذه القبائل ويكون هو الصادق والذين أبتلوا بالطعن فأن الرجال الذين طعنوا بنسبهم ليس بدرجه من الضعف عن أخذ حقهم الشرعي ولكنهم قدّروا القبيله التي منها هؤلاء الملفقين والرجال يعرفون نسبهم أكثر من غيرهم ولا عبرة في وجود أي فرع من إي قبيلة في أي مكان