آخي آنت تقول في كلامك السابق هكذا :

اما قياس ذرية وائل بن هزان بن صباح على ذرية بشر ومسلم فقياس فاسد لأن اسمي وائل وعنزة يقفان على بني هزان من ناحية النصوص والموروث معا وقد اخطئت ابو مشعل واعذرني على ذلك عندما وضعت بني هزان جذم ثالث لأن بني هزان هم من تبقى من صريح عنزة بن اسد اليوم ويلحق بهما ذرية بشر ومسلم بناء على الموروث فقط



ثم تقول في جوابك الثاني ما يلي :

ابو مشعل اعتقد انك لم تفهم قصدي فانا لا انفي بني هزان بل اقول ان وضع ذرية بشر ومسلم على قدم المساواة مع بني هزان خاطئ من ناحية المنهج العلمي واعتقد ان المسآله فيها مجاملة لذرية بشر ومسلم و كان من الاصح ان يكون مشجرعنزة بالترتيب التالي
1-الجذع الرئيسي في المنتصف ويكتب عليه وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويكون متصل بالجذع مباشرة ورقات يكتب عليها اسماء اسر بني هزان


وآقول لك آني فهمت قصدك ولكن ما نقبل التشكيك في بشر ومسلم وبني هزان والذي يعمل مشجّر لا يمكن آن يسرد جميع الجدود ولكنه يضع عمود النسب الذي يربط القبيله وهو :

عدنان
معد
نزار
ربيعه
عنزه
وائل
ثم بشر ومسلم وبني هزان
وهكذا لأن قبيلة عنزه حالياً تتألف من الفروع الثلاثه ولان وائل جد جامع لهذه القبائل ومن يريد يعزل هذا عن هذا فهو آخرجهم من عنزه ولب الموضوع هو الرد على من يريد التشكيك بوجود بشر ومسلم وحتى في عنزه وآحسب آنه لا يوجد شخص يكرر السؤال بعد آن ضربت المثل الذي يفهمه كل من قرآ الموضوع وهو جميع جدود عنزه لم تذكر ألا في العصور القريبه ولد علي ولد سليمان المنابهه الشراعبه الروله الأشاجعه السوالمه العبادله الفدعان السبعه الحبلان الصقور الدهامشه السلقا كل هذه آسماء قبائل ولا يوجد قبيله ألا ولها جد ومع ذلك لم يذكر هذا الجد بالاضافه إلى جلاس وعبيد وسهيل ووهب وبشر ومسلم كل هذه فروع والاصل عنزه والأسم المعروف في الناريخ عنزه ومن ينفى هذه الأسماء لمجرد آنها لم ترد بالمصادر القديمه فهو يحاول آن يشكك بالقبيله كامله ولا يوجد في عنزه شكّه سواء ذكرت قبائلها بالأسم الكبير أو بالأسم الأدنى لذلك يجب معرفة الواقع وترك التكهنات ومهما قلت في نعتي آني غلطان فأني على حق مبين