| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار
[ مشاهدة المشاركة ]
|
الأخ مرّان حيّاك الله :
عوائل بنو هزّان المعروفة حالياً أكثر من خمسين عائلة وليست عائلة وحده وبعض العوائل تجتمع بالجد الخامس عشر نظراً لبعد الجد حسب الوثائق التي يملك عليها معظم عوائل الحاضرة من صكوك أملاك قديمة وتركات ووصايا وأوقاف بينما البادية عندهم الجد الخامس عشر يجمع أكبر قبيلة والفرق في طبقات الأنساب عند الحاضرة فهم يستخدمون ثلاث طيقات فقط وهم يتوقفون عند الأسرة فمثلاً إذا قال هزّاني أنه من العثمان من بني هزّان من عنزة فهو قد وصل إلى النسب بأختصار حيث حفظ الغصن والفرع والأصل أما البادية فأن عندهم الأسرة والفصيلة والعشيرة والفخذ والبطن والعمارة والقبيلة ولو أردت أعد لنسبي فأن 1- العبار أسرة 2- الخضر فصيلة 3- الحناتيش عشيرة 4- المقرن فخذ 5- ضنا فريض بطن 6- ضنا محمد الولد عمارة 7- الفدعان قبيلة 8- ضنا عبيد وبشر شعب 9- عنزة أمة 10- ربيعة أمم وهكذا لذلك فأن بني هزان في هذا العصر يعتبرون قبيلة ولكن استقرارهم بالديار وتحضّرهم وتفرقهم جعلهم يعتبرون أسر وهم لهم وجود منذ ما قبل توحيد البلاد في الحريق ونعام والخرج وسدير والزلفي والقصيم وحايل ومكّة المكرمة وجدّه والمدينة المنورة والمويه والبحرين والبديع ومع بعض القبائل لهم نزائع من البادية ولكن البعض يفكّر أن بني هزّان بيت والبعض يفكّر أنهم أسرة وهذا نقص في معلومات صاحب هذا التفكير للمعلومية وشكراً
|
غير صحيح ابو مشعل ان الحضر يستخدمون ثلاث طبقات في النسب بدليل مثالك اللي ضربته تقول في المثال اذا قال هزاني (قبيلة) انه من العثمان (اسره معاصره باسم معاصر) من بني هزان (قبيله قديمه) من عنزة (قبيله ) فتلاحظ ان النسب هنا عائلة معاصره + قبيله قديمه + قبيله اخرى(عنزه ) فاين الطبقات الثلاث ؟
مثال اخر لو قلت لك انا حنفي (قبيله) من ال دغيثر (اسره معاصره) من ال يزيد (قبيله او بطن) من حنيفه (قبيله ) من وائل (قبيله) هل هذا النسب من ثلاث طبقات؟
لو قلت انا عنزي من الشعلان من عنزة هل هذا نسب متصل؟ لا طبعا لاني لما اقول انا عنزي هنا ذكرت القبيله فما في داعي اجي اقول ان عنزي من عنزة او انا مطيري من مطيراو انا هزاني من بني هزان الخ ولهذا معايير الانتساب لدى الحاضره ليس لها معيار محدد ولهذا كان استفساري
آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 11-22-2022 في 11:40 AM.
|