مع الشكر الجزيل للأخ صفوق على طرحه الجميل ..
ومن المعلوم أن كلام الحكماء منسوب لهم وكل قول يقوله قائل ويؤخذ حكمة أو يذهب مثل يجب أن ينسب لصاحبة والقصيدة أو بيت منها أو شطر منها إذا انتحله شخص اعتبر مسروق ويجب أن ينسب لقائله والكتاب ينسب لمؤلفه والأختراع ينسب لصاحبه وإذا كان كل شيء ينسب للأصل حتى الكلمة والمثل وشطر البيت مابال من ينسبون قبيلتنا لغير نسبها ؟ ولماذا لا ينسبونها لنسبها ؟ وهل أباح لهم الشرع أن ينتحلون نسب غير نسب القبيلة وينتسبون له ؟ وما بال الذين أنكروا جد قبيلة وانتحلوا لها جد غريب هل يستطيعون شرعاً وعرفاً تغيير جد واستبداله بجد ؟ وهل حصل في تاريخ قبيلة عنزة أنها تبادلت الجدود مع قبائل أخرى من ربيعة ؟ يقولون البعض أن عنزة أخذت وائل بن قاسط جد بكر وتغلب ودخلت به ومقابل هذا الجد أعطت بكر وتغلب اسم عنزة وبذلك يكونون قد جعلوا الجدين في ميزان وتبادلوهم راس براس هل يعقل هذا ؟
أرجو ألا يفكّر أحد أن هذا الكلام تعليق أو مزح بل صحيح عندنا من رجال قبيلتنا من أصر على أخذ وائل بن قاسط وجعله جد لقبيلة عنزة وأعطاء بكر وتغلب أسم عنزة وهل قرأ أحد في أم عينيه من كتب هذه الخرافات التي صدقها البعض وأرادوها أن تكون صحيح وكيف نأمن على نسبنا وعندنا ناس يبدلون على كيفهم وهنا أقول لكل عنزي وصاه تحى مع الحيين ما تموت مع الميتين :
أوصيكم بجدكم لا تبدلونه ’ وأوصيكم بالجد الذي ليس هو جدكم لا تنتحلونه ’ وأوصيكم بنسبكم لا تخلطونه ’ وأوصيكم بنسب غيركم لا تدخلون ’ به وأوصيكم بالكذب لا تصدقونه ’ وأوصيكم بوثائق القبيلة وتاريخها لا تهملونه , وأوصيكم بوائل العنزي لا تحتقرونه ’ وأوصيكم بمن يحرّض للفتنة بين القبيلة لا تطيعونه ’ وأوصيكم بالمشهد الكاذب أن بالزبالة تضعونه ’ وأوصيكم بأقوال الجهلاء لا تأخذونه ’ وشكراً لمن عرف الحقيقة