أخي العسيري الوائلي حياك الله :

أنت تقول : إن عنزة تنتسب الى :- عنزة بن أسد بن ربيعة , وتحالفت معها بكر و تغلب بن وائل , ويندرج تحت هذا الحلف مسمى قبيلة ( عنزة )
اما عن قبيلة عنز بن وائل فهي الآن في عداد قبيلة عسير و شهران , وشكرا.

وهذا القول حسب الدعايات التي روّج لها أخيراً وكتبت بالنت وفي بعض الكتيبات المغلوطة وليس لها أي مصدر وهي أقوال ملفقه لا أساس لها من الصحة ولم يطلع من كتبها على تاريخ ونسب القبائل الثلاثة 0

والصحيح أن قبيلة بكر وتغلب لم تحالف عنزة بل عنزة دخلت في لهزمة مع بطون من بكر في العصر الجاهلي وليس مع كل بكر أما تغلب فهي لم تجتمع مع بكر منذ حرب البسوس إلى هذا العصر ولم تخالط عنزة ولم تدخل معها أطلاقاً وهي قبيلة كانت تدين بالنصرانية وآخر منازلها ديار ربيعة الممتدة من حلب إلى الموصل شمال العراق ومن ديار ربيعة إلى ديار بكر في جنوب تركيا بينما قبيلة بكر توجد في جنوب العراق وشماله ووسطه وفي بر فارس بأيران وفي ديار بكر وفي اليمامة بوسط نجد بينما عنزة وجدت في الأنبار بالحد الفاصل بين سوريا والعراق ومنها قسم بقي في شرق نجد في الهدار والأفلاج ونعام والقسم الذي يوجد بخيبر وهم فرع عنزة الذي احتفظ بأسم القبيلة القديم فهم ذرية رجلين وهما بشر ومسلم أبناء جد أسمه وائل وهو الجد الذي اعتزت به أفرع عنزة بشر ومسلم وكيف أجتمعت بكر وتغلب وعنزة وتحالفت وتسمّت عنزة ألا ترى أن هذه أكبر كذبه بالتاريخ ابتدعها بعض الذين يسمون انفسهم باحثين وأنت اعتقدت أنها صحيح ؟0

أخي الفاضل نسب القبائل وتاريخها ما يزوّر مهما كتب من أقوال وبخصوص علاقة عنزة مع بكر فهي محددة كانت بكر قد تكونت جمعين لقصد دفع الديات والتعاضد في الحروب وهما الجمع الأول يضم بنو شيبان بن ذهل وبنو ذهل بن عكابة فأطلق عليهم الذهلين والجمع الثاني يسمى اللهازم ويضم بنو عجل بن لجيم وبنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم بن ثعلبة وقيل من غير تأكيد أن حنيفة تلهزمت وفي أيام العرب بالجاهلية عندما حصلت معارك في نجد بين قبائل معادية لبكر وبين بكر ثم لقصد الفزعة انظمت قبيلة عنزة مع جمع اللهازم وأصبحت ضمن جمع اللهازم ولكن وجودها مع هذا الجمع ليس أنتساب لأنها بقيت محتفظة بأسمها ونسبها عنزة بن أسد وبقي جمع اللهازم وشاركت عنزة مع بكر في معركة الشيطين ومعارك كثيرة من أهمها ذي قار ثم بعد أن جاء الإسلام تفرقت القبائل واستقرت وتركت الغزو والسلب والنهب فهاجر قسم من عنزة من عين التمر إلى خيبر وهم ذرية بشر ومسلم وباقي عنزة بقيت في العراق ومعروف أنه ليس هناك رابط بين عنزة وبكر من ناحية النسب ألا أسد بن ربيعة ومن ناحية الجمع اللهازم واللهازم لم يعد له وجود منذ دخول عنزة بخيبر إلى وقتنا الحاضر ولا تجد عنزي يعرف اللهازم وطالما أن الرابط الذي يربط عنزة في بكر هو اللهازم فكيف البعض انتحلوا وائل بن قاسط وأدعوا أن عنزة تعتزي به وهو ليس جدها والحلف الذي يقربّه انقطع ؟ علماً أن عنزة لم يطلق عليها اسم اللهزمي ولم تدخل في أسم أحد من أقطاب الحلف فلا يقال للعنزي العجلي أو القيسي أو التيمي أو البكري وكيف أحد يدعي بالسطو على وائل بن قاسط والدخول به مباشرة قبل الدخول مع أحد البطون المنسوبة له ؟ وكيف عنزة تنسب لوائل بن قاسط وهي ليس من ذريته ؟ المؤكد يا أخي عنزة لست بحاجة لجد مستعار فهي لها جد عنزي تعتزي به وكل ما قيل كلام غير مسند أرجو أنك صرت على بينه 0

أما بنو عنز بن وائل وهي أقرب الأسماء لعنزة فهي كما ذكرت ولو المزورين أدعوا أن عنزة هذه من عنز بن وائل كان أقرب لتخيلاتهم رغم أن كل قبيلة لم يهملها التاريخ وقد وضّح نسبها وأثبت وجودها بالمكان والزمان وأني استغرب أن هناك شخص بأخذ بالقول المزيّف أن بكر وتغلب دخلت مع عنزة دون أن يشير لأي مصدر وهل يستطيع أحد أن يصنع تاريخ حسب مزاجه ؟0