حمد الجاسر طعن بنسب الجبلان ولم يجب وثائق صحيحه !! والجبلان ادرا بنسبهاا مثل ماذكرت انه الجبلان من ناهس فزارة من غطفان

من المعروف عن علوى الشجاعة وقوة البأس(1) ، وحيث أن الدول والقبائل تنشأ في أماكن وتتحول مع طول الزمن الى أماكن أخرى, فهذه القبيلة علوى نشأت وتربعت في جنوب قَرا بني عبدالله الواقع بين مكة والمدينة، وكانت تقطن(( أودية أرن وحاذه والفريع ))بالسفوح الشرقيه للحرار المحاذيه لعالية نجد، ويطلق على تلك الأماكن علوية حجازية، كما ورد في بيت شعر قديم(2)












علوية حجازية مضارب أهلها
تتربع ما بين زور ومنـور





وقد ذكر الرواة شجاعة علوى وفترة نشأتها في عالية نجد والحجاز في مابين القرنين التاسع والعاشر، ويقول الشاعر واصفاً إحدى المعارك التي جرت بين علوى وبعض القبائل المحادة لها:











يارّن(3) لا رنت عليك السحابـة
ولعل همـال السحـاب يتعـداك
لقيت علوى اللـي سـواة الذيابـة
لازمةٍ الشفيان بأقصاك و أدنـاك
جينا غـزاة ومشينـا بالحزابـة
ا حدٍ هزع من ذا واحد مال من ذاك
وصكوا علينا صكةٍ بـا شتبابـه
واللي يجيهم واردٍ حبـل الإدراك
وحنـا منـول حاديتنـا المهابـه
ياليتنـا يـارّن ماكـان جينـاك





ثم تحولت علوى برئاسة محمد الدويش من أرن وحاذه والفريع إلى عالية نجد على مران والحفر والمويه الواقعه جنوب حرة كشب واستقرت عليها قرابة المائتي عام، ثم تحولت إلى وادي الرشا والسر, فتقول إحدى بنات الدويش بعد الرحيل من مران والحفر وهي تبكي فراقها:









وراي أنا مابكي وتبكي ضماي
ر يعلى عـدٍ قيـد القعـود رشـاه
ابكي على مران عدٍ به الـرواي
والحفـر يعنـى للعليـل بمـاه






والشاهد قول شاعر من سبيع يذكر حدود علوى مع قبيلة سبيع من الجنوب في البيت التالي:










حدودنا من يم علوى خنـآن
لوملاقي الوديان من دون بيشة






ثم تحولت علوى برئاسة وطبان إلى صبحا وتبراك الواقعه جنوب غرب الرياض وبقيت حتى نهاية القرن الثاني عشر الهجري, وتقول: مويضي البرازية تستثير همة وحماس وطبان الدويش على حرب إبن هادي القحطاني حين إعتدى على عربان بريه وهم على الجناحيه بعالية نجد:









ياراكـب فتانـة العيـن حـايـل
من الخفس ممساها على جال تبراك
تلفـي لشغمـوم يـداوي الغلايـل
ياحامي الشردان صلال يفـداك(4)
نجـدٍ حميتوهـا مـن آلاد وايـل
واليوم ينزلها سكـن وادي الـراك
أمـا حميتوهـا بحـد السـلايـل
والا عطينـا الشـاه ذولا وذولاك




يقول صاحب ملحمة قبيلة مطير في علوى الأبيات التالية:







جا من مطير من العرب كل مطنوخ
فرسان فالهيجا و في المجلس شيوخ
علوى منزهة المجالس عن اللـوخ
ينصاهم اللـي بايـدات سماريـه
كان التحالـف بينهـم بالنصاحـي
عقب التباعـد بينهـم بالمشاحـي
لين استقر الوزن بيـن الشحاحـي
والكـل منهـم وافيـات معانـيـه
اول تفاهم صار حول أرن و العين
قام الدويش و قام وزنـه فريقيـن
و الكل منهم يتبعه فـوق الألفيـن
و كثر العدد للرجل قـوة تنشميـه
شد الدويش و حل بمويـه هكـرا
نميتين عام أمضى محمد و وطبـان
ثم انحدر يبـراه خيـل و سلفـان
وخلا الحفر و مويه للي نزل فيـه
يبرا له الرخمان وجبلان و السـور
قبايل يـوم القسـا جـا لهـا دور
كم فارس منهم له المـدح منشـور
فيحان جاب اللـي جـواده مخليـه
و الملعبي لمطير فارس و جاسوس
و ابو حنايا للعـدا كنـه الممـوس
أشفوا غلايل من بكى السبعة الروس
عاداتهم رد النقـا بـراس راعيـه
كم لان للدوشان عاصي و مطـواع
اخوان جوزا مثل فيصل و هـزاع
اللي يكيل المد يوفوا لـه الصـاع
يشهد لهم نجـد المسمـى بماضيـه

وكذلك مما يؤخذ من كلام الشيخ علوش المعرقب أن ناهس الفزاري الغطفاني هو جد علوى من مطير ، التالي :
الاول : قال الشيخ علوش المعرقب (.. قبيلتهم مطير) ومن المعلوم ان الضمير يرجع للكلام اللي قبله فالشيخ علوش لما قال : (..ناهس) ذكر الضمير فقال : قبيلتهم مطير ، فهذا دليل على انه يقصد ناهس مطير اللي هو ناهس من فزارة من غطفان.
الثاني : ان المقصود بقبيلة ناهس بالحجاز ؛ أي : ناهس من فزارة من غطفان اللي هو جد علوى ، فناهس الحجاز غير ناهس الجنوب اللي من شهران ، ولذلك بالحجاز اذا ذكروا ناهس المقصود ناهس مطير لان منازلهم بالحجاز.
الثالث : قال الشيخ علوش المعرقب .. لقد كانوا الجبلان قبل القرن العاشر الهجري مع قبيلتهم مطير) ، أي : ما بين 700 هـ إلى 800 هـ ، ومن المعلوم ان المراد هم قبيلة ناهس الفزارية الغطفانية.