تابع الموضوع
يلاحظ أن الأخبار الذي ورد بها أسماء رجال من عوائل تاريخ مؤسس الأسرة معروف والتاريخ الذي ذكر به هذه الأسماء أبعد بكثير من وجود هذه العوائل كما أن هذه الأسماء لا تعرف في سلسلة نسب هذه الأسر علماً أن مكانة هذه الأسر لا يزيدها بعد وجودها ولا ينتقص من مجدها قرب وجودها وما حصّلت عليه من مجد وسؤدد يغنيها عن الخبر الذي قد يكون غير صحيح ولو قارنا في الذي عاش بالقرن التاسع لوجدنا ثمانية عشر جد بينما وجود هذه العوائل لا يتجاوز ثلاثة عشر جد على أبعد تقدير وقد كتب أسماء عوائل قديمة كما ذكر اسماء عوائل لا نعرفها وقد كتبت سلسلة لبعض مشائخ عنزة توضح أقصى جد عرفت به هذه الأسرة وحيث أن القاعدة عند المؤرخين يحسب بين الجد والجد ثلاثون سنة فأن العشر جدود يعيشون في ثلاثمائة سنة فهل أنا على صح أو على خطأ ؟
وفي سنة 854 هـ مناخ لعنزة على الضلفعة بالقصيم ومن مشائخ عنزة ضيغم بن شعلان وصنيتان بن بكر
مناخ لعنزة على وضاخ ومن شيوخ عنزة ملهي بن ضيغم الشعلان وصنيتان بن بكر
وفي سنة 861 هـ مناخ لعنزة في السر ومن شيوخ عنزة صنيتان بن بكر ونايف الديدب
وفي سنة 901 هـ وقعة لعنزة في وادي الرشا ومن شيوخ عنزة آنذاك راشد بن ضيغم الشعلانوفي سنة 933 هـ مناخ لعنزة على الشبكة ومن شيوخ عنزة في ذلك المناخ حاضر بن مجلاد وراجح الديدب [/color][/font]
وفي سنة 956 هـ مناخ لعنزة على الحزم ومن شيوخ عنزة فهاد بن بكر
وفي سنة 966 هـ مناخ لعنزة على المستوي ومن شيوخ عنزة فهد بن مجلاد
وفي سنة 1031 هـ وقعة لعنزة في السر ومن مشاهير عنزة لطام ابن مجلاد
[/SIZE]
ابن شعلان
نواف بن فواز بن نواف بن النوري بن هزاع بن نايف ابن عبدالله بن منيف بن غرير بن محمد ( شعلان ) بن جبران بن مرعض ابن جمعان بن أبيض بن زايد بن جلاس بن مسلم الوايلي العنزي
ابن مجلاد
رشيد بن محمد بن تركي بن عبدالعزيز بن قاعد بن مجلاد بن فوزان بن سلامة بن جريان بن هذيل بن عيد بن عامر ابن زبين بن ليلى بن علي (غريب الدار) بن حمدان بن علي بن دهمش بن عمارة بن سهيل بن بشر الوايلي العنزي .
أبن بكر
فرحان بن مناحي بن عايد بن برجس بن غنيم بن مشعان ابن رشيد بن بكر بن سعيّد بن محيسن بن سويلم بن دهمش ابن عمارة ابن سهيل بن بشر الوايلي العنزي
الخلاصة حسب الأستنتاج الصحيح
الأشخاص الوارد ذكرهم في تحفة المشتاق من الشعلان في القرن العاشر ضيغم وراشد وملهي وحسب سلسلة عدد جدود الشعلان من أصغر حفيد إلى شعلان فهم اثنا عشر جد وهذا يعني أن شعلان عاش في القرن الحادي عشر الهجري
الأشخاص الوارد ذكرهم من المجلاد وهم حاضر بن مجلاد وفهد بن مجلاد ولطام بن مجلاد وحسب سلسلة جدود المجلاد من أصغر حفيد إلى مجلاد فأن مجلاد الجد الثامن ويكون مجلاد عاش في القرن الثاني عشر الهجري
الأشخاص الوارد ذكرهم من البكر في القرن العاشر وهم صنيتان بن بكر وفهاد بن بكر وحسب سلسلة الجدود فأن بكر الجد العاشر من أصغر حفيد إلى بكر وبذلك يكون عاش في مطلع القرن الثاني عشر الهجري
النتيجة : لابد أن يكون توافق بين تاريخ الأشخاص الوارد ذكرهم بين تاريخ وجود هذه العوائل وإذا تناقض التاريخ فأن الموضوع يحتاج إلى بحث ولو قال قائل أن العدد المتسلسل لا يضم كل الجدود وأن الجد الذي يشمل الأسرة أبعد من هذا العدد لأن بعض الجدود قد تنسى فهذا وارد ولبعد هذه الأسماء لا يحيط بها الرواة أو أن يكون البسام حسب شهرة هذه الأسر ذكر أسماء المهم أنه لم يذكر المصدر ولم يرد الخبر عند غيره للمعلومية
وحيث أننا نركز على تاريخنا الصحيح ولست بحاجة إلى أكثر من الصحيح فأننا في غنا عن أي خبر لم يكن مسند