بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أتشرف في التسجيل بهذا المنتدى الراقي بأهله وأبناء قبيلته ، فتحياتي لكل فرد من أبناء عنزة بن أسد بن ربيعة ( الفرس ) بن نزار بن معد بن عدنان .

أود أن أشارك في هذا الموضوع بما أن هذا الموضوع تطرق لأبناء لنا ولأبناء عمومتي أكلب فقد تشعب الموضوع إلى أن قال البعض إن خثعم ( حلف ) فأحببت أن أرد على هذا الوهم وأثبت بالمصادر والأدلة أيضا .

على بركة الله نبدأ

الحديث : حدثنا أبو كريب وعبد بن حميد وغير واحد قالوا أخبرنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي حدثنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك المرادي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم فأذن لي في قتالهم وأمرني فلما خرجت من عنده سأل عني ما فعل الغطيفي فأخبر أني قد سرت قال فأرسل في أثري فردني فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقال أدع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث إليك قال وأنزل في سبأ ما أنزل فقال رجل يا رسول الله وما سبأ أرض أو امرأة قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير ومذحج وأنمار وكندة فقال رجل يا رسول الله وما أنمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة وروي هذا عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال الترمذي : حسن غريب قال الشيخ الألباني : حسن صحيح (سنن الترمذي) رقم الحديث : 3222

إذن الحديث صححه الألباني عليه رحمة الله وغفرانه

فهذا الحديث يدل على أن خثعم ( قحطانية ) من بني أنمار وليست حلفا كما يذكر البعض فالحديث واضح وصريح ، وقد يأتي البعض ويقول إنه غريب فأحب أن أقول إن الغرابة في الحديث أن الحديث مدني والسورة مكية وهذا ليس بشيء .

إذن نسب خثعم يكون : خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن زيد بن مالك بن كهلان .

قال بن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب : ما نصه

بنو خثعم بن أنمار
وهو أقيل .. وذكر قبائل خثعم إلى أن قال ( وأكلب بن ربيعة بن نزار، دخلوا في بني خثعم، فقالوا: أكلب بن ربيعة بن عفرس ) وهذا النص إذا صح انتساب أكلب لربيعة بن نزار وهذا سأنفيه أيضا عما قليل ، يؤكد وجود خثعم قبل أن تدخل أكلب بن ربيعة بن نزار في خثعم ، أو كما يتوهم البعض أن خثعم حلف .

قال في الأنساب للصحاري
خثعم
فأما خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث اخو الأزد بن الغوث،

ولم يذكر أي حلف هنا ، ولكنه ذكر نسب خثعم .

قال في المنتخب في أنساب العرب ما نصه :

فصل ؟؟في خثعم المتقدم ذكره في أنمار بن أراش كان لخثعم من الولد خلف وأمه عاتكة بنت ربيعة بن نزار، قال في العبر:وبلادهم مع إخوتهم بجيلة كما تقدم .
وهم بطون خثعم بنو عفير بن خلف، ومن بني عفير بنو كلب بطن من خثعم .
قال أبو عبيدة: ويقال أكلب، من ربيعة بن نزار. والصحيح أنه أكلب ابن عفير بن خلف بن أنمار بن أراش وعليه البتىّ .

ذكر خثعم وذكر وجهة نظره التي يرى الأستاذ الكريم بن عبار أنه مجرد وهم منهم وأنهم ظنوا أن الفرس هي عفرس .

وذكر ابن الكلبي في كتابه نسب معد واليمن الكبير متى كان تحالف خثعم ولأي سبب تحالف بنو خثعم ما نصه :

فَوَلَدَ أَنْمار بن إِرَاشُ :اقْيَلَ، وَهو خَثْعَم، أُمَّهُ:هِنْدُ بِنْت مَالِك بن الغَافِق بن الشّاهد بن عَكٍ.
إلى أن قال

وإِنَّما سُمَّي خَثْعَمٌ خَثْعَماً بجَمَلُ لَهُ يُقالُ خَثْعَم، فَقِيلَ يحَمِلُ الى خَثْعَم، نَزَل الى خَثْعَم، هكذا كانَ الكَلْبيُّ يقولُ.
ويُقالُ إِنَّ أَقْيَل بن أَنْمار لَمَّا تَحَالَفَ وَلَدِه على سَائِرِ إِخَوِتِهم نَحَروا بَعِيرا ثُمَّ تَخَثْعَموا بِدَمِهِ، أي تَلَطَّخوا بهِ في لُغَتِهم.

وهو الصحيح حيث أن بجيلة تحالفوا على ولد أخيهم من أبيهم والعكس صحيح .

وقال في عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب ما نصه :

خَثْعَمي " منسوب إلى خَثْعَم بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك ابن زيد بن كهلان، وقيل: خَثْعَم هو أفتلُ بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الخِيار ابن الغوث بن نبت بن مالك. وقال ابن الكلبي: خَثْعَم: جَمَل كان يحمل لهم، وكان يُقال: احتمل آل خَثْعَم. وقال غيره: لمَّا تحالفوا على بجيلة نحروا بعيراً فتخثعموا بدمه أي تلطَّخوا.

أي بني أقيل .

هذا ولي إن شاء الله عودة على هذا الموضوع برد أطول من هذا ولكن الكهرب طافي الآن والجهاز خلصت بطاريته

أتمنى للجميع التوفيق

تحياتي

أخوكم