نسب آل العضاض
إعداد وجمع
الحاج المحامي
امجد بن مسلم الحمد العضاض القماصي السبيعي العنزي
بسم الله الرحمن الرحيم
يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم
قال رسول الله (ص) : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
لقد عمد الباحثون في تاريخ قبيلة عنزة العدنانية إلى تقسيم هذه القبيلة العربية العريقة إلى عدة بطون أساسية حيث يتفرع من هذه البطون عشائر و أفخاذ وبيوت واسر متحضرة كثيرة ومتعددة ومن هذه الأسر هي أسرة آل العضاض .
فقد ذهب احد النسابين المختصين في انساب قبيلة عنزة وهو موجود في العراق حاليا إن آل العضاض في العراق هم من قبيلة عنزة وهذا مما لاشك ولا غبار عليه ولا خلاف فيه وهو معروف ومتوارث بين ابناء ال العضاض إلا انه قد وضع مخططا نسبيا أورد فيه الآتي :
حمد العضاض الملوح الشفيع الرسالين ( علي المرسال ) البطينات سبعة ضنا عبيد بشر عنزة
وهذا العمود النسبي الذي اعتمده النساب الذي قام بإصدار المشجرة الخاصة بنسب آل العضاض في العراق وهي الموجودة لدينا ألان والحقيقية أقول انه لا اعرف الحقيقية النسبية أو العلمية أو التاريخية التي دعته إلى أن يرجع نسب آل العضاض المتواجدين في العراق إلى الرسالين ( هم من أبناء علي المرسال وهم القسم الثاني من البطينات ونخوتهم سناعيس وحسب ما يروى إن جدهم علي كان قد نشأ مع أخواله الربيعية ( شمر عبده ) ثم عاد إلى أعمامه وهو شاب يافع وقد اقتبس نخوة أخواله ومن أبنائه الشفيع و أعقب شفيع المقبل والملوح ومن الملوح ألمحمد وال قيضي وقد نسب آل العضاض المتواجدون في العراق إلى ألمحمد من الملوح .
من خلال البحث والدراسة المكثفة على المصادر التاريخية والنسبية واطلاعي على كتب مختلفة في انساب قبيلة عنزة ومنها مخطوطة الأنساب للعلامة حمد بن محمد بن لعبون الوائلي وكذلك كتاب كنز الأنساب للكاتب حمد الحقيل وكذلك كتاب جمهرة انساب الأسر للعلامة الشيخ حمد الجاسر وكذلك كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل ( قبائل عنزة ) للشيخ عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي وكذلك من خلال المعطيات التي تلقيناها من خلال كبار السن من آل العضاض المتواجدين في العراق رحم الله الماضين وحفظ الباقين و أمد في أعمارهم وكذلك من خلال اتصالنا ببعض أبناء عمومتنا المتواجدين في السعودية ومنهم حضرة الأخ عبد الله بن محمد الصالح العضاض وفقه الله والذي كان له الدور البارز في كتابة هذا المقال استنتج مما تقدم الأمور التالية :
1- الكل يتفق ويجمع على حقيقية تاريخية مفادها إن آل العضاض أصلهم من الجزيرة العربية و إنهم نزحوا إلى العراق واستوطنوا مدينة النجف الاشرف لقربها من البادية أي كما يقول المؤرخون الجغرافيون إنها تقع على حافة البادية أي أن هناك امتداد نسبي لهم في بادية الجزيرة وهذا الامتداد هم آل العضاض الموجودين في السعودية ألان .
2- وفي الحقيقة إن آل العضاض سكنوا جنوب العراق في ذلك الحين شانهم في ذلك شان باقي ( العقيلات ) الذين كانوا يمتهنون التجارة بين البادية والعراق وبلاد الشام كما أشار إلى ذلك الباحث عبد اللطيف بن صالح الوهيبي الباحث في شؤون العقيلات .
3- لاحظنا من خلال البحث والتدقيق إن آل العضاض الذين ينتمون إلى قبيلة عنزة العدنانية يرجعون في نسبهم إلى القمصة ( وهم الفرع الأول من البطينات وهم من أبناء الباصم بن حمدان بن سعد المقمص والتي أخذت منه القبيلة تسميتها فعرفت بالقمصة نسبة إليه والتي يرجع إليها آل العضاض بكل تفرعاتهم سواء المتواجدين منهم في العراق أو السعودية أو في أي مكان أخر مع العلم إن سعد المقمص هذا هو أخ علي المرسال و والدهم واحد و هو معلا ( انظر كتاب اصدق الدلائل في انساب بني وائل ( قبائل عنزة ) صفحة 140 ط 4 ) .
4- نخلص مما تقدم إن آل العضاض في العراق هم جزء من آل العضاض في السعودية حيث إن أصلهم واحد وهو منصور بن صالح العضاض الذي ترك من الأولاد صالح وسليمان وحمود وحمد الذي ينتمي إليه آل العضاض المتواجدون الآن في العراق .
5- أقول إن الفرع يتبع الأصل وليس العكس كما أن الجزء يتبع الكل كما أود الإشارة إلى أن آل العضاض في العراق هم جزء وفرع من باقي أبناء عمومتهم في السعودية .
وقد أورد الشيخ عبد الله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي في كتابه اصدق الدلائل في انساب بني وائل ( قبائل عنزة ) الطبعة الرابعة 1418هـ العمود النسبي الخاص بالقمصة التي يرجع إليها آل العضاض وعند وصل التسلسل النسبي لآل العضاض المتواجدين في العراق نستطيع التوصل إلى الآتي :
علي – جواد – هادي – قاسم – عبد الرزاق – نجم
( ومن هؤلاء يتفرع كل ال العضاض الموجودين في العراق )
محمد
جواد
كاظم ( الفرع الذي جاء الى العراق )
حمد
سليمان
صالح منصور حمود
صالح
سليمان
خلف إبراهيم
علي
إبراهيم
حمد
خلف
عبيد
العضاض
ومن ثم سعد المقمص ( القمصة ) بن حمدان بن الباصم ومن ثم البطينات ومن ثم معلا ومن ثم سبيع ( سبعة ) ومن ثم ضنا عبيد بن بشر بن سعد بن وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عامر ( عنزة ) بن أسد بن ربيعة ( الفرس ) بن نزار بن معد بن عدنان
أرجو منكم تصحيح الأخطاء الواردة فيما تقدم وتوجيه نقدكم الصريح البعيد عن المجاملة و الإطراء على أن يستند هذا النقد إلى الأسلوب العلمي الموضوعي الذي يقوم على الأدلة والبراهين البحثية المعتمدة والواضحة مع تجنب التعصب للرأي ومحاولة قبول الرأي الأخر وما توفيقي إلا بالله العلي العظيم هو ربي عليه توكلت واليه المصير
ربما يقول قائل ممن يقرأ مقالتي هذه انه ما النفع الذي قد يحصل عليه المرء من خلال التدقيق وتثبيت نسبه ؟؟؟ وما الفائدة المرجوة من ذلك أقول أن على كل فرد أن يحفظ نسبه لنفسه أولا ولأبنائه من بعده لكون حفظ النسب فيه صلة للرحم حيث قال رسول الله (ص ) الرحم معلقة في العرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
كما أن المحافظة على النسب يحفظه من الاختلاط بغيرة من الأنساب أو الضياع فقد ذكر لي احد المشايخ المعروفين من مشايخ مدينة الناصرية وهو الشيخ كاظم آل منشد الحبيب شيخ مشائخ عشائر آل غزي وقبائل الفضول في العراق والجزيرة العربية انه وفي جلسة مع احد المسؤولين العراقيين المقيمين في الأردن وإثناء زيارة الشيخ إلى الأردن ورد ذكر آل العضاض المتواجدين في العراق وقد نعتهم احد الحاضرين من قليلي الدراية بأنهم من الأعاجم أي من غير العرب إلا أن الشيخ كاظم المنشد أطال الله في عمرة انبرى إليه مخاطبا إياه بشدة وهو يدافع عن نسب آل العضاض العربي الأصيل وعن أصلهم العنزي الوائلي الربيعي النزاري العدناني .
حرر في الناصرية بتاريخ 28 رجب 1432هـ
خادمكم
المحامي امجد بن مسلم بن مجيد بن جواد بن محمد بن جواد بن كاظم بن حمد بن منصور بن صالح بن سليمان بن علي بن ابراهيم بن حمد بن خلف بن عبيد العضاض القماصي السبيعي العنزي
استقبل استفساراتكم وملاحظاتكم على 009647807490155