أيها الأخوة الكرام نحن عندما يخطي الرجل ويتخبط في نسبنا فأننا لا نجامله ولا نقبل منه قول ألا بدليل وهذا الرجل لا اعرفه وجميع العناصر من قبائل عنزة عامة وقبائل ربيعة خاصة في تلك البلاد بعد أنتشار كتابي عرفوا الكتاب لأنه يعنيهم وعندي رسائل كثيرة من رجال يزودونني بتفرعات أسرهم وهذا الرجل ليس له أثر وقد قابلت رجال منهم وهاتفني الكثير وأخذت معلومات وافية ونشرتها ولم يعقّب على ما نشرت عن القبائل الذي يفترض أنه يعرفها أكثر مني ومن خلال تهجمه أتضح لي أنه مدفوع من بعض الحسّاد وقد قبض الثمن ونفّذ المهمة ولكن كلامه مردود عليه وقد أثاره أنه سأل عن القعقاع فأجاب أن قبيلة القعاقعة من سلالة القعقاع بن شور بن النعمان الذهلي البكري وبذلك وضع قبيلة القعاقعة نزيعة مع عنزة وأخرجهم من عنزة علماً أنهم من أبناء زايد الجلاسي من ضنا مسلم من عنزة ولا علاقة لهم في بني ذهل وأن اسم الرجل الذي عاش في عصر بني أمية قبل ثلاثة عشر قرن لا يمكن ربط قبيلة لا يوجد ألا تطابق الأسم مع أن قعاقعة الرولة معروف أن الذي يطلق عليه القعقاع هم عقب مهباش القعقاع وهو رجل قريب عهد والقعاقعة جدهم مانع بن زايد الجلاسي العنزي وليس القعقاع بن شور الذهلي وهذا الذي أثاره وأني أطلب منه بأسم كل عنزي أن يسلسل أنساب ذرية القعقاع الذهلي بموجب مصادر تربط النسب وليس تكهنات يجيبها من عنده دون سند وقد أشرت أن هذه الغلطة كنت قد أرتكبتها في بداية بحوثي حيث ذكرت كما ذكر ولكن عندما نضج الفكر وأصبح البحث عن الحقيقة يحتاج إلى أسانيد ومصادر فأنني عرفت الحقيقة بالدلائل والقرائن وابتعدت عن التكهنات التي لا يستطيع الباحث أثباتها أما الشيخ سعد بن عبّاس فأن عندي رسائل من والده عبّاس رحمه الله ومظمونها أثبات نسب بعض العوائل هناك والشجرة التي في مكتب الشيخ سعد هي شجرة عنزة التي تكررت طبعاتها منذ أكثر من ثلاثين سنة وحالياً الطبعة الحادية عشرة بينما الذي عنده هي الطبعة السادسة وهم يتشرفون بها بعكس هذا الرجل أما كلامه فقد سمعه الكثير من الرجال الذين هاتفوني غاضبين وآخر ما شرح لي عن كلامه رجل من أهل تمير من قبيلة بني تميم وقال أنه يقول ( أبن عبّار عنده تغوّط فكري ) وهل هناك أقذع من هذه الكلمة وهو قد أعماه الحسد والغيرة عن الحقيقة ولكنه لم يجني ألا الفشل فأن أبن عبّار لديه أكبر عدد من رسائل الأشادة وأكبر عدد من القصائد التي تشيد بجهده وقد سمع الكثير من الثناء من رجال القبيلة وهذا الكذّاب المفتري قد عبّر عما يدور خلده الخاوي