أخي الفاضل ذيب الحماد قبيلة بني هزّان أخبارها في العصر الجاهلي في نعام وبرك وبريك والمجازة وماوان وهي بلاد عنزة عامةقبل الإسلام ولكن شهرة القبيلة في المنطقة غلبت على الجميع ثم في صدر الإسلام لم يرد لهزان خبر مع حنيفة في أشد محنتها وهي حرب الردة التي بادت معظم بني حنيفة وأصبح الحنفي بعد أن ردوّا عن الإسلام وقتلوا المسلمين أصبح االحنفي يتسمى في بني عجل وهاهم في وقتنا الحاضر منهم أربعون قبيلة في أيران من حنيفة وعجل

وقبيلة بني هزّان ليس هناك مانع من هجرتها مع القبيلة الأم عنزة إلى عين التمر ومن بقي من بني هزّان في بلادهم كما من بقي من حنيفة فحالياً من حنيفة في منطقة الرياض حوالي ستون عائلة وكذلك بني هزّان في منطقة نعام هم ومن تفرّق منهم في مناطق أخرى يبلغون حوالي ستون عائلة

ولو قلت أنه لم يبقى من قبائل عنزة في نجد مع بني هزان أحد نقول لك صحيح لأننا لم نجد لا جلاني ولا هميمي ولا عائلة من قبائل عنزة الأخرى عدا ذرية رشيد بن مسعود من البدور من الأشاجعة من عنزة خيبر

أما انك تقول لا يوجد من بني هزّان مع عنزة المهاجرة إلى العراق والتي كانت في عين التمر ثم هاجرت إلى خيبر أحد فهذا لا يصح لأن قبيلة عنزة وجدت بالأسم الكبير هناك ولا أنا ولا أنت يستطيع حكر منهم عنزة عين التمر ثم خيبر إنما هم من عنزة دون تحديد

وإذا عندك مصدر يذكر البطن المخصص من عنزة فأشر له لأن كلمة عنزة شاملة وعزلك لبني هزّان عن عنزة لمجرد تواجدهم سابقاً في نعام لا يعطي دليل أنهم انعزلوا كلهم بل هم من عنصر عنزة الذي لم يرد لهم ذكر مشتهر في مكان آخر وقد نشرنا قصيدة أعشى هزّان وتم التعليق عليها وأنت تعرف أنه لو انعزلت بني هزان عن عنزة غير أهل نعام لوجدت في جنوب العراق أو شماله قبيلة يقال لهم بني هزّان ولكن كل الذين بالعراق من قبائل عنزة خارج ذرية بشر ومسلم هم يعرفون أنهم من عنزة ويتفرعون إلى أسماء حديثة ولا يوجد من هو محتفظ بالأسماء القديمة بأسثناء عنزة

وقد نشرت في كتابي أنساب ربيعة خمسة قبائل في البصرة من عنزة بالأسم القديم ومنهم السودان والبحارنة وبني حطيط وغيرهم الحقيقة يا أخي ليس لدينا معلومة ترفع نسب بشر ومسلم إلى أحد البطون الثمانية ألا وائل ولا يوجد وائل في عنزة ألا في هزّان والذين يبعدون أحتمال نسب عنزة لوائل بن هزّان ويحاولون بكل الطرق أن يحصلون على ما يبعد هذا الجد ليس لهم هدف ألا ما وضحت لك وأراك مهتم بأبعاد بني هزّان عن عنزة خيبر بينما لم تكتب حرف عن ما كتب من الحاق نسب عنزة خيبر في بكر وتغلب ووائل بن قاسط وهذا يدعينا إلى أنك تسكت عن التزييف وتحاول التكذيب بالحقائق فهل صدّقت أن هذه القبيلة ليست عنزة ؟

وأني أرى أنه من واجب الرجل الحريص أن يركز على ما لحق بهذه القبيلة من تزوير نسبها ثم يبدأ بمناقشة الأمور الداخلية والغريب أن الذين يخرجون عنزة من أصلها الثابت ويلحقونها بنسب غير نسبها وجد غير جدها مقابل ذلك يستنكرون الجد العنزي ويستبعدون دخول عنزة به ويضعونها بالجد المستعار ومن سكت عن الحق وجامل مع الباطل في هذا الشأن لا يهمه أمر هذه القبيلة بل ويتغاضى عن التلاعب بنسبها ونحن نبحث عن وائل داخل أطار عنزة وهذا هو الصحيح ولكن لا نقر بقول من يجلب وائل ليس عنزي وأخيراً أشكرك على طرحك ونحن لا نلزم أحد في هزان لأننا نعرف أننا عنزة دون شك وتقبل عاطر تحياتي الحارة