| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فنخور العبدلي
[ مشاهدة المشاركة ]
|
|
أخي أحمد الحريميس
وفقك الله على ما خطت أناملك ، وما زكى به قبلك الغيور على دينه وأمته
أخي الحبيب
1- الغيبة مهما كانت فهي محرمة في حق المسلم اتفاقا ومختلف في بعض جوانبها في حق غير المسلم أو المبتدع ، فهنا أنا وأنت متفقون والحمد لله 0
2- جل من لا يخطئ من البشر ومناصحة المسلم بالحسنى إذا أخطأ واجب شرعي 0
3- بيان الحق واجب يقوم به أهل العلم والفضل والسبق منّا أهل السنة والجماعة 0
4- يعجبني ردود شيخنا ابن باز رحمه الله فكان يرد الحجة بالحجة وبأدب النبوة فيقول أخونا وقال هداه الله ونحو ذلك
5- بالنسبة لعلماء المسلمين السنة ممن وقعت منهم أخطاء لا يعني أن نرد كل ما قالوا ، بل نأخذ من قولهم ماصح ونرد السقيم وندعوا لهم بالهداية والتوفيق 0
ممتع أخي في مناقشتك وإلى لقاء
|
اخي الفاضل محمد العبدلي
لك جزيل الشكر على هذا النقاش القيم ولكن يا اخي لا ارى ان من علماء السنه من اخطاء في الرد على اهل البدع واهل البدع منهم المسلم ومنهم من فسق على بدعته ومنهم من كفر ومع كل هذا لم يتحرج اهل السنه من الطعن بهم والتحذير منهم بل هناك من شد عليهم وطعن بهم والدليل واضح في رد القحطاني لما رد على الاشاعره والاشاعره مسلمون ولم يكفرون بعكس الجهميه المعطله هناك من كفرهم
ولم يمر زمن فيه تم الانكار بين اهل السنه على بعضهم في اسلوب الشده على المبتدعه وهجرهم وانا لما اقول المبتدعه لا اخرجهم من الاسلام وهذا فيه رد على قولك حرمة غيبة المسلم ولكن هذه ما هي بغيبه وسوف اضرب لك مثال: اذا جاء رجل يخطب بنتك وانا اعرف هذا الرجل حق المعرفه واتيت انت لي تسألني عن هذا الرجل وانا اعرف انه سكير عربيد وزاني لاحظ معي لم يخرج من دائرة الاسلام فهل في هذه الحاله انا اسكت ولا اخبرك بحال الرجل واقول هذه غيبه ولا يجوز ان اتكلم به ام اني اخبرك طبعاً يجب اخبارك وهذه ما هي بغيبه وهذا في امور الدنيا فما بالك بأمور الدين وحال المتعلمين مع المعلمين هل نسكت ونترك طلبة العلم بدون تنوير ونقول لا ما نستطيع ان نتكلم بالعلماء فهذه غيبه مثال ابنك يريد ان يتعلم التفسير ووقع في يده تفسير الزركشي ماذا تقول له اقراء يا بني ولا تخبره بما في كتاب الزركشي من اخطاء وهفوات في الاسماء والصفات والاخذ بالراي على الماثور وتقول اذا تكلمت انا اغتاب الزركشي
سألوا الامام احمد رحمه الله عن عالم اسمه ثور قال هو ثور لان عنده تخبطات
وسألوا احد السلف عن عالم قال هو اجهل من حمارة اهله لانه متخبط
وهناك كتب الجرح والتعديل وكل ما فيها هو الطعن بالرجال فلان كذوب وفلان مدليس وفلان غاش وفلان خرف وفلان جاهل وفلان جهمي وفلان معطل وفلان خارجي وفلان فيه تشيع كل هذه الكلمات هي كلمات ائمة اهل الحديث فهل هي غيبه
لا والله بل ذب عن السنه ولولا الجرح والتعديل واهل الحديث لضاعة السنه
هذا والله اعلم