الأخ محمد بن فنخور العبدلي :
لم يذكر أي مؤرخ قبيلة تسمى بني هزّان ألا هذه القبيلة وهم بني وائل بن هزّان العنزي ولم يذكر أي نسّابة أو مؤرخ أنه يوجد من العرب بني هزان غيرهم ونسبهم مشهور في كل الكتب والذي بقي من بني هزّان فهم قد تحضروا وتفرقوا بالمنازل ولكنهم يجتمعون في كل الظروف ويعرفون بعضهم

أما علاقة الهزازنة في بني وهب فليس هناك علاقة بينهم وبين بني وهب بل بينهم وبين الجلاس حسب ما سنبينه ونسباً فأن ذرية بشر ومسلم بعدهم واحد عن الهزازنة لأن الهزازنة فرع قديم من عنزة بينما بشر ومسلم فرعهم قريب لذلك يكون وائل بن هزان أقدم من بشر ومسلم بسبعة قرون ولو حصرت ذرية هزان في العرب لوجدتهم أمم وليس قبائل لأن جميع قبيلة تكونت بالعصر الجاهلي هي حالياً أمم ولكنها تفرقت واختلطت بالشعوب وسبق وأن شرحت وقارنت بأن وائل بن هزّان معاصر لقريش جد قبائل قريش أكبر قبيلة من العرب وهي القبيلة التي منها حالياً شعوب وقبائل في جميع أقطار العالم الإسلامي حتى أنه يقال أن قبائل البشتون الأفغانية والباكستانية من قريش الذين توزعوا أثناء الفتوحات الإسلامية كما يوجد من أي قبيلة تكونت قبل الإسلام وجاء الإسلام وهي قبيلة في كل أقطار العالم الإسلامي والعربي ومع الأسف أن بعض الذين يكتبون هزل وعجرفه ويضللون على الناس أوحوا للجهلاء بأن وائل بن هزّان جد أسر قليلة وقد تخيّل البعض أن هذا الجد ذريته في قفص محكورة ولم ينجب ألا الهزازنة الذين في الحريق ولم يطلع صاحب هذه النضرية إلى تاريخ الشعوب وقبائل العرب قبل الإسلام وكيف جاء الإسلام وأندمجت وهاجرت من مواطنها وأنتشرت وخرج من القبائل بطون صارت قبائل وبقي من القبائل جذور احتفظ بالأسم القديم مثل عنزة وسليم وهذيل وثقيف وبلي وجهينة فهذه القبائل فروع من جذوع ولو بحثت تجد لهم قبائل في المغرب العربي والمشرق العربي

ويوجد مع الهزازنة فرع من ذرية رشيد بن مسعود البدري الأشجعي الجلاسي الذي نزح من بلدة التويم وأقرب قريب له العسكر والبدر والصالح وهم عوائل من الحاضرة في المجمعة والزلفي ونزل رشيد في عالي وادي نعام وأختار له موقع هناك وأحرق عدد من الفياض والخمائل لكي يقضي على الهوام ويسمّد الأرض بعضوا القشع فسمي الحريق وغرسه واستخلصه وذلك عام 1040هـ وكان في المنطقة بني هزّان من عنزة والقواودة من سبيع فحصل بينه وبين القواودة تصادم وبحكم أنه عنزي فقد التفوا حوله بني هزان وناصروه وثبت في الحريق هو وذريته وحمل اسم الهزازنة لقرب النسب وهو من الجلاس من ضنا مسلم بينما بني هزان من عقب وائل بن هزّان فأصبح يرد اسم وائل على الجميع قال أبن عفالق يمدح عبدالمحسن الهزاني :

منازل قوم من ذوابات وايل *** لهم شرف عالي على من يناوحه
وهذا يدلنا على أن وائل بني هزّان قد ورد ذكره كما يرد عند بشر ومسلم