الأخ الترباني بعد التحية ولايهون ابو مشعل والإخوة :-
لم ضاق صدرك بحديث عنزة ؟ ياليت الأحاديث الموضوعة مثل هذا الحديث ، تدخل موقع قبيلة وتريد التقليل منها بتضعيف الحديث الوارد في شأنها ، وتريدهم أن يسلموا لك الراية في علم الحديث ، وتظن أنهم بادية لم يتمكنوا من هذا الفن ، واعلم وأنت عليم أن مقالة : قال ابن حبان قال الذهبي سهلة البنقالي يجيبه ، وهذا النقل لايدل على العلم باتفاق العلماء ، ولم تزد على المنقول شيئا لابتدقيق ولاتحقيق ؟!!
لماذا يضيق صدرك بمفاخر عنزة ، وأحلف لك بالله أن عنزة ليست بحاجة إلى هذا الحديث ، فمفاخر عنزة جاهلية وإسلام قد لاتجهلك ، يتغنى بها غير العنزي .
وقد لاحظت عليك هذا في موضوعك المقامة العنزية ، تدس وتمس لكن ربعنا طيبين ، وانا مع كوني عنزيا إلا أنني لا أحسن الظن دائماً ، ولاحظت عليك التعريض بعمود نسب عنزة بقولك في المقامة العنزية :-

( فقال العنزي : يا ترباني , أريد أن اعرف رجلا لا يوجد مثل اسماء ابائة في الانساب .
قلت : نعم , هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن اتردل بن سرندل بن غرندل بن ماشك بن المستورد الأسدي ) .

ولاحظ التعريض بشخصية العنزي بقولك :-
{ فقلت : يا عنزي , أسمع بجوالك صوت طقا طقا , شبيه بصوت القطا .

فضحك العنزي وقال : هذا صوت بطارية الجوال , لا تقدر على الحمل الثقال , وهي دائما على هذا الحال }.

وقد مدحت نفسك بعلم الحديث والنسب وهذا ليس من خلق طلبة العلم حيث قلت :-
{ فقال العنزي : والله ياترباني , لقد رأيت كلامك ليس فيه سقط ! وعروسا بغير نقط !! أعجبني ردك العجيب !! وقد جمع درر النسب والنسيب !!!, فبارك الله فيك }.

ولاشك أن النبيه يفهم هذا ، إلا أن يكون مخرجه مخرج آخر فقد آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه !! فعلى فهمي الأمر مصيبة ، وعلى المخرج الآخر المصيبة أعظم .