الأخ الوائلي بن ربيعة حياك الله :
أتمنى أن كل رجل من رجال قبيلة عنزة معه وعي وأدراك وفكر حر وشخصية مستقله أن يحذوا حذوك ويناقش كمناقشتك ويأخذ ويعطي حتى يتأكد من الصحيح فيتبعه وأنا لو حصل أختلاف بالقبيلة على نسب أو على جد وقال فلان من الراجح أن الجد فلان بن فلان وأن قبيلة عنزة هي تتألف من القبيلة الفلانية ثم قال شخص أو أشخاص آخرين عكس ما ذكره الأول وبحكم أنني من أفراد القبيلة من مشائخها أو من رعيانها أو من أوسطها فأن علي واجب ألا أندفع مع فلان وأقول أنت الذي على حق والآخر على باطل دون علم ودراية ولا يجب أن يصدّق أحد على مشهد ألا ويعرف مقصده وهدفه وفحواه ومصداقيته لأن الذي يميل مع رأي لمجرد أن قرأ أن صاحب هذا الرأي أدعى أنه على صواب وبدأ يسب ويشتم شخص أو جد فهذا التسرع من طبع الذين ليس لهم رأي فهم مع الخيل يا شقرأ وأنت يا أخينا قد ناقشت مشكوراً وعرفت أن عنزة هي عنزة وأقتنعت أنها تعتزي بجد وائلي عنزي ويتضح أنك مثلنا لا ترضى أن تستعير جد كغيرك من الذين يدعون بالمعرفة
ولكن بقي عليك نقطة لا يزال في صدرك من بقايا التأثر بما كتبه صاحب المبحث الذي نقلته لنا وهو : الأصرار على عدم أنتساب وأعتزاء ذرية بشر ومسلم إلى وائل بن هزّان وهذا سوف تفكّر وترى أنه قريب للصواب

والسبب هو كما تعرف عندما قالوا بتأكيد قاطع أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط وحددوه بالأسم في كتاباتهم وأدعوا أن عنزة انتحلوه بسبب دخولهم بحلف اللهازم وقال بعضهم أن عنزة هي بكر وتغلب وبذلك فأن الدخول بوائل بن قاسط أصبح حتمي لو صح أنهم هم بكر وتغلب ولكن هذا غير صحيح وقال بعضهم أن عنزة هي كل ربيعة وقال بعضهم أن عنزة تمثّل ربيعة وقال بعضهم أن عنزة معها خليط من ربيعة وقد أختاروا بكر وتغلب فقط وميّز بعضهم وحدد فروع من عنزة ناس الحقوهم في بكر وناس الحقوهم في تغلب وقالوا كلام كثير وكل هذه الأقوال لا تستند إلى أي دليل وإنما هي تكهنات
ونحن نقول إذا أنكم تجزمون أن بشر ومسلم ليس لهم جد وائلي فأننا نتوقع أنهم يعتزون بوائل بن هزّان كما تتوقعون الأعتزاء بوائل بن قاسط لأن وائل بن هزّان على الأقل عنزي وإذا ان المسألة مجرد رغبة دون دليل قاطع فأن العنزي إذا اعتزأ بعنزي أصوب وأصح من أن يقول أنا أبن وائل وهو أجنبي علماً ان كل الجدين ليس أعمدة نسب وليس عزوة للتعريف والشيء الذي دعانا إلى ترجيح وائل بن هزّان لأنه لم يرد بأي مصدر مكتوب جد وائلي عنزي غيره وهو أيضاً قديم ومن الصعب نفيه أما كون ذريته عرفت في بني هزّان ولم تعرف في وائل فأننا نحن عرفنا بجد هزّان الأعلى وهو عنزة ولم نحمل أسم أي فرع من أفرع عنزة القديمة وقد أحتفظنا بالجد الأعلى الذي يدخل في ذريته هزان وغيره وحيث أننا لم نرث تواتر الأنتساب لأي فرع من قبائل عنزة الأولى بحكم تمسكنا في الجد الأعلى فأننا لا نستبعد أن نكون من الفرع الهزاني أو الجلاني أو المحاربي أو الجسري أو الهميمي لأننا أفلتنا الجد الأدنى وعرفنا بالجد الأعلى لذلك فلا يستحيل أن نكون من هزّان وأني أعرف أسر من عنزة تعرف بالجد الأعلى بسبب أنهم تغربوا عند أجناب واطلقوا عليهم أسم القبيلة وعندما عادوا إلى قبائلهم عرفوا بهذا الأسم ولعل السبب أن بني هزّان بقيت الجثرة التي احتفظت باسم هزّان بسبب بقائها في موطنها القديم وباقي عنزة ميزت عند القبائل المجاورة بالأسم الشامل
ونحن عندما نكون داخل عنزة لا يقول أحدنا للآخر أنه عنزي ولكن عندما يكون أبن عبّار مع شمّر أو مع حرب يقال له العنزي وعندما يكون داخل عنزة يقولون له الفدعاني وعندما يكون بوسط الفدعان ينعتونه بالفخذ الذي هو منه وعندما يكون بوسط جماعته يقولون له أبن عبّار وهكذا
ونحن يا أخي لا يشكل علينا أن أنتسبنا لوائل جد ثابت قديم وله ذرية لا نستطيع حصرها لأنني سبق وأن وضحت أن هذا الجد معاصر لقريش جد أعظم قبيلة عربية ومن الصعب أن يتسمى نسله فقط في بني هزّان ولا ندري لو تفرّق منه قبائل عرفت البعض منها باسماء الوائلي نسبة للجد وائل والبعض منها الهزاني نسبة للجد هزان والبعض منها العنزي نسبة للجد عنزة والبعض منها المالكي نسبة لمالك بن وائل بن هزان وهنا أشير إلى أنه ابلغني رجل من أشهر رجال عنزة ومن أصدق الرجال أنه قابل المالكي رئيس وزراء العراق الحالي وقال له أنه عنزي وعندما بحثت عن بني مالك وجدتهم يخالطون قبيلة الماجد العنزية من أهل البصرة
أخي الفاضل أنك تقول أن ربيعة أصبحت فلاحين وهذا ليس عيب لأن نمط الحياة تتغيّر ومع استقرارهم وترك الرحيل والغزو فأن ربيعة في العراق بكافة فروعها لها شأن عظيم وفيهم الشجاعة والنخوة العربية والحمية القبلية والقيم والشيم وهل أحد أشجع من أهل العراق قديماً وحديثاً فتلك هي ربيعة والشيء الذي قد نمتاز به عنهم هو أننا احتفظنا باسمنا القديم بينما هم احتفظوا باسماء فروع مثل بني عجل وبني عتاب وبني حمدان والبعض منهم احتفظوا بفرع أدنى مثل المياح والسراج والبعض تسمى بأسم البلد مثل التكارته من بني تغلب وقد انتسبوا لتكريت لوجودهم وتحضرهم بها والأنباريين من بني تغلب لوجودهم في الأنبار وتحضرهم بها والرحبيين من تغلب نسبة إلى نزوح جدودهم من رحبة مالك بن طوق والحقيقة أن كل من يقول أن ربيعة ذابت ولا يعرف منها ألا عنزة مخطي لأن اسم ربيعة القديم موجود ويضم خليط من قبائل ربيعة وهم أكبر قبيلة في جنوب العراق ومشائخهم من أعرق المشائخ حيث ينحدرون من عمرو بن كلثوم العتابي التغلبي وأخيراً اشكرك وأتمنى لك دوام الصحة والعافية ويبقى علينا أن نتعرّف على شخصك الكريم لقصد السلام والأعتذار منك إذا حصل بعض التشدد في النقاش