أخي الفاضل الولدعي علي حفظك الله ورعاك أرجو أن أكون عند حسن ظنك وبخصوص الأخوة الذين يكتبون فأن كتاباتهم تتركز في نوعين النوع الأول والأهم عندهم هو أدخال الشبهة بنسب عنزة وخلطها مع قبائل أخرى لهدف يكمن في نفوسهم والنوع الثاني هو تجربة أقلامهم في التعريض بأخيك أبن عبّار وكما تعلم فأن الرجال عندما يحضرون بنادقهم يريدون تجريب صيبهم لابد لهم من وضع هدف ونسميه نيشان كي يصوبون عباريدهم لها وأصبح أخيك هو الهدف ولكني أبشرك أنها ردت لنحورهم
أما من يذكر أن بشر من سلالة بشر بن قيس فأن بشر بن قيس هو رجل من بني النمر بن قاسط الذين دخلوا بالحلف في تغلب وهو ليس تغلبي أما مسلم العجلي فهو رجل من بني عجل من بكر وبني عجل متواجدة حالياً بالأسم العجلي وهي في جنوب العراق وفي بلاد فارس وأعرف من شيوخهم الشيخ معن بن شناع العجلي وهو يقيم بالأمارات وقد قابلته وأخذت من مؤلفاته عن قبيلة بني عجل أهل الخميسية في العراق وربعنا أن أرادوا خم نسب بني عجل فأن هذا النسب له ورثة بينما هذه القبيلة هي عنزة بن أسد وهم لا يزالون ينقلون عنزة من نسب لنسب ولا أدري أين نهاية المطاف المهم مهما كتب فأن عنزة ستبقى هي عنزة أن كانت رفيعة أو وضيعة فهي عنزة والكتابات إذا لم تبنى على حقائق فأنها لا تمثل قيمة تاريخية لنسب ثابت ولكن طالما أن أخوتنا ادتهدوا ووضعوا لعنزة جدود صحابة ولهم بطولات وهذا يشرفنا ونحن نطلب منهم المزيد لعلهم يرفعون درجات جدودنا إلى رسل أو أنبياء أو ملوك وهذا هو المأمول بهم لأنهم باحثين