تابع


*- أظنك تعلم أن تلهزم عنزة لم يذوّب نسبها ولم يضفي عليها اسم بكر ولم تعتزي بوائل بن قاسط بل احتفظت باسمها وكما قرأت فأن رشيد بن رميض العنزي وغيره من اعلام عنزة يقال العنزي ولا يقال البكري رغم وجوده مع بكر وهو ليس من بكر لذا يجب التفريق بين الدخول في القبيلة والأنتماء لها وبين من مشى مع القبيلة وبقي على نسبه الصريح

*- من المعروف أن الفرع الذي دخل من بني وائل بن هزان من عنزة مع بني حنيفة من بكر هم بني الدول وقد انتسبوا فعلاً لحنيفة وانصهروا معها ولا يزالون لا يعرفون وكان ذلك قبل الإسلام

*- أنت تقول أن بني هزان استقلوا باسمهم ولم يرد أسم عنزة عندهم فهذا ينفاه الواقع لأن معظم أخبار بني هزان ينسب الهزاني العنزي أو بني هزان من عنزة ولا يرد خبر عن بني هزان ألا ويقال من عنزة ألا ما قل وسواء ذكرت عنزة عند هزان أو لم تذكر فأنه لايشك أحد أنهم من عنزة ولكن الشك في انتساب عنزة لوائل بن قاسط وهو ليس جد لها بل هو جد لبكر وتغلب وعنز فقط

*- يوجد حالياً قبائل كثيرة بالعراق من بكر وتغلب ولا يوجد عندهم التفاخر بوائل أو الأنتساب له لأنهم لا يزالون متمسكين بالواقع ولم يطالهم الجمخ والنفخ الذي حصل عندنا في هذا الوقت ولم يكتب عندهم باحث يفخّم وائل ويتلاعب بعقول الناس بأن المجد العظيم بالأعتزاء بوائل فهم واثقون من نسبهم ويفتخرون بأفعالهم المكتسبة وليس بجد

*- أنت يا أخ الزبيني قد تأثرت بما يكتب في اللنت والدليل اصرارك على نفي وائل بن هزّان واقرارك بأن عنزة استعارت وائل بن قاسط حسب ما كتب من آراء بعيدة كل البعد عن واقع عنزة وقد أخذ من كتب هذا الرأي على عاتقه دون الرجوع إلى مصادر التاريخ والأنساب ودون الأخذ بواقع القبيلة التي تعيشة من أنها عنزة وكفى
يتبع