هنا يخالف الواقع التاريخي في الحقيقة ( وائل بن هزاّن )
ليس جد صليبة كما يردد دائما لأن بني هزان دخل فيهم أحلاف من بني جشم
من قريش العدنانية و أيضاً بني سلي من جرم القحطانيه
( من خارج إطار ربيعة ) كما اشرنا في السابق و أصبحوا يعدّون
من بطون بني هزاّن منذ الأزل فبناء عليه لا صحة لهذا القول أبداً أم أن
هذه الأحلاف اندثرت هي كذلك على قول البعض متجاهلاً المتغيرات التاريخية
لبني هزاّن على مر العصور و متجمداً عند حقبة زمنية منذ العصر الجاهلي .

6- خروج بعض بني هزاّن من اليمامة إلى العراق
بالذات في البصرة و الكوفة و بعض الأقطار الأخرى بعد القرن الثالث الهجري
يدل عليه ذكر بعض أعلامهم في تلك الديار.

7- لم يوضح الكاتب أي دليل أو قرينة أو حتى
سلسلة نسب تدل على أنتساب ضنا مسلم إلى بني شكيس
( شكس ) و
ضنا بشر إلى بني الضور .