هاتفني أحد الأخوة يقول أبي أسألك سوال ؟ فقلت تفضّل قال ( هل أنت كتبت أن وائل لقيط ؟ ) فعرفت أن هذه من آخر ما لدى مروج الدعايات من نجدة العاجز وهو لن يكتفي بالكذبه الأولى التي استغربها كل رجل وهي أن أبن عبّار باع وائل على الدواسر بمبلغ من المال ولكن هذه الدعاية لم تكن بيع بل هي تحديد نسب وائل وهذا يدل على أن صاحب الدعايات والإشاعات وملفق الأكاذيب لا يزال يجد من يضحك عليه ولكن الرجل الذي سألني غير مصدّق فقلت له يا أخي أسأل من قال لك هذا الكلام أين توجد هذه الدعاية وهو يخبرك فقال يعني أنت ما كتبتها ولا قلتها ؟ فقلت يا أخي الكتاب مر على وزارات ولجان ولا تقبل أن أحد يصنّف لقيط حتى لو هو لقيط فعلاً فكيف أنني أكتب جد قبيلة لقيط وقلت له أبحث عن هذه الدعاية حتى تجد من صنفهّا وإذا لم يثبتها أبصق بوجهه فقال بس فهمت وهو يستاهل ولكن لي سؤال ثاني ( اليس أنت ذكرت بالشجرة أن عنزة أبناء وائل ربيعة ؟ ) فقلت نعم يا أخي أولاً : لا يوجد جد أسمه وائل من صلب ربيعة بن نزار ولكن يوجد وائل بينه وبين ربيعة عدد من الجدود ونظراً لأن الشجرة ما تستوعب جميع سلسلة الجدود المنحدرة من ربيعة لذلك فأن الأسماء التي ذكرتها هي عبارة عن اعمدة نسب وليس هذا عقّب هذا ونحن عندما نقول لأحدنا العنزي فأن عنزة ليس أبوه ولا جده القريب بل أنه الجد الستون وما فوق ولكنه عمود نسب لذلك ذكرت في الشجرة ( عدنان - نزار - ربيعة - أسد - عنزة - وائل - ثم بشر ومسلم وما تفرّع منهم

ملاحظة
من خلال الكتابات الكثيرة من قبل بعض الرجال الذين ظلموا حظهم وتناولوا الجد العنزي وائل بن هزّان وقدحوا به حتى لم يبقى كلام شين ما قالوه والذي اعرفه بالتاريخ وكتب الأنساب أن هذا الجد ليس به ما يعيبه فوجهت لهم تسائل وقلت أفيدوني ماذا وجدتم على هذا الجد العنزي من عيب ( هل هو ليس أصيل ؟ هل هو لقيط ؟ ) ولا أدري لو حور تسائلي هذا فقال أحد الكذابين أن أبن عبّار وضع جد عنزة لقيط والذي أذكره أنني أنا أسألهم ولكن الكذب اليوم غير مستغرب