[font="times new roman"]الأخ محمد بن فنخور العبدلي :
منذ أن توسعت الخلافة الإسلامية في عصر الأمويين وبعدهم العباسيين وبعدهم العثمانيين إلى وقتنا الحاضر والشعوب مختلطة من عرب وعجم وترك وبربر وهذا الأختلاط نتج عنه بروز ما يسمى بالعامية وهذه العامية جعلتنا ندرس لغتنا العربية الفصحى لكي نتقنها والشعر العربي الفصيح لا يتقنه من العرب ألا من درس العروض وعرف أوزانه وتفاعلاته ولذلك فأن اللغة العامية صحفت الكثير من الأسماء فأخيك يقول في بداية شبابه عندما كان مرابط على حد الوطن بالربع الخالي من قصيدة :
ربي قـلـعني يـم ذالف وهـامـــــوز *** بين المكلآ وبين صنعـــا والأهـــواز
قلب العنا ما يطربه صـوت فيـروز *** صوتٍ يهـفه عاصف الريح بجــهــاز
قالوا تجوز وقلت وشلون أبي أجوز *** عن ذكر ربعن لي شريفين وأعزاز
اللابة اللي طبعهم ثقلت الـــــــــروز *** في ساعة ما فـيـه عـاذل وحجـــــّاز
يا قلب هيّد كل ديرة بها عـنـــــوز *** ما فيه غـربه وأنت مابين عـنــــــّـاز
ولذلك فأن كلمة عنوز وعنـاز والعنزيون كل هذه تعني عنزة وفي الشعر كلمات تستعار لكي يكمل المعنا وكذا لو قيلت قصيدة في عبدالله بكسر الدال ولم يتمكّن الشاعر من تنسيق المعنا بالأسم فأنه يقول عبادلة وهي أسهل على النطّق وفي الحقيقة أن عنـاز يقصد بهذا الأسم عنزة وأن كان من قبيلة عنزة برز جد أسمه عنّاز وجد آخر أسمه معّاز فأن هذا متواتر في روايات الرواة وهم يقولون عنّاز ومعـّاز أخوان وأبوهم وائل وهذا القول قد يكون له أصل ولكنه لم يذكر في مصادر التاريخ والأصل الثابت عنزة لأن هذا أسم القبيلة المشهور والمتوارث والذي تثبته المصادر وأظننا مهما بحثنا عن عنّاز لا نجد أكثر من أنه يقصد به أسم عنزة وأجد أسماء عنّاز كأشخاص وعوائل كثيرة ومن خلال البحث الطويل لم أجد أكثر مما يرد بالشعر ويتناقله الرواة ولا أجد أكثر مما ذكرت وشكراً لك [/font