الموضوع: معركة عكلي
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-15-2010, 09:39 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
صاحب الموقع
إحصائية العضو







عبدالله بن عبار غير متواجد حالياً


افتراضي

أخي الفاضل أبو مشاري الرفدي :
الحقيقة التي لا تقبل الجدال لو بقينا على قناعة أن بشر ومسلم أبناء رجل أسمه وائل وعرفنا أن وائل موجود في عنزة وهو الوحيد الذي ورد له ذكر في بني هزّان وحيث أن بني هزّان قبيلة عنزية صريحة وقديمة بقدم قريش فأننا أكتفينا شر البحث لأن كل ما ورثناه يكون موجود فبشر موجود ومسلم موجود ووائل موجود وعنزة موجود وكنت قد رجحت هذا ووضعته في الشجرة ولكن بعد ضهور اللنت برز جماعة جمعوا مما يكتب باللنت من هنا وهناك وكتبوا كتيبات واجتهدوا وهم يريدون مخالفة أبن عبّار وكان هناك بعض الرجال الذين ساءهم أن أبن عبّار يتفرّد بالكتابة عن عنزة وحده فبدأ الذين يجهلون علم الأنساب يشجعون هؤلاء الكتّاب لكي يضعونهم منافس لأبن عبّار ويكونون هم البديل وطاشوا هؤلاء الكتّاب وأنصب أهتمامهم على ما كتب أبن عبّار فوجدوا أنني تحريت أن وائل عنزة هو وائل بن هزّان

ثم أنهم شنوا هجوم على وائل بن هزّان وكالوا المدح لوائل بن قاسط ونقلوا هذه القبيلة برمتها إلى ذرية وائل بن قاسط وبدأ تلفيق الخرافات فسكت من باب الأستهجان بما يكتب حيث أنني أعرف الحقيقة فقد زلهت الذين يكتبون حتى بدأ الهجوم عليه شخصياً فبدأت بالدفاع عن شرف وكرامة قبيلة عنزة المتمثلة في نسبها وتاريخها الذي زوّر ثم بدأت الناس تقرأ الحقائق وترجع للمصادر وتعرف الحقيقة وعندما فشلت كل المحاولات بقي عليهم الطعن بنسب بني هزّان وهم لا يدرون لو أن جدهم وائل بن هزّان الذي يطعنون بذريته لأنه جاء بالأثر ( تعلموا من أنسابكم ما تحفظون به أحسابكم وتصلون به أرحامكم فرب رحم قطعت بجهل نسبها ) ولذلك فأن الكثير أخذته الدعاية فبدأ يبذل جهد للقدح بالهزازنة ومحاولة نفي نسبهم وليس لهم دافع ألا تأثر ما كتب وأقول للأخوة أكتبوا فليس لأبن عبّار أية معارضة وحسبكم الله ولكن المشكلة ليس أبن عبّار بل أن المشكلة أن هذه الكتابات عرضت على باحثين وعلماء أنساب وكتب عنها تقارير من أراد يطلع عليها فهي عند أصحاب العلاقة ومع ذلك لم يفقه أحد منهم وهم لا يزالون يكابرون وهؤلاء هم الذين لعبوا بنسب عنزة والصحيح أن كل الأسماء
التي توارثوها عنزة موجودة في عنزة ولكن أصبح همهم تكذيب أبن عبّار ولو على حساب تزوير نسب عنزة وقد مني بالفشل كل من تخبّط دون علم ولا يصح ألا الصحيح







آخر تعديل عبدالله بن عبار يوم 11-30-2022 في 10:17 AM.
رد مع اقتباس