الأخ أبو مشاري الرفدي
يعجبني فيما تكتب المنطقية والواقعية والتسلسل الحدثي التأريخي والربط بينها
ولعلي أفتح بابا آخر لإثراء النقاش ولوضع النقاط على الحروف في مكانها السليم ولعلي أثير الآتي :
القائلين بأن قبيلة عنزة تنتسب ( لبكر وتغلب ) يرون أن :
ضنا مسلم ينتسبون لجدهم
مسلم بن عبد الله العجلي
من بني عجل بن بكر بن وائل وهو شيخ اللهازم في زمانه وهو من المعاصرين لأمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه 0
وأن ضنا بشر ينتسبون إلى
بشر بن قيس التغلبي
وهو من كبار التابعين وفضلاءهم وقد سمع من أبو الدرداء ولقي معاوية رضي الله عنه وسمع منه وبشر حي معروف من أحياء تغلب وهو يوم من أيامهم المشهورة مع قيس في صدر الإسلام وهناك جبل بشر في ديار ربيعة مازال يعرف إلى اليوم 0
هذه معلومات قابلة للنقاش وما يهمني منها هنا هو ذكر
( مسلم العجلي وبشر التغلبي )
1- فهل هما عمود نسب قبيلة عنزة الحالية ، أم لايمثلانها 0
2- هل هذه الأسماء بكريه وتغلبيه 0
3- هل هذه الأسماء حقيقية أم أنها نسج خيال أم تركيبة أسماء حقيقية حورت لمعنى ومراد آخر 0
4- الكتب والمصادر ماذا قالت عنها 0
5- لابد من الربط بين مسلم بكر ومسلم عنزة ، وكذلك بشر تغلب وبشر عنزة وهل هي توافق أسماء أم تلاعب بها أم هي حقيقية 0
6- وان صحت الأسماء الأربعة فما هو الفارق الزمني بينها 0
7- السيرة الذاتية لمسلم العجلي وبشر التغلبي 0
أهلا بك أخى محمد العبدلى لاستكمال النقاش والحوار من جديد بعد فراغنا من بشر ومسلم وذلك حسب طلبك بفتح بابا جديدا للنقاش حول موضوع مسلم العجلى وبشر بن قيس التغلبى وقد ذكرت سابقاَ بأن لاجديد عندى حول هذا الموضوع وهى قضية نسب قبيلة عنزة التى طال الحديث عنها وأختلفت الاَراء حولها ولكن باختصار شديد ودون التوسع والاسترسال بأن القائلين بأنتساب ضنا مسلم من عنزة لمسلم العجلى هو قول لايستند الى واقع ولايدعمه مصدر تاريخى مدون متقدم؟ ولايعدوا كونه قول قائم على الظن والترجيح والتمنى لاأكثر ولاأقل ؟ فهى مجرد تأويلات وتشابه أسماء لم يأتوا بدليل واحد ولا حتى قرينة واحدة ضعيفة تثبت ولو بشكل تقريبى على صحة هذه المقولة؟ اِنما هو أحد رجال بنى عجل الذين شاركوا الامام على كرم الله وجهه مع بقية قبيلته بكر بن وائل فى معركة صفين ضد معاوية رضى الله عنه وأتباعه من جيش الشام فى الخلاف الشهير بين المسلمين ولم يكن شيخاَ للهازم كما يقال؟! اِنما الذى على رأس بكر بن وائل وزعيمها المعين من قبل الخليفة عثمان رضى الله عنه هو شقيق بن مجزأه بن ثور بعد مقتل والده مجزأه رضى الله عنه وأقره الامام على كرم الله وجهه على قومه فى صفين فكانت له رئاسة بكر بن وائل وهو شقيق بن مجزأه بن ثور بن عفير السدوسي البصرى وهومن أشراف العرب فى العصر الأموى وقيل أنه أنه أخاَ لمجزأه وليس اِبناَ له؟ رغم وجود منافساَ له لايقل عنه شهرة ومكانة وهو مالك بن مسمع بن شهاب المكنى أباحسان سيد بكر بن وائل فى البصرة وهو ينحدر من ربيعة بن ضبيعة أحد فرسان بكر الملقب[ بجحدر] قيل فيه:حياة أبى غسان خير لقومه= لمن كان قد قاس الأمور وجربا: ويقال انه سيد ربيعة فى زمانه؟ توفى حوالى عام 93هـ فى ثاج المعروفة فى شرق الجزيرة فى[الستار] وهى[ لعنزة وقيس بن ثعلبة] ولكنه لم يحصل على زعامة بكر بن وائل عن طريق رسمى وظل يسعى اليها غير ان الأمور لم تكن فى صالحه؟ فكان حامل راية الامام على فى صفين الحضين بن المنذر بن الحارث من ذهل بن ثعلبة وعمره[19] عام؟ فهو على بكر البصرة؟ ونعيم بن هبيرة الشيبانى على بكر الكوفة؟ ويزيد بن رويم الشيبانى على ذهل الكوفة؟ وعبدالله بن حجل العجلي على لهازم الكوفة؟ وخالد بن معمر على ذهل البصرة؟ وحريث بن جابر الحنفى على لهازم البصرة؟ هؤلاء بأختصار هم جيش الامام على كرم الله وجهه من بكر بن وائل فقط دون بقية ربيعة وأما عنزة بن أسد فكانت مشاركتها مع جيش الامام على بأربعة اِلاف فارس مجحف؟ وأما مسلم بن عبدالله العجلى فكان أول قتيلاَ فى المعركة فقد سعى للصلح بين الطرفين اِلا أن قومه من أصحاب جيش معاوية قد قتلوه رحمه الله ولاتوجد له ترجمة غير هذا!! فلما سقطت هذه المقولة جائوا بقضية جديدة ونسب اَخر فقالوا بشيبانية الرولة؟! ثم تحول النسب الى الشاعر جلاس النكرى العبقسى وهلم جرا!! فضنا مسلم الاَن تنتمى لثلاثة بطون حتى هذه الساعة فهم ينتمون لمسلم العجلى ولبنى شيبان وللجلاس النكرى؟! ولانعرف غداَ مايخرج لنا من جديد؟ فكيف تتنقل ضنا مسلم هكذا بين هذه البطون؟ وماهو الرابط بين ضنا مسلم وهذه البطون لاشىء؟ وماهو الدليل على ذلك لاشىء؟ فقط تأويلات مجردة من النص والحجة والدليل والبرهان وقديماَ قيل اِذا أردت ان تكذب فأبعد شاهدك!!!
المصادر: أصدق الدلائل عبدالله بن عبار
جمهرة الانساب لأبن حزم
الأعلام للزركلى
انساب الاشراف للبلاذرى
الكامل لأبن الأثير
الفتنة ووقعة الجمل للتميمى
وقعة صفين للمنقرى
البداية والنهاية لأبن كثير
الاشتقاق لأبن دريد
شرح نهج البلاغة لأبن ابى الحديد
أما مسألة ضنا بشر فهى حال أختها ضنا مسلم فقد جعلوا لها عدة أنساب [أنظر بحث فى نسب عنزة] وأصدق الدلائل الطبعة الأخيرة] للاستاذ أبومشعل ففيه مايغنينا عن الشرح والأطالة فلا يفتى ومالك فى المدينة فهذا من حق الرجل علينا أخلاقياً أما بخصوص الربط بين هذه الأسماء وبين عنزة فهناك المئات من الأسماء المتشابهة فهى ليست دليلاَ على الانتساب والنسب؟ أفلا يوجد الاَن فى قبيلة عنزة من أسمه مسلم وبشر؟ الايوجد من يحمل اِسم عامر وصباح ومحارب ووائل ومالك وطريف وحبيب وسعد وربيعة وبلال ؟فجميع هذه الأسماء موجود من يحملها الاَن من أبناء عنزة؟ هذه حقيقة لاينكرها اِلاجاهل؟ فكل هذه الأسماء موجودة فى شجرة عنزة القديمة ؟ والغريب أن فيها اِسم [جني] بن سعد بن ربيعة بن يقدم بن عنزة!! و[جني] جد معروف ومشهور فى البجايدة؟ فهل من حقنا اِذن أن نتأول ونجزم ونربط الأسماء ببعضها ونقول أن البجايدة أحفاد [جني] هم من ذرية [جني] بن سعد بن ربيعة بن يقدم العنزى!!ولكنها ليست لها علاقة لامن قريب ولا من بعيد بقبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة؟ اما الفرق الزمنى بينهما فقدذكر ذلك الاستاذ أبومشعل فى رده الأخير؟ وأما السيرة الذاتية لمسلم العجلى وبشر التغلبى أيضاَ تجده فى الرد الأخير لأبومشعل وفى المصادر التاريخية المذكورة أعلاه هذا باختصار ردى على ماجاء فى أسئلتك أخى محمد فبارك الله فيك وشكراَ لك .