أخي الفاضل نحن نفيدك بالمعقول وأنت أن أردت ترحيل بني هزّان من ديارهم فأنت حر ولك حرية التصرّف أما حسب علمي فهم في ديارهم وهذا الذي توصل له علمي المحدود حيث أنني شاهدت بني هزّان في ديارهم بالعين المجردة ولي عنهم ثلاث سنين ما وصلت الحريق ولا أدري لو أنهم رحلوا أو أنقرضوا خلال هذه الفترة ولكني أظن أنه لا داعي لأن تشغل نفسك وتشغلنا بكتابات عن ناس تاريخهم واضح وهم معروفين ومتواجدين على الطبيعة لأن كتاباتنا لا تقدم ولا تؤخر ولا تزيد ولا تنقص وما تدعي به ما هو ألا مجرد كلام يجول في خاطرك وتريد أن تقوله
أما أبن عفالق فهو عندما قال بني وائل فهو يعني أنهم من عنزة وليس من بكر وعنزة هي أبناء وائل الذين اشتهروا به منذ وجودهم في خيبر وهم قبيلة لها وجود بين القبائل المعاصرة والقديمة بينما وائل بكر لا وجود له منذ قبل الإسلام حيث توزعت قبائل بكر إلى قبائل استغلت بأسماء وتركت وائل وتركت بكر وعرفت بأسم الحنفي واليشكري والشيباني والقيسي والذهلي والعبدلاتي والعجلي والضبعي وحتى هذه الأسماء لا تعرف حالياً ألا في العراق وأيران وتركيا حيث وجود فروع من هذه القبائل أما في جزيرة العرب فأنه يوجد عوائل من حاضرة بني حنيفة وعوائل من بني قيس بن ثعلبة وقد أختصرت حتى أسم الحنفي وعرفت بأسماء عوائل معروفة وهم من بني حنيفة ولكنهم لا يستعملون الحنفي وعليك أن تطلع على ما كتبنا بهذا الموقع وفي الكتاب عن أعلام ربيعة فأن معظم ما ورد ذكره في المصادر من الأعلام هم من بكر وكلهم يتوقف تعريف اسمه عند البطون التي ذكرتها ولا تجد من يقال له الوائلي كتعريف لذلك فأن وائل بن قاسط جد لا يستعمل في ياء النسب منذ أن خلق إلى هذا العصر ولا يقال لأحد من ذريته الوائلي بل عندما يسلسل نسب رجل من أحد القبائل التي أنحدرت من وائل يذكره كغيره من الجدود فقط أما القبيلة التي اشتهرت في العصور الوسطى بوائل فهي عنزة وكل من أنتسب لوائل يقصد به عنزة أما من يقول لك أن الهزازنة من بكر فهو له مقصد أو أخذ بالكتابات الحديثة وقد وضحت لك حسب خبرتي في هذا المجال والمعذرة فأن الجدال إذا لم يكن على علم ودراية يصبح عقيم وأنني أرى في هذا الوقت القيام بحملة لتشويه تاريخ ونسب قبيلة الهزازنة كما شنّت الحملة على نسب عنزة وكل هذا من رجال قد يكونون من أعداء القبيلة الذين يتقنعون بأسماء مستعارة بحيث أن نسب الهزازنة وتفرعات عوائلهم معروفة ومنازلهم وتاريخهم معروف ومن الغريب أن يتعبثون بعض الذين لهم أهداف بنسبهم وأني لازلت أحسن الظن بأخينا ألا يضطرنا إلى حذف المواضيع المشككة في نسب قبيلة من قبائل عنزة التي لا تخفى على أحد بحيث أن هذا الموقع لا يقبل الأساءة لأحد ولا يقبل الطعن بنسب أي قبيلة فمابالك بقبيلة من أبناء العمومة وأني أتمنى من أخي أن يقلع عن الأقوال الذي لا داعي لها وقد وضحت الحقيقة وغير مستعد بأن أجاري الكلام غير الواقعي وسوف يتم مسح أي كلام لا أساس له ونحن نكتب جد ولا نأخذ من أقوال أصحاب الأهواء الذين لديهم ميول على غير هدف ونحن يا أخي لو طعنا وسبينا ونفينا وزورنا ضد أي قبيلة فأننا لا نضرها بشيء وإنما نسمج أنفسنا ونخون ضمائرنا وأزيدك علم وأفيدك أن من جعل بين الهزازنة فوارق فهو يريد الفتنة بين أبناء العمومة والعياذ بالله لذلك أرجو أن تأكد وتترك هذا المجال ونكون لك من الشاكرين وإذا لديك بحوث أو كتابات وأراء فأن المجال واسع وكل شيء مجاز ألا في هذا الموقع فأن التشكيك والطعن غير جائز ولك عاطر تحياتي