أخي أبن جني مشكور على هذا النقل ولكن أود أن أفيدك أن هذا الدكتور مخبّط يخلط الماء والزيت في قوله أن الهزازنة من بكر بن وائل وأفيدك أنه قبل ثلاثون سنة كتب شخص بمجلة العرب وأنتحل أسم شخص مجهول وقد كتب عن الهزازنة وتطرّق إلى أن بني هزّان غير الهزازنة حتى أنه أوقع فتنه بين عيال رشيد وبين بني هزّان وعندما بحثوا عنه وجدوه شخص متلبس ومتقمص شخصية وهمية وهو من أعداء الهزازنة التقليديين ويريد أشعال الفتنة بينهم وهذا الرجل الذي نشرت مقاله كلامه واقعي حتى وصل إلى نقطة التفريق بين الهزازنة وبني هزّان وأنه سمى فرقة بأسم الهزازنة ونسبهم لبكر بن وائل وهو متوهم فبني هزّان هم الهزازنة وأن كان يقصد بالهزازنة ذرية رشيد بن مسعود البدري الجلاسي فهم من الأشاجعة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وعرفوا بسم الهزازنة ومن قال أنهم من بكر فهو بنى على الخرافات التي كتبت أخيراً والذي حاول البعض العبث بنسب عنزة وألحاقها في بكر وتغلب وهذه القبيلة نسبها أوضح من الشمس وثابت في جميع المصادر أنها ليس بكر ولا تغلب وهذا الذي في جميع مصادر الأنساب دون أستثناء ولا أظن الهزازنة بحاجة إلى من يؤكد نسبهم أو ينفاه

أما أخينا فراس فأنني اعرف أنه يمزح لذلك لا يحتاج مقاله إلى رد ألا نقطة واحدة وهي أنه أسند للأصمعي المتوفي سنة 216 والعجيب في الأمر أن قبيلتا سبيع والسهول في عصر الأصمعي لا وجود لهما أطلاقاً فسبيع الأساس بني عامر بن صعصعة والسهول البعض منهم جزء من سبيع والبعض منهم من سلالة الزبير بن العوام وفيهم من عنزة وهم قبيلة لا يتعدى وجودها خمسة قرون فكيف ذكرهم الأصمعي قبل أثنا عشر قرن وأما بني عقيل فهم حالياً موجود منهم عوائل لا يزالون في نعام وهم حالياً فرع من بني خالد ونحن نتحدث عن الأساس فأن أساس نعام لبني هزّان من عنزة وعبر العصور أصبحت الديار خليط من القبائل وهاهي المجازة حالياً تعرف في حوطة بني تميم وكما يعرف الجميع فأن بلاد القصيم كانت لبني أسد وعبس وحالياً لا يوجد بها من بني أسد أحد وفي نهاية المطاف من له هدف على بني هزّان فعليه أن يكتب عنهم في منتدياتهم وهم يقنعونه او يقنعهم وأرجو من الأخوة كتابة الحقائق وترك التكهنات وعدم نقل كتابات الأعداء والحاقدين والذين في قلوبهم مرض وهذه القبيلة عريقة ومعروفة ولا تحتاج الخوض بنسبها