أخي محمد العايش جزاك الله خير على حسن الثناء :
يا أخي البعض ممن يجهلهم نسب عنزة الصحيح أعتبروني مخطي أنني لا أستطيع أكذب وهم يظنون أن الكذب يرفع من شأن عنزة والكذبة التي راجت مسألة هي يريدون تسفيط نسب قبيلة بكر وتغلب كما تسفّط الثياب وأدخالها في درج عنزة وقد فات عليهم أن أبن عبّار لا يملك على نقل جد شخص حي يرزق وألحاقه بجد غير جده فكيف يريدون أبن عبّار ينقل جدود قبائل لها نسب متسلسل في آلاف الكتب والمصادر منذ مئات القرون وهل يملك أبن عبّار على أصلاحية نقل جد ؟ الغريب أنهم لا يقرأون بل يأخذون السوالف والهذاريم الشفهية من ناس أما محرفين عن قصد أو جهلاء وأقسم لك بالله لو قبيلة عنزة توارثت أنها هي بكر وعرفت عند القبائل أنها بكر وأصبحت تعرف قبائلها بأسم البكري ويقال لفردها البكري أننا لا نخلف الأسم وسنبقى بكر ولنا الشرف ولكن ما أذكر أحد ينتسب لبكر ألا عائلة مشائخ السويلمات يقال لهم البكر نسبة إلى جد قريب وهو بكر بن سعيّد بن محيسن السويلمي وكذلك تغلب لو كان قسم من عنزة يقال لهم تغلب وقد عرفوا منذ فجر التاريخ بالتغلبي والله أنهم ما يغيرون تغلب وأني ما أذكر ولا عائلة من عنزة يقال لهم التغلبي عبر العصور ولم أجد ألا ورد اسم جد من جدود أحد أسر الفدعان يقال له تغلب وهو جد قريب وليس عمود نسب وكل هذه الضجة المفتعلة بسبب أنني ما وضعت لعنزة جد مستعار وبسبب أنني أسندت إلى المصادر الصحيحة الذي لا نعرف ماضي القبيلة لولاها وبما أن أنتحال النسب والتسمي عيب على مستوى الفرد فمثلاً لو رجل من عامة القبيلة أدعى أنه أبن هذّال فأن هذا نقص في حقه وعيب عليه فكيف بقبيلة تسمى بأسم قبائل أخرى وقد عرف معظمهم أين يقع نسب بكر وأين يقع نسب تغلب وأين يقع نسب عنزة ونحن نطبّق ما فرضه شرع الله من قول الحق ( أدعوهم لآبائهم ) فلا نستطيع الخلط بأنساب العرب ومن يريد أن يتخبّط ويخلط الماء والزيت فهذا لا يهمنا أمره ودعهم يعتبرون أبن عبّار مجرم طالما أنه يطبّق الواقع ويسير على الحق وأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس