حيّاك الله يا أخ الرجال العنزي :
وشكراً لك على عباراته اللطيفة وأخيك لا يحب أن يكون من الطيور المجنحة التي تسبح بالهواء بل نحن نكتب للتاريخ ولا خير بمن يكتب دون تعقّل ومصداقية وقد أطلعت على أنساب بني شيبان في القرن الثاني الهجري وما قبله وهم أمم ونسبهم يرقى إلى بكر ثم إلى جديلة أخو عنزة فكيف بمن يزوّر ويكذب ويدعي بأن بني وهب من عنزة من بني شيبان وهو لا يدري ماهم بني شيبان ؟ ولا يعرف موقع عنزة من بني شيبان فان البعض يصنّف فيقتطع جزء من عنزة ويلحقهم في بني شيبان وهم عنزة ويقتطع جزء آخر وينسبه لبني عجل من بكر وهم عنزة وينقل نسب قبائل أخرى من عنزة وينسبها لتغلب وهم عنزة وكل هذا التخبّط صدر من أشخاص جهلاء من عنزة بحيث يعتقد البعض أن النسب ثوب يفصله على كيفه والبعض الآخر يفكّر أنه أحسن صنعاً بحيث أختار لبعض قبائل عنزة الجد المعظّم في زعمه وهو يرى أن جد عنزة وضيع وقد زهد به وهؤلاء هم الذين شتتوا شمل عنزة وضحكوا على السذّج من رجالها وهؤلاء هم الذين نكافحهم لكي لا يعبثون بنسبنا ونحن نؤكد ثبوت نسب عنزة وأن جدها وائل عنزي ومع ذلك هناك بعض أشباه الببغاء يقولون أبن عبّار ضيعنا وهم لا يدرون أن الذي ضيعهم هو الذي تخبط بنسبهم وجعلهم حقل تجارب وأن أبن عبّار أثبت نسب عنزة وأثبت وائل عنزة عنزي وليس مستعار ولكن أهل الجهل لا يعون ومع الأسف أن هناك رجال متعلمين لا يزالون يصدقون الخرافة القائلة أن عنزة تعتزي بوائل بن قاسط بالأعارة ولا يزال البعض يصدٌق بالخرافة المضحكة التي تقول أن عنزة هي بكر وتغلب ولكن التاريخ يقول أن عنزة هي عنزة بن أسد وتجتمع مع بكر وتغلب في أسد ولا علاقة تجمعهم غير أسد بن ربيعة بحيث أن بكر وتغلب من عقب جديلة أخو عنزة وأني اسأل هؤلاء كيف تنسب عنزة لبكر وتغلب وهم من أحفاد جديلة أخو عنزة وكيف صنفت هذه الأكاذيب ولا أبالي أن أقول أيها القوم يامن عبث بنسبكم وأنتم صامتون أفيقوا فقد أصبحتم مهزلة وأطلعوا على ما كتب عن عنزة بالمصادر الموثقة وفكروا هل أنتم عنزة فعلاً أو من شراذم ربيعة كما كتب العابثون ؟