الأخوة الأفاضل : مسعد بن فرحان الجعفري وأبو مشاري الرفدي وأبو وائل قطب الشمال حفظكم الله ورعاكم 0
أيها الأخوة اشكركم جميعاً وأني فخوراً بامثالكم ويعلم الجميع أنني أفرح عندما يفيدني أي صديق بخطأ ورد في ما دونت من أنساب لأنني مثل الذي يضيّع ضالة ثم يجدها ولكني أشمئز ممن يدعي بالخطأ وهو غير موجود وأرى أن البعض يرغب التحدّث في المجالس بدون علم ولكن للأستهلاك وهو قد يغفل أنه لا يلفظ من قول ألا عليه رقيب وأن الرجل يقول الكلمة يريد أن يضحك القوم عليها فتهوي به سبعين خريفاً في جهنم وفي الحقيقة أنني لا تهمني الدعاية الكاذبة مهما كبرت ومهما أنتشرت ومهما تحدث بها رجال لهم أعتبارهم لأن البعض حتى ولو كان بمنزلة في القبيلة فأنه بشر ويحس كغيره من البشر وهناك من أصبح لديه أحساس بالحسد والغيرة من سراة القبيلة فعندما ترتفع منزلة رجل من قبيلته سواء بجاه أو منصب أو مال أو سمعه حسنة فأنه بدل أن يعتز بمن يبرز من جماعته فأنه بالعكس يغار مثالاً على ذاك كان رجل من أبناء القبيلة أعرفه تمام المعرفه برز بتوفيق من الله ثم بجهده وشطارته حتى وصل إلى رتبة عالية وصار له سمعة حسنة في الحمية والكرم والشجاعة وأصبح محبوب عند كل جماعته ومن يعرفه وكان من كبار جماعته رجل وكان له مواقف معه كثيرة لا يمكن أن يعملها الأبن مع أبيه ورغم كل ما عمل له فأنه عندما توفي حزن على فقده كل من يعرفه ألا هذا الرجل رغم المعروف الذي أسداه له فأنه عندما بلغه خبر وفاته وسمع الثناء عليه من القبيلة وممن يعرفونه حسده حتى بعد مماته 0
أما الرجال الذين بثوا دعاية بيع الجد في أوساط عنزة فأني لا أعتب عليهم لآن الحسد والغيرة أكلت قلوبهم فبدؤا ينفسون عن ما يختلج بصدورهم ببث الدعايات بعد أن تمنوا أنهم هم الذين قاموا بهذا الجهد وحصلوا على هذه المصداقية ولكني أعتب على رجال القبيلة الذين صدقوّا بهذه الدعاية الغريبة وهل أحد سأل كيف الجد يباع ويشرى ؟ لأن هذا مخالف للملل والنحل التي عرفت بين البشرية والمعروف أنه منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها لا يباع جد رغم أنه كان هناك رجال من بني آدم يباعون ويشرون كأشخاص بموجب ما حلل من الولاء ولكن الجد الذي أصبح فتيت من الرمل ماذا يستفيد الذي يشتريه ؟ ويعلم الجميع أن البيع يحل على قطع الأراضي سواء سكن أو للزراعة وتباع الأبل والغنم والسلع وحتى الحطب ولكن الجد لا يباع ولا يشرى والغريب أن صاحب هذه الدعاية كيف تخيلها وكيف تصورها ؟ مع غرابتها وأني أبحث عن الرجل الذي انبثقت منه هذه الدعاية ولم أجده ولا أظن يبث مثل هذه الدعاية رجل عاقل مهما كان حقده والعبرة أن هذه الدعاية رغم أن الجميع يقر بكذبها ألا أن البعض وافقت هوى في نفسه فبدأ يروجها والشيء الذي يدل على أن صاحب الدعاية مغفّل وغير ذكي حيث أدعى أن المبلغ قيمة الجد قد دفع بشيكات والشيك لا يصرف ألا من بنك وهو أكبر شاهد ولو كان الذي بث الدعاية ذكي لأدعى أنها نقد لكي يقترب من التصديق ولكن سيطلب منه كيف علم ومن أخبره بهذا وسبحان الله الذي خلق العقول ألا أحد سأل صاحب هذه الدعاية عندما اشتروا هؤلاء الرجال وائل من أبن عبّار هل أخرجوا صك عليه من محكمة لكي يملكونه لأن في هذا العصر لا يمكن أن تتم مبايعة ألا بمحكمة شرعية ويكون هناك شهود ومزكية ثم كيف أن أبن عبّار يستطيع التصّرف بمفرده بجد قبائل تبلغ الملايين من البشر ؟ ثم لماذا الشيخ الذي تمت البيعة عنده لا يطلب الورثة لكي يوزع قيمة جدهم المشترك عليهم ؟ كل هذه الأسئلة يجب أن تعرف مسبقاً من صاحب الدعاية وأنني اتساءل هل عرضت هذه الدعاية على رجال أو على أطفال فأن كانوا رجال فهم يميزون بعقل العاقل البالغ المدرك بأن هذا الكلام لا يجوز أبداً ولا يصدّق به عاقل أما أن كان هذه الإشاعة قد مرّت على أطفال تحت سن البلوغ فأنني لا ألومهم لأنهم قصّر والقاصر بحكم المجنون بحيث لم يكمل عقله وفي ختام القول أدعو الجميع للتحقق من أقوال الذين كتبوا عن قبيلة عنزة من الأخوة الذين يدعون أنهم باحثين ومحدثكم من ضمنهم وأن يطبّق المصادر الموثقة وواقع القبيلة على ما كتب وأن يقف كل رجل يهمه شأن القبيلة وتصحيح نسبها مع الحق وينصح من خلط الأنساب سواء أبن عبّار أو غيره بالتناصح لكي يكف عن أيهام من تجهله الحقائق من قبيلة عنزة لأن الأمر مهم لكي لا يصبح نسب هذه القبيلة موضع شك أما ما روّج من إشاعات فردية ضد أبن عبّار فانه لا يلتفت لها ولكن الأهم هو نسب القبيلة وتصحيحه وبودي لو كل عنزي يطلق على نفسه شعار ( من أنا ومن أين أنا ) بعد أن كتبت نشرات الطعن والتشكيك وعلى كل عنزي أن يبحث في جذوره هل هو عنزي أو تغلبي أو بكري فأن كان عنزي وتأكد أنه عنزي فعليه الثبات وعدم تصديق الأكاذيب وأن كان يدعي أنه بكري أو تغلبي فعليه تحديد الفخذ الذي هو منه من بطون بكر أو تغلب وعليه أن يعدّل مستنداته تغلبي أو بكري لكي يشتهر بأسمه الصحيح ولا يستعير أسم العنزي وهو تغلبي أو بكري لأنه من قبيلة لا يخجل أن ينتسب لها أما نقل القبيلة برمتها إلى بكر وتغلب وهي عنزة فهذه كذبة أبريل وكذلك من أدخل بكر وتغلب في عنزة ومنحها الأسم وجعلها تلغي نسبها الصحيح فهذه كذبه أعظم من كذبة أبريل وأخيراً فأني أدعو الأخوة الذين انزلقوا في مهاوي الهوى وقبحوا وشنعوا بوائل بن هزان العنزي أن يكفوا عن الطعن بهذا العنزي الفاني كما أدعوهم أن يكفوا عن تفخيم وائل بن قاسط فهو أبن عم لوائل بن هزّان ولا يقبل الطعن في أبن عمّه كما ادعوهم أن لا يعتبروا نسب هذه القبيلة كمن يشوي الضب على الجمر فأنه يتقلب يمين وشمال فلا يقلبون نسب هذه القبيلة فهي عنزة وبس وهي أولاد وائل عنزي وبس وهي ليس بكر وتغلب وبس وهي لا تضم لا تغلبي ولا بكري وبس وهي قبيلة عريقة وجدها وائل أن كان أبن هزان أو غيره فلا يعيبها وبس وهي قبيلة مشهورة بين القبائل ولها أفعال تشرفها ولها عادات وتقاليد ترفع قدرها وبس وهي لا يرفع قدرها من أدخلها في بكر وتغلب لكي ينتحل مشاهير القبيلتان لقصد رفع شأن عنزة بحيث أن فرسانها ومشائخها ومشاهيرها يكفون القبيلة عن الأنتحال وبس وهذه القبيلة لا ينقصها نسب ولا فعل وبس 0