الأخ أحمد الرويلي : موقعة ذي قار شرحت في هذا الموقع نقلاً عن أهم المصادر وكانت على بني شيبان فقط ثم اشتركت قبائل بكر كافة ومعها عنزة ضمن اللهازم عدا بنو حنيفة حاضرة بكر فأنها لم تشترك والأفتخار بهذه الموقعة تأتي من عدة نواحي إذا افتخر العنزي بهذه الموقعة بسبب أنها على فرع من ربيعة فهو جائز وإذا افتخر بأن عنزة شاركت فهذا محق وإذا أفتخر على أساس أن عنزة هي بكر أو هي بني شيبان فهذا لا يصح نسباً والكثير من شعراء عنزة الذين يفتخرون بهذه الوقعة يدعي وهماً انها على عنزة فقط ولذلك أشيع أن عنزة اطلق عليها أسم عنزة بسبب تعنز أبنة النعمان وهذه المقولة أول من أثبتها محدثك في كتابه ولكن عندما أطلعت على المصادر والأنساب وجدت أنني على خطأ فتراجعت وأثبت الصحيح وتبريت من الخطأ والخطأ لو يضع قبيلة عنزة ملائكة أو رسل لا يمكن أن استمر به وشكراً على تفهمك للواقع