هاهو الحجازى باسمه المستعار ينقل لنا عن راشد الاحيوى
ونحن فى الحقيقة ياحجازى لاناخذ بما يقوله راشد الاحيوى لعدة اسباب
1_علاقة راشد الاحيوى بعلم النسب هى علاقة تضاد فراشد له سابقة بطعنه فى نسب قبيلة الحويطات وحكموا عليه بقطع لسانه وحت اسنانه الخ الحكم ولولا ان موقع العبار ليس طرفا فى موضوعنا لرفعت لك صورة من الحكم او تفريغ لمحتواها ..
وايضا قيامه بتحريف كتاب الاستاذ حاتم عبدالهادى السيد ولقد وضحت لك ذلك فى الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد ردا على موضوعك الذى عنونته ب (صفعة ابن عبار ..) واقتبست من مشاركات الاستاذ حاتم عبدالهادى السيد فى موقعنا الرسمى ما بفيد تحريف كتابه . واذا اردت ان تقرا موضوعى انقله لك الى هنا ان اردت لانك ممنوع كما تعلم من دخول الموقع الرسمى للقبيلة اذا كنت صاحب الراية
وكذلك ايضا لانأخذ بما يقوله راشد لتقوّله على الشيخ مشهور الضامن وستجد اننى وضحت ذلك كمشاركة هنا فى المنتدى

2_اوردت قول تركى نصار الذلا ذكر بان من يطلق عليه مسعود بن هانى ينتمى الى بنى شيبان وحاولت ان تشكك فيما نقله
لكن كما تعلم ان ما نقله تركى نصار هو ما يقول به شيوخ القبيلة فى مصر وعلى راسهم الشيخ سعيد بن سالم المسعودى شيخ مشايخ المساعيد فى الديار المصرية وايضا اخوتنا فى السعودية عندهم نفس القول وكان لاخينا نمر المسعودى نقاش هنا من قبل وهو من مساعيد الديار السعودية
3_نقلت لنا عن راشد انه من غير المعقول ان يكون المساعيد من نسل هانىء بن مسعود قائد معركة ذى قار وان ينتسبوا الى ابيه وان الاولى انتسابهم اليه لانه مدعاة للفخر ..
واقول لك ان المسعودى المؤرخ الشهير صاحب مروج الذهب من نسل عبد الله بن مسعود وانتسب لمسعود رغم ان الانتساب لعبدالله مدعاة للفخر
وكذلك المساعيد الذين هم من نسل عبدالله بن مسعود والذين هم يختلفون عنا فى النسب يطلق عليهم المساعيد رغم ان الانتساب لعبد الله مدعة للفخر .فاتمنى منك ومن غيرك حينما يتجرأ احدكم على ابطال نسب قبيلة ان يدقق فيما بين يديه من نقول
2_بالنسبة لعدم قدرتكم على التوفيق بين القول بان المساعيد من بنى شيبان وبين نقول راشد عن هجرة القبيلة من اليمن
اولا قد يكون وجد المساعيد فى اليمن بمسمى المساعيد وليس بمسمى بنى شيبان ولم يحفظ الرواة الذين نقل عنهم راشد ان صح نقله قدومهم من العراق فمن عادة العرب الحل والترحال ولم بعيشوا فى اقفاص حديدية كما صور لكم البعض .
ثم اننى فى الحقيقية لم اسمع بمسالة هجرة المساعيد من اليمن وسواء صحت روايات راشد او لم تصح فلا يوجد تعارض ولقد اورد اخونا الشمالى ردا على احدكم كتب اثبتت تواجد لبنى شيبان فى اليمن
واليم ما اورده الشمالى
(اخي ابو حسين حياك الله
لا تأتي بما ليس بك به علم
فيوجد بني شيبان في عمان من بكر بن وائل
وكما نعرف ان عمان قديما هي من ضمن كيان اليمن

مؤلف الكتاب سالم السيابي
اسم الكتاب "إسعاف الأعيان في انساب أهل عُمان" يقول:

بني شيبان
"ومن قبائل النزار بعمان: بطون,وائل, وهي كثيرة, ومنهم عوف, وبكر, وذهل ,وشيبان, وحرص, وصبح, وجساس, وكل هؤلاء قبائل معدودة في عمان, ولها مقامات مشهورة, ولو أنا كان همنا ذكر أهم القبائل لأتينا على تفصيلهم"

فهو يشير إلى أن بني شيبان في عمان ينسبون إلى شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

ومع العلم انه يوجد في دولة الامارات بني شيبان ايضا من بكر بن وائل ومنهم الشيخ أحمد الشيباني انضر كتاب (كتاب سيرة الشيخ احمد الشيبياني) فبني شيبان قبيلة كبيره وانحدر منها عدة بطون ولهم تواجد في جميع انحاء العالم العربي كغيرهم من القبائل العربيه
والان ما رأيك
ويوجد عندي بعض الكتب التي تثبت هذا القول وسوف اضمها واستدل بها في كتابي ان شاء الله

تقبل تحياتي ) ا.ه
..
فاطلب منك يا صاحب الراية او يالحجازى كما تلقب نفسك ان تنقل لنا عن ابائك ولا تنقل لنا عن مدونة راشد لان راشد ممنوع من دخول الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد ولا ناخذ بكلامه كما بينت لك
.انت حر فيما تعتقد .
فانت شئت ان تكون من عتيبة كما قال من تنقل عنه
وان شئت من كنانة كما قال ايضا من تنقل عنه
وان شئت من هذيل كما يقول الان من تنقل عنه ولا ادرى ان كان قد اقلع عن نسبه الجديد ام لا
لكن لا تنقل لنا بحوث هشة مدعيا بطلان نسب المساعيد الى بنى شيبان
. ما كنت ان اكتب مثل هذا على منتديات العبار لكن طالما انك تدعى ببطلان نسبى الى بنى شيبان سارد عليك
وانا فى كل صفة وصفت راشد بها معى الدليل عليها
.
....بالنسبة لموضوعك (صفعة ابن عبار ...) الذى كتبته فى ملتقى القبائل
فلقد قمت بالرد عليك فى الموقع الرسمى للقبيلة فى الموقع الرسمى للقبيلة
وقلت فى موضوعى ان لن يزيد من قناعتنا بانتسابنا الى بنى شيبان اقرار ابن عبار وكذلك لن ينقص من قناعتنا عدم اقراره بها
مع كامل احترامنا للاستاذ الكبير عبدالله بن عبار
ولكن اهل مكة ادرى بشعابها