الأخوة الكرام :
يقولون العرب ( عشرون عقال يقصبهم عقال واحد ) وقد يكون هذا المثل غير مفهوم في وقتنا الحاضر عند الشباب والمقصود أن هناك حبل مبروم متوسط الدقة يقال له عقال وهو غير العقال الذي يوضع على رؤس الرجال ولكن تلك العقل هي ما يثنىّ على يد البعير فيعقله لكي لا يهج والعرب تجمع العقل ويربطونهم بعقال واحد فيكون المثل والمقصد من أيراد هذا المثل هو أرغب أن تسمحوا لي بكلمتين فقط وهي :
( أن كان القبيلة المعروفه حالياً باسم عنزة هي عنزة بن أسد فهي ليس من وائل بن قاسط أطلاقاً وأن كان هذه القبيلة المعروفة بعنزة ونحن منها من سلالة بكر أو تغلب أو عنز فهي من وائل بن قاسط دون شك ) وهذا يحتاج إلى وجود مصدر يعتمد عليه وليس أقوال تلصّق لأن القبيلة هي عنزة

ولي بعض الأسألة أرغب توجيهها للأخوة الذين تأثروا بما كتب وسؤالي هو ( ما هو فعل وائل بن قاسط الذي يفضلونه على وائل بن هزّان العنزي ؟ وما هو نسب وائل بن قاسط الذي رفعه عن وائل بن هزّان ؟ وكيف عرفوا الباحثين هذا التفضيل ؟ وبأي مصدر وجد هذا التفضيل ؟ وطالما أن وائل بن هزّان عنزي دون شك ووائل بن قاسط ليس عنزي فهل ينقل نسب هذه القبيلة من عنزة إلى جديلة ؟ ولماذا أحتفظت باسم عنزة إذا كانت هي من قبائل جديلة ؟ وهل يصدّق العقل البشري بالخرافة ؟

أما ما يخص آل سعود فالثابت أن جدهم الثامن عشر نزح من الدرعية في منطقة القطيف وسكن في ديار أبناء عمه الدروع في درعية الباطن وقد درس سمو الأمير سلمان تاريخ آل سعود وقارن بين المصادر فوجد أن الذي ذكرهم من بني حنيفة واقع ملموس وبموجب وثائق تنقلاتهم من المكان وفي الزمان بينما وجد أن نسبهم إلى المصاليخ من عنزة أقوال من رواه فرجّح أنهم من حنيفة بموجب قناعته ومن هو الذي يعرف أكثر من سلمان عن نسبه ؟ ولكن بنو حنيفة من أسد بن ربيعة وعنزة من أسد بن ربيعة ولذلك فهم قبيلة واحدة والفرق هو جد فقط لذا نأمل من الأخ فهد وغيره من الأخوة أن لا يشغلهم هذا الموضوع فأن الذين تحدثوا عنه هم أهله وهم أعرف