الأخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك أنت رجل فاهم ومتفهم والحقيقة أن القبيلة تفخر بأمثالك من الأخوة الذين لا تأخذهم الإشاعات المغرضة ولا تجرفهم التيارات والمشكلة التي نعاني منها هي الجهل المخلوط بالغايات وقبيلة عنزة كما تفضلت فقد استعرضوا المؤرخين والنسابين أحداث قبائل ربيعة وتموجاتها وفترات الضعف والقوة ودونوا في سجلاتهم أن قبائل ربيعة تبادلت الرئاسة وكان ممن حمل راية ربيعة ورأسها قبيلة عنزة بقيادة عبدالعزي بن عامر العنزي في العصر الجاهلي وكان لكل قبيلة ترأس القوم سنّة وكانت سنّة عنزة ( أن تطلق اللحاء وتحف الشوارب وأن تلبس الثياب المصبوغة بالصفار ) وكل من يخالف هذه الصفة ينزع كتفه ثم انتقلت الرئاسة إلى قبيلة أخرى من ربيعة ويفهم من نصوص المؤرخين وواقع القبيلة أن بنو عميرة بن أسد قد ضعفت ودخلت في عبدالقيس وأن قبيلة النمر بن قاسط ضعفت ودخلت في تغلب وأن عنزة قد مرت بفترة ضعف ودخلت في حلف اللهازم مع بكر ولكنها لم تدخل دخول نسب وقد استعادت قوتها في صدر الإسلام ورأسوا ربيعة برئاسة بني القرار والتاريخ لم يهمل أحد ولكن الغريب أن معظم عوام عنزة الذين يجهلهم التعمّق في معرفة التاريخ والأنساب القديمة قد زهدوا بأسم عنزة وهم يرون أنها بكر وتغلب وكثيراً ما يحصل أسئلة وعندما نوضح لهم تجد من يقول إذا لم نكن نحن بكر وتغلب فليس لنا تاريخ وهم يتجاهلون أو يجهلون تاريخ عنزة وما ذكره عنها المستشرقين الأجانب والمؤرخين العرب من صفات القوة والمنعة والكثرة والأغرب من هذا أنهم يعزفون عن وائل عنزة الذي لم يذكر غيره التاريخ في عنزة وهو وائل بن هزّان ومقابل ذلك يصرون على الألتحاق بوائل بن قاسط وعندما نؤكد لهم أن وائل بن قاسط ليس عنزي يقولون نحن ليس عنزة بل نحن بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط وهم بذلك قد زهدوا بعنزة ورغبوا في أنتقال نسبهم إلى هذه القبائل والأسباب في هذا نفخ الجماخين والكذابين والمتغطرسين في الأونة الأخيرة عبر القنوات والقصائد وكان محدثك من أوائل من نفخ بوائل حتى كاد أن يصبح اسطورة ولكن كانت هناك دواعي وأسباب وكنت حينها في نزوة وأسلوبي في مدح وائل بعشرات القصائد قد تأثر به البعض فأصبحوا يقلدون حتى أن الشعراء فجروا آذان العامة بذكر وائل وكما قيل ( من تعدى حده انقلب ضده ) ومع ذلك أصبحت الشعارات هي السمة الغالبة على الواقع وقد علقت سابقاً على مسمى مبتدع وهو كلمة ( عنزة الوائلية ) وهذا الشعار أصبح يتردد والذي نعرفه أن عنزة معروفة دون أن يذكر الأسم المرادف وأن العزوة أولاد وائل وقليلاً ما يذكر في التعريف للقبيلة وكل من أطلع على شعار عنزة الوائلية يتساءل هل هناك عنزة من سلالة بشر ومسلم وبني هزان غير وائلية وأين هي حتى تميّز عن الأخرى ؟ أن الأمر يدعي للعجب ؟ ولعلمك أن الأمر وصل إلى أن هناك رجل صاغ انموذج يدعي أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب وفي ذيل هذا النموذج أسم وتوقيع الشيخ الفلاني وتبنى هذا المشهد رجل كان يريد المكيدة لأبن عبّار بزعمه أن يوقف كتابه وكان يعاضده مجموعة لا أذكر ألا أنني أمجد جدودهم وأشهر بهم وأفصّل أنسابهم وأمدحهم في قصائدي وكانت مكافئتهم لي أن قرروا حوك المكائد بطريقة أنقلبت ضد هؤلاء وقد ضحكوا على أحد الرجال وهو من النوع الذي يسهل التغرير به حيث أنه ممن يسبح في الهواء وقالوا له أحمل هذا المشهد ووقّعه من المشائخ الذين تعرفهم حيث أن هذا لصالح قبيلة عنزة وحسب توجيهات الأمير سلمان وكل هذا تقّول على لسان الأمير ومن حسن الطالع أن الأمير ملم بالأنساب وقد وقع هذا المشهد من ثمانية عشر شيخ وفرح الرجل الذي يحقد على أبن عبّار وهو يفكر أن الكتابة عن عنزة منصب ويريد سلبه من أبن عبّار واعطائه غيره وكما يعلم الجميع فقد أقيمة أحتفالات وسجلت بقنوات وكرّموا الباحثين الذين وضعوا في هذا المنصب بعد طرد أبن عبّار بزعمهم وكان يرافق هذا كله إشاعات ودعايات في مجالس الهرج والمرج وقدّم هذا المشهد إلى جهة مسئولة ونظراً لأنه غير صحيح فقد وضع في مكانه الصحيح وهو سطل القمامة وتأسف من غرر به المشائخ وعرف الجميع أن حقوق المؤلف دولية وأنه لا يجوز سرقها وأنتحالها كما عرف الجميع أن المشهد تلفيق كذب وتزوير لنسب القبيلة وأن الباحثين المزعومين هم عبارة عن مزورين وليس باحثين فنصر الله الحق وخذل الباطل وسوف يبقى نسب وتاريخ عنزة نقي وصريح وسوف تبطل الأباطيل والله في أمره شئون