الأخ أبو هندي :
هذا الكلام الذي قرأته واقتبسته وتريد التوضيح عنه أقول لك إذا هذا الكلام غير واضح فكيف الوضوح ؟ وهذا الكلام ليس لغة اعجمية كي نفسره فهو واضح ومقصده بعد أن كثر الخوض في علاقة نسب بني حنيفة في عنزة والقوم لا يطلعون على كتب التاريخ والأنساب ولا يعلم معظمهم عن الحقائق فوضحنا لهم أن هناك عوائل من بني حنيفة أثبتوا أنفسهم أنهم من حنيفة وحنيفة قبيلة عظيمة كانت في العصر الجاهلي من أعظم قبائل بكر خاصة ومن أعظم قبائل ربيعة عامة فهي حاضرة ربيعة حيث كانت لها مملكة باليمامة وكان ملكها هوذة بن علي الحنفي وكانت بلاد اليمامة تموّل الحجاز بالعصر الجاهلي من الميرة وهي غلاّت معروفة وعندما جاء الإسلام أسلم ملكها هوذة المسمى ذالتاج وأعترضوه قريش يحاولون رده عن الإسلام فهددهم بقوله ( إذا اسأتم لرسول الله صلى الله عليه وسلّم فسوف اقطع عنكم ميرة اليمامة ) فحسبوا له ألف حساب وأسلمت بني حنيفة ولكن في عهد أبو بكر رضي الله عنه بعد وفات الرسول ردوا بني حنيفة عن الإسلام وتعصبوا لمسليمة بن حبيب الحنفي وهو مسيلمة الكذاب وقد تنبأ فأوقع بهم خالد بن الوليد وقعه كاد أن يفناهم ومن ثم خمد أسم حنيفة ودخل معظمهم مع بني عجل بن لجيم أخو حنيفة وبقي عوائل أختصرت أسم حنيفة وعرفت بأسماء دون حنيفة وفي الوقت القريب نظراً لأن حنيفة أندثر أسمها ولأن أقرب القبائل المعروفة لحنيفة هم عنزة فأنه في الفترات السابقة بعض عوائل حنيفة عندما يحتك باحد ويسأله من أين هو يقول من عنزة لكي يعرف وفي الآونة الأخيرة شكل أعضاء من دارة الملك عبدالعزيز على رأسهم الدكتور فهد السماري فبدؤا في بحوث أصول العوائل الحنفية وأرادوا أرجاعهم لنسبهم الصحيح وهم ليس من عنزة نسباً بل انهم من أقرباء عنزة فأقتنع صاحب السموا الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز مؤرخ الأسرة بأن آل سعود من بني حنيفة وهي قبيلة مستقلة عن عنزة وما أشيع هو قول عوام لا يلتفت له حسب رأي سمو الأمير المبني على بحوث الدارة وصدرت التعليمات بأن حنيفة لا علاقة لها نسباً بعنزة ألا في أسد بن ربيعة وهذا صحيح ولكن الشيء الذي لا نقره هو محاولة أدخال عنزة بوائل بن قاسط بحيث تكون تبع لبكر كما يدعي بعض المدعين وهنا قلنا لصاحب هذا الطرح قف فأن عنزة قبيلة رئيسية ولا تدخل مع أحد وأن دخلت في العصر الجاهلي في حلف في فترة ضعف مع بطون من بكر وتلهزت عندما ضعفت فقد عادت لها عافيتها وتقوّت وأشتهرت وأعتزت بجد عنزي صريح وائلي ولا يقبل أحرار عنزة الدخول بوائل بن قاسط وأستعارته فهي بالتاريخ عندها جد أسمه وائل عنزي صليبة وهي على الطبيعة تعتزي بوائل توارثته الأجيال وورد بأشعار القدامى وتعرف جميع القبائل أن كلمة أولاد وائل تعني قبيلة عنزة وكل ما كتب عن أدخال عنزة بوائل بن قاسط هو محظ أفتراء لا يستند على أي دليل أو من يدعي أنها هي بكر وتغلب فهو كاذب ومن يقول أن بطون من ربيعة دخلت مع عنزة فهو كاذب وذلك عدا هذه العوائل التي لم تخالط عنزة لا بالحل ولا بالترحال بل أنها مستقره في بلادها وعنزة قبيلة بدوية صرفه ومن دخل معها من القبائل الأخرى معروف وكل من فهم وعرف وأطلع يتساءل من أين جابوا هذه الأشاعات هؤلاء الكتاب وكيف حصل الخلط في النسب أما الحلف فأنه لا يهفي النسب ولا يستمر كل الأوقات هذا ما أردت ان افيدك به من شرح لعلك قد ادركت ما أعني وشكراً لك