تابع
29- كتاب المقتضب في جمهرة النسب تأليف الرحالة الشيخ الإمام شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي المتوفي سنة 626هـ فقد قال : ولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم فولد يذكر: أسلم ومحارباً فولد أسلم عتيكاً ويعلى فولد عتيك : جلان وحرباً وصباحاً فولد صباح هزان ومحارباً والدول وعكابة فولد هزان : وائلاً فولد وائل : معاوية ومالكاً وسعداً منهم ضور بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان فولد محارب بن صباح : وديعة فولد وديعة : ضبيعة وعامرا وولد جلان بن عتيك : الحارث وخزرا وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر وولد الدول بن صباح ابن عتيك : الحارث ومنهم عبد شمس بن مرة بن القدار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث وهم الذين أسروا حاتم طيء والحارث بن ظالم وكعب ابن مامة وولد محارب بن يذكر : عداً وسعداً وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر فولد النمر : طريفاً وجسراً وربيعة وسعداً ودهراً ومعاوية فولد سعداً : حبيباً وجزء وولد تيم : ربيعة فولد ربيعة : عبدالعزيز وسعد .

30- كتاب معجم البلدان تأليف ياقوت الحموي قال : إخميم موضع غوري نزله قوم من عنزةَ فهم به إلى اليوم وكتب في كتاب نصر حرة النار بين وادي القُرى وتيماء من ديار غطفان وسكانها اليوم عنزة وبها معدن البورَق وهي مسيرة أيام وقال رَكيةُ لقمان بن عاد وهي ركية بثاج قريب من البحرين بين البحرين واليمامة كانت لبني قيس بن ثعلبة ولعنزة وذكر العُرَدةُ : بالضم ماء عِذٌب من مياه بني صخر من طيءٍ وهو بين العُلا وتَيماء وجَفْر عَنَزَةَ في أرض ذات رمل وجبال مقطعة وقال للرساتيق بأرض الحجاز الأعراض واحدها عرض وكل واد عرض ولذلك قيل : استُعمل فلان على عرض المدينة والعرض علم لوادي خيبر وهو الاَن لعَنزَةَ فيه مياه ونخل وزروع .

31- شرح مخطوطة ديوان ابن المقرب الشاعر أبو الحسن علي بن المقرّب بن منصور بن المقرب بن الحسن بن عزير بن ضبار بن عبدالله البحراني العيوني الربعي المتوفي سنة 629هـ شاعر له ديوان طبع في مكة المكرمة سنة 1307هـ وطبع بالهند سنة 1311هـ قال الشارح في تفسير قصيدة ابن المقرب الهمزية قال :
تـركـوا لـعــيـبـاً فـي مـئـيـن أربـع *** جــزراً قـبـيــل تـنـــور ابــن ذكـــاء
فهـنـاك طـابـت خيـبـراً واستبدلـت *** مـن بـعـــدهــا الـضــراء بـالســراء
وهذا ملخص ما كتبه شارح الديوان مع استبعاد بعض الفقرات قال : لعيب رجل من عنزة وابن ذكاء الصبح رجل من عنزة وخيبر بلد يسكنها بنو جعفر الطيار ابن أبي طالب وكان من الحديث في وقتنا هذا أن قوماً من بني أسد بن ربيعة أكثروا الغارات على خيبر وهي أرض ذات أنهار ونخيل وزروع وظهروا عليها لكثرتهم وقوتهم فصالحوهم على شطر من ثمار نخلها فصاروا ينزلون عليها مدة القيض وأقاموا ذلك مدة مديدة قالوا : نطلب أن نجعل فيها رجلا يكون معكم من قبلنا فاجتمع بعضهم ببعض وتشاوروا في أمرهم فلم يجدوا من ذلك بداً فبعثوا إليهم أن حباً وكرامة لما دعوتم إليه فولوها رجلا منهم يقال له لعيب وجعلوا معه أربعمائة رجل من مقاتليهم وشجعانهم ورحلوا حتى تباعدوا لطلب المرعى لمواشيهم فصالحوهم ودفنوا ماكان بينهم .

32- كتاب الكامل في التاريخ تأليف الإمام العلامة عمدة المؤرخين عز الدين أبي الحسن علي بن الكرم محمد عبدالكريم بن عبدالواحد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري المتوفي سنة 630هـ فقد ذكر نتف من أخبار عنزة فقال : كان من نظام قبيلة ربيعة في أجتماعهم للحرب أو الغزو أن يكون اللواء للأكبر فالأكبر فكان لواؤهم أي زعامتهم في عنزة وكانت سنتهم أي طريقتهم أن يوفروا لحاهم أي يطيلوها ويقصوا شواربهم ولا يخالف ذلك من ربيعة إلا من يريد حربهم ثم تحول اللواء إلى عبدالقيس وكان لهم سنة وتحوّل إلى النمر بن قاسط وذكر سنتهم ثم تحول إلى بكر بن وائل ثم تحول إلى تغلب بن وائل وكان لهم سنة وذكر خبر أشتراك عنزة في يوم الشيطين وأورد ابيات من قصيدة رشيد بن رميض العنزي بذلك وذكر عنزة في يوم النباج كما ذكر ابن الأثير فتنة بأعمال الموصل فقال : في سنة 253هـ كانت حرب بين سليمان بن عمران الأزدي وبين عنزة وسببها أن سليمان أشترى ناحية من المرج فطلب منه إنسان من عنزة أسمه برهونة الشفعة فلم يجبه إليها فسار برهونة إلى عنزة وهم بين الزابين فاستجار بهم وببني شيبان واجتمع معه خلق كثير فنهبوا الأعمال وأسرفوا وجمع سليمان لهم بالموصل وسار إليهم فعبر الزاب وكانت بينهم حرب شديدة قتل فيها كثير وكان الظفر لسليمان فقتل منهم بباب شمعون مقتلة عظيمة . وهذا الخبر يرجحّ أنه سبب نزوح عنزة إلى خيبر حيث أن الخليفة في ذلك العصر إذا قامت فتنة بين قبيلتين يبعد أحدهما عن الأخرى وهذا ما دعى عنزة إلى النزوح إلى الحجاز في نهاية القرن الثالث الهجري والله أعلم .

33- كتاب اللباب في تهذيب الأنساب للعلامة عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري ولد سنة 555هـ وتوفي سنة 630هـ في جزيرة بني عمر شمال العراق قال في المجلد الأول : الجسري بفتح الجيم وسكون السين المهملة وآخره راء هذه النسبة إلى جسر وهو بطن من عنزة وهو جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة وذكر الجلاني بكسر الجيم وفي آخره نون هذه النسبة إلى جلان بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم : النابي بن نضله بن جندل بن مرّه الجلاني العنزي كان شريفاً .وفي المجلد الثاني قال : ( العنزي ) بفتح العين والنون في آخرها زاي هذه نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نـزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه الكثير من العلماء وذكر منهم نبيح العنزي والأسود بن قيس العنزي ومحمد بن المثنى العنزي ثم قال و (العنزي) بفتح العين وسكون النون في آخرها زاي هذه نسبة إلى عنز بن وائل أخي بكر بن وائل ومنهم : عامر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة حليف بني عدي له صحبة وشهد بدراً ومات سنة ثلاث وثلاثين للهجرة رضي الله عنه .وذكر في المجلد الثالث : القراري بكسر القاف هذه النسبة إلى قرار بن ثعلبة بن مالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة وذكر من رواة الحديث سيار بن حاتم العنزي كما ذكر محارب بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة ينسب إليه بعض الشعراء .وذكر الهزاني بكسر الهاء وفتح الزاي المشددة وبعد الألف نون هذه النسبة إلى هزان وهو بطن من العتيك والعتيك من ربيعة وهو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار منهم : ابو روق أحمد بن محمد ابن بكر الهزاني حدّث هو وأبوه .وذكر الهميمي بضم الهاء وفتح الميم وبعدها ياء تحتها نقطتان ساكنة ثم ميم أخرى نسبة إلى هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار منهم : كدام بن حيان وعبدالرحمن بن حسان العنزيان .وذكر في المجلد الثاني الصفحة 15 و16 قال الربعي بفتح الراء وفي آخرها عين مهملة هذه النسبة إلى ربيعة بن نزار وقل أن تستعمل لأن ربيعة شعب عظيم فيه قبائل وبطون وأفخاذ يستغني المنتسب بها عن ربيعة وفي الصفحة 233 قال الصباحي بضم الصاد وفتح الباء الموحدة وفي آخها حاء مهملة هذه نسبة إلى صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وفي الصفحة 361 و362 قال العنزي بفتح العين والنون وفي أخرها زاي هذه النسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان حي من ربيعة ينسب إليه كثير من العلماء منهم نبيح العنزي روى عن السود بن قيس ومحمد بن المثنى العنزي الزمن بصري يروي عن غندر وغيره روى عن البخاري وفي الصفحة 370 ذكر العيني بفتح العين وسكون الياء وفي آخرها نون هذه النسبة إلى عين التمر منها أبو اسحاق إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان العنزي العيني المعروف بأبو العتاهيه الشاعر أصله من عين التمر ومنشاه الكوفة وسطت بغداد وشعره سائر مشهور ولد سنة ثلاثين ومائة ومات ببغداد في جماد الآخرة سنة أحدى عشرة ومائتين هـ وذكر ذكر في المجلد الثالث الصفحة 137 قال : اللهازم بفتح اللام والهاء وبعد الألف زاي ثم ميم وهم تيم الله بن ثعلبة وقيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وعجل بن لجيم بن صعب اجتمعوا فصاروا يداً قال لهم رجل تحالفوا تكونوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينسب إليهم كثير ويجيء ذكرهم في الأشعار والأنساب وغيرها كذلك قال جرير :
رضينا بحكم الحي بكر بن وائل *** أن كان في الذهلين أو في اللهازم
والذهلان ذهل بن ثعلبة وذهل بن شيبان .

34- كتاب لب اللباب في تحرير الأنساب تأليف الإمام العلامة جلال الدين عبدالرحمن السيوطي المتوفي سنة 911هـ فقد قال : ( العنزي ) بفتح العين والنون وكسر الزاي نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان و( العنزي ) بسكون النون نسبة إلى عنز بن وائل أخي بكر وتغلب بن وا .

35- كتاب الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه العشرة تأليف النسابة محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن موسى التلمساني الشهير بالبري المتوفي سنة 680هـ قال : ولد ربيعة بن نزار: أسد ومنه تشعبت قبائل ربيعة فولد أسد : عنزة وجديلة وأسم عنزة عامر وسمي عنزة لأنه قتل رجلاً بعنزة فولد عنزة : يقدم ويذكر ومنهما تفرقت عنزة فمن يذكر ابن عنزة كدام بن حيان من بني هميم: كان من خيار التابعين من أصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعبدالرحمن بن حسان : من بني هميم أيضاً وكان من خيار أصحاب علي رضي الله عنه ويذكر بن عنزة هو القارظ العنزي الذي قال فيه بشر بن أبي خازم لأبنته عند موته : فــرجــي الخيــروأنـتـظـري إيـابــي *** إذا مـا الـقـارظ الـعـنـزي آبـــا
وخبره في القرض وأشتيار العسل مشهور وهو القارض الأكبر وفيه وفي القارظ الأصغر يقول الشاعر أبو ذؤيب الهذلي :
وحـتـى يــؤب القـارظــان كـلا همـا *** وينشـر فـي القـتـلى كـلـيـب لوائــل
قال ابن قتيبه القارظ الأصغر هو ابو رهم ولم يذكر له اباً وهو أيضاً من عنزة ومن بني يقدم بن عنزة رشيد بن رميّض الشاعر وعمران بن عصام الذي قتله الحجاج ومن عنزة ضبة بن محصن العنزي وهو من كبار التابعين روى عنه الحسن البصري وروى هو عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها وأورد المؤلف عدد من الأحاديث الذي رواها ضبة بن محصن العنزي ومن عنزة أبو موسى محمد بن المثنى العنزي الزمن سمع ابن أبي عدي وغندراً روى عنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داوود والطبري ومن موالي عنزة عمّار بن شداد وكان أيوب السختياني مولى بني عمار فأيوب مولى موال رأى أنس بن مالك وروى عنه وأيوب تابعي جليل وفقيه مشهور من أهل البصرة واللهازم هم عنزة بن أسد بن ربيعة وعجل بن لجيم وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبة بن عكابة ثم تلهزمت حنيفة بن لجيم أي دخلت في اللهازم فصارت معهم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبة بن عكابة .

36- كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب تأليف الكاتب الرحالة أبو الحسن علي بن موسى بن محمد بن سعيد العنسي الأندلسي المتوفي سنة 685هـ قال : عنزة بن أسد بن ربيعة كانت بلادها في الجاهلية وصدر الإسلام عين التمر وهي بليدة بينها وبين الأنبار ثلاثة أيام وقد أنتقلت عنزة عن بلادها تلك إلى خيبر وهم في عدد وصولة هنالك إلى اليوم قال ومن عنزة بنو يذكر وبنو يقدم ومن بني يذكر بنو هزان وقال في الجزء الثاني من ذلك الكتاب : ودخلت جزيرة العرب فسألت هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة فقالوا لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة وهم بجهات خيبر وبنو شعبة في أطراف الحجاز وبنو عنز بن وائل في جهة تباله وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب هكذا قال الأندلسي قلت هذا ما توصل إليه علم هذا الرحالة ويوجد في جزيرة العرب أيضاً قبيلة أكلب من ربيعة والتغالبة الذين من الدواسر وبقايا حنيفة وقيس بن ثعلبة من بكر بن وائل باليمامة .

37-كتاب طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب تأليف النسابة السلطان الملك الأشرف أبي حفص عمر بن يوسف بن رسول الغساني من ملوك اليمن المتوفي سنة 696هـ قال : قبائل ربيعة ضبيعة وعنزة وعبدالقيس والنمر بن قاسط وبكر وتغلب وعنز بن وائل وفنّد القبائل المتفرعة من بكر وتغلب .

38- كتاب لسان العرب لعالم اللغة جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي ابن منظور الأنصاري المتوفي سنة 711هـ قال : عنزة أبو حي من ربيعة ونسبة إلى عامر الملقّب عنزة وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار .

39- كتاب المختصر في أخبار البشر تأليف أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي المتوفي سنة 732هـ قال والثاني من بني نزار ربيعة بن نزار ويعرف بربيعة الفرس لآنه ورث الخيل من مال أبيه وولد لربيعة المذكور : أسد وضبيعة أبناء ربيعة فولد أسد : جديلة وعنزة ومن جديلة وائل ومن وائل بكر وتغلب أبناء وائل فمن تغلب كليب ملك بني وائل الذي قتله جساس فهاجت بسبب قتله الحرب بين تغلب وبكر ومن بني بكر بن وائل بنو شيبان وبني حنيفة ومنهم مسيلمة الكذاب وأما عنزة بن أسد بن ربيعة المذكور فمنه بنو عنزة وهم أهل خيبر وخيبر بلغة اليهود ( الحصن ) وهي في جهة الشمال الشرقي عن المدينة المنورة على نحو ست مراحل ومن بني عنزة القارضان وأما ضبيعة بن ربيعة فمن ولده المتلمس الشاعر ومن قبائل ربيعة النمر ولجيم وعجل وبنو عبدالقيس وهو من ولد أسد بن ربيعة ومن بني ربيعة سدوس واللهازم .

40- كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب تأليف المؤرخ أحمد بن عبدالوهاب النويري المتوفي سنة 733هـ ذكر بالمجلد الثاني : عمود النسب من معد بن عدنان في أبنه نزار وأمه معانة بنت جوشم الجرهمية ومنه مضر وربيعة وإياد وأنمار والصريحان من ولد إسماعيل عليه السلام هما : مضر الحمراء وربيعة الفرس وأما أسد بن ربيعة فمنه ثلاث بطون أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وعنزة بن أسد وأسمه عمرو وعميرة بن أسد وإلى عنزة ينسب كل عنزي محرّك النون والعقب من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار فخذان وهما يذكر ويقدم أبناء عنزة بن أسد فمن يذكر فخذان : أسلم ومحارب ومن أسلم : بنو صباح وهو قر الليل والنهار وبنو جلان أبني العتيك بن أسلم ومن يقدم بن عنزة فخذان وهما: تيم ونصر أبناء يقدم ومن بني تيم بنو هميم بن عبدالعزي بن ربيعة بن تيم بن يقدم .وتحدث في عهد الحجاج فذكر الحروب بين أصحاب شبيب وعنزة قال : ثم لقي شبيب سلامة بن سيار التيمي ، تيم شيبان ، بأرض الموصل ، فدعاه إلى الخروج معه فشرط عليه سلامة أن ينتخب ثلاثين فارساً ينطلق بهم نحو عنزة ليوقع بهم ، فإنهم كانوا قتلوا أخاه فضالة ، وكان فضالة قد خرج في ثمانيه عشر رجلا حتى نزل ماءً يقال له الشجرة وبه عنزة نازلون ، فنهضت عنزة فقتلوه ومن معه وأتوا برؤوسهم إلى عبد الملك فأنزلهم بانقيا ، وفرض لهم وكان خروج فضالة قبل خروج صالح ، فأجابه شبيب فخرج حتى انتهى إلى عنزة ، فجعل يقتل المحلة بعد المحلة حتى انتهى إلى فريق منهم فيه خالته قد أكبت على ابنٍ لها وهو غلامٌ حين احتلم ، فأخرجت ثديها إليه وقالت : أنشدك ترحم هذا يا سلامة . فقال : لا والله ما رأيت فضالة مذ أناخ بأرض الشجرة . لتقومن عنه أو لأجمعنكما بالرمح فقامت عنه . فقتله وفي صفر سنة ست وستين وستمائة وصل الأمير ناصر الدين ابن محيي الدين الجزري الحاجب من المدينة النبوية ، وكان توجه لاستخراج الزكاة والعشر ، فأحضر صحبته مائة وثمانين جملا وعشرة آلاف درهم فاستقلها السلطان وأمر بردها عليه ، ثم وصل بنو صخر ، وبنو لام ، وبنو عنزة وغيرهم من عربان الحجاز ، والتزموا بزكاة الغنم والإبل ، وتوجه معهم مشدون لاستخراج ذلك هذا والسلطان على صفد لعمارتها ".

41- كتاب مسالك الأبصار في الممالك والأمصار تأليف النسابة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفي سنة 749هـ ذكر قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين فقال : وأما عنزة بن أسد بن ربيعة فمنهم بنو عنزة وهم أهل خيبر وهم ممن يأتون الأمراء من ربيعة من عرب البرية .

42- كتاب المصباح المنير للعالم العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي سنة 770هـ قال : ( العنزة عصا أقصر من الرمح ولها زج من أسفلها وعنزة أبو حي من ربيعة ) .

43- كتاب القاموس المحيط للطاهر أحمد الزواوي قال [ العنزة وهي رمح بين العصا والرمح فيه زج وعنزة بن أسد بن ربيعة أبو حي ] .

44- كتاب البدايه والنهاية تأليف الشيخ الإمام العالم الحافظ المفسّر عماد الدين أبو الفدا إسماعيل بن عمر بن كثير البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي المتوفي سنة 774هـ ذكر في المجلد التاسع ترجمة التابعي الجليل طلق بن حبيب العنزي وذكر في قصص الأنبياء قصة النبي شعيب عليه السلام فنسبه لعنزة وأورد الحديث والمعروف أن شعيب عليه السلام من قوم مدين من قبيلة تسمى عنزة غير قبيلة عنزة بن أسد علماً أن الحديث المسند الذي أوردته في باب من فضائل عنزة فهو حديث يعني قبيلة عنزة بن أسد وقد يكون ما أضيف من نسب شعيب وهم من ناقل كتاب قصص الأنبياء والله اعلم .

45- كتاب العبر تاريخ ابن خلدون تأليف وحيد عصره العلامة عبدالرحمن بن محمد بن خلدون المتوفي سنة 808هـ ذكر قبيلة عنزة في كتابه فقال : ومن أسد بن ربيعة عنزة وجديلة أبناء أسد فعنزة بلادهم في عين التمر وفي برية العراق على ثلاثة مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فهم هنالك وورث بلادهم غزية من طي وقال من عنزة هؤلاء بأفريقية حي مع رياح من بني هلال وكان أهل خيبر وسكّانها بني جعفر بن أبي طالب الطيّار رضي الله عنه ، وكانت ذات نخيل وزروع وأنهار فقصدهم عنزة وجرى بينهم حروب وضيّقوا عليهم فصالحوهم على شطر الثمار ، فصاروا ينزلون عندهم في القيظ ، ثم يرحلون ثم صاروا يترددون عليهم ثم قالوا : لابد أن نبقى عندكم قوماً منا يأخذون لنا ما أردنا منكم فلم يروا من ذلك بد فأنزلوا عندهم رجلاً يقال له لعيب في أربعمائة رجل من عنزة فضيقوا عليهم وساموهم الهوان ، ولم يبقوا في أيديهم ألا القليل فتراجعوا وقالوا : يا قوم الموت أهون مما نحن فيه ، فاتفق رأيهم على القبض عليهم فما طلع الفجر حتّى أحاطوا بهم ، فلم يفلت منهم أحد ، ثم تشاوروا على قتلهم ، ثم قتلوهم أجمع فلبغ ذلك عنزة فأقبلوا وحصروا البلد فتحصنّوا عنهم ، وكانوا يخربون في حرثهم وزروعهم ، فقال أهل البلدان أن أردتم : اعطيناكم الفوس فأقطعوا النّخل فتراجع عنزة ورأوا أن الصلاح في الأبقاء فصالحوهم ورجعوا إلى مشاطرتهم الأولى ومن عنزة بنو هزّان البطن والدول وعكابة ومحارب البطن أبناء صباح بن العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة .

46- كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان 50- وكتاب صبح الأعشى 51- وكتاب نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب هذه الكتب الثلاثة من تأليف النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ فقد تطرّق إلى قبيلة عنزة بكتبه فقال : بنو عنزة بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنزة بن أسد قال في العبر ديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار قال ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فأقاموا هناك وورثت بلادهم غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل قال في العبر ومنهم في افريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر وعند الحديث عن بني أسد قال : بنو أسد حي من ربيعة العدنانية ، وهم بنو أسد بن ربيعة بن نزار ، وكان لأسد من الولد : جديلة وعنزة وعميرة .

47- قصيدة ذات الفروع للشريف عبدالله بن حمزة ذكر الشريف الأمير الناصر محمد بن الأمام عبدالله بن حمزة الهاشمى العلوي الحسنى اليمنى فى قصيدته المشهورة[ ذات الفروع] والتى تبلغ 226 بيتاَ وهو من أهالى القرن السابع الهجرى 600هـ632هـ معدداَ مفاخر وماَثر قبائل عدنان ومنهم ربيعة فيقول فى قبيلة عنزة :
عنـزه نفوا نهـد بن زيد وجدعّـوا *** معاطسهم بعـد اصطـلام فأوعبـوا
واِن يدعني الحيان من فرع يقدمِ **** ويـذكـر يـظهـر ودي المتـحـدبُ
يقدم هم السامون فـي العـز أنهم **** لهـم منصب فيـنـا أعــز وأرحـبُ
هم القوم أبـناء الحـروب سيوفهم **** تعل وتروي من نجيع وتخضبُ
مصاليـت أبـطـال بـهـا ليـل أنـجـم ****مساعير فى الهيجاء دوما تغلـبُو

48- مخطوطة الشنقيطي ) وفي مخطوطة الشنقيطي وهي مخطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية, نقل صاحبها من مخطوطة قديمة كانت محفوظة في المدينة كتبت عام 598هـ عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهم من اللهازم فصاروا مع بكر.

يتبع

تابع

70- استعراض كتاب أصول الخيل العربية ورد في الكثير من أسماء رجال عنزة الذين عاشوا في فترات زمنية في الكتب والمخطوطات والوثائق التي تحدثت عن أصول الخيل ومنها كتاب عباس باشا تصحيح بعض الأسماء في كتاب الخيل ورد في الكثير من أسماء رجال عنزة الذين عاشوا في فترات زمنية في الكتب والمخطوطات والوثائق التي تحدثت عن أصول الخيل ومنها كتاب عباس باشا وغيره وهذا ملخص ما ورد ذكره من رجال عنزة وخيلهم :
1- ورد أسم مرشد النواق ودبي بن شتيوي وحيزوم أبن شتيوي أبن أخ دبي والخلاوي بن معجل وطحيمر بن معجل في قصص مربط الدهما المسماه دهما أبن معجل وزيدان بن تريكي ونايف بن سعيّد وسليم أبن عم ابن شتيوي من القمصة ومطلق بن رشود من المصاربة ونمر بن سودان وعلي بن سودان ومنصور بن سودان وهم أهل مربط الخيل السودانيات وهن جدرانيات صقلاويات وفي قصص خيل الدهماء ورد ذكر فلاج بن همسي وحسين بن شلهوب وعلي الدبكة ومحسن الدبكة وزيد بن هذال .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
مرشد شيخ فخذ القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة وهو صاحب مربط الكحيلات النواقيات أما دبي بن شتيوي فهو شيخ فخذ السحيم من القمصة من البطينات من السبعة أما حيزوم فصحة الأس حزوم أما أبن معجل فهو شيخ قبيلة الأشاجعة من المحلف من الجلاس أما زيدان بن تريكي فهو من العجاج من الجبار من العميرة من القمصة من البطينات من السبعة أما نايف بن سعيّد فهو من اسرة السعيد رؤساء الرحمة وهو من البطاح من السريحان من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعه أما مطلق بن رشود فهو من المصاربة والمصاربة من البطينات من السبعة ويوجد الرشود فصيلة من المرعي من الفريج من السحيم من القمصة أما علي بن سودان ومنصور بن سودان ونمر بن سودان فهم من السنيان من القمصة من السبعة أما فلاج بن همسي من السالم من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة وهو صاحب مربط الدهماء وله حصان شبوّه مشهور كان يشبيه بنيرات نقد فأصبح يضرب به المثل فيقال ( ابن همسي عنده الدنانير تصبح وتمسي ) أما حسين بن شلهوب فهو شيخ فخذ الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة أما محسن الدبكة وعلي الدبكة فهم من الغانم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة وهو صاحب الفرس الدهماء أم عامر أما زيد بن بداح بن هذال فهو زيد بن مهلهل بن منديل بن هذال مشائخ قبيلة عنزة وهو من العدينان من الجعيثن من الحبلان من الجبل من العمارات .
2- وفي الحديث عن بعض مرابط قبيلة السبعة ورد أسم الشيخ نهار بن موينع فذكر أن ( الغزالة ) مربطها عند الظلهوبي من القمصة ( والعبية المنيخرية ) مربطها عند أبن شلهوب من القمصة ( والكحيلة ) المسماه كحيلة الممرح مربطها عند الممرح من الموينع كما تكرر أسم القدران أصحاب مربط الخيل ( الجدرانيات) الصقلاويات ومنهم جهيل بن قدران وشرعان بن هدهود بن قدران وحماد بن قدران وسليمان بن قدران وسداح بن قدران وفي قصص الحصان( كحيلان ) ورد ذكر أبن قنفذ وتليعان بن جزلة وفالج بن شعيل وفالج بن شعيل صاحب الحصان وفي قصص الفرس الصفراء الجدرانية ذكر أبن ملحم ومهو أبا سنون وعسكر أبا سنون والسمن وثواب بن زبينه ومعجل بن زبينة وصالح بن براك بن زبينه الشميلاني وثويني بن دهيم من الشملان وفي شهادة قصص الخيل ورد ذكر بطر بن عدنان من القاسم وثلاب بن مسيلم ومانع بن دغيّم من القاسم ومشعان بن محراث ومدفع بن صالح السمن وسنجار بن طلقي المضياني .
قال أبن عبار في التعريف بهؤلاء الرجال
الشيخ نهار هو نهار بن عرقوب بن عامر بن عتيق بن موينع شيخ قبيلة البيايعة ومن كبار مشائخ قبيلة السبعة أما القدران فهم من المفرّج من الفرجة من الرولة من الجلاس أما أبن قنفذ فهو شيخ السلاطين من الدهامشة وأما تليعان بن جزلة شيخ السواحلة من المحرق من الفرجة من الرولة أما شافي بن شعيل وفالج بن شعيل فمن الراجح أن صحة الأسم فالح وليس فالج وأبن شعيل شيخ السباح من المحرّق من الفرجة من الرولة أما أبن ملحم فهو شيخ قبيلة المنابهة وهو من المزيد من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة أما السمن فهو من السمون من المنشأ من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهو صاحب مربط صقلاويات ( السمنيات ) أما قيثال لهم أبا سنون وهم من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ويقال له أبا سنون أما صالح بن براك بن زبينة فهو من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان وهو صاحب مربط الزبينة صقلاويات أما بطر بن عدنان وثلاب بن مسيلم ومانع بن دغيّم من القاسم من الرسالين من البطينات من السبعة أما المضياني فهو من قبيلة المضيان من السلقا العمارات من عنزة أما ثويني بن دهيم وصالح فهم من الشملان والشملان فخذ من السلقا من العمارات .
3- وفي قصص الخيل الرماليات والحضريات من الصقلاويات ورد ذكر جفران السحيحير وأبن قفيفة وعبدالله بن جارلله راعي المريديسة وفيصل أبن شعلان ومجول بن شعلان وسحيمان بن شعلان ودبي وزايد ونايف ابن شعلان وعبدالله الرديني بن شعلان وحمد بن سحيمان الشعلان وسلطان بن معبهل الشعلان وفنيخ بن شعلان وعبدالعزيز بن شعلان وصحن بن شعلان والدريعي بن شعلان وحسن بن هنيدي الشعلان وحوران بن معبهل ورميح بن فهيد بن سلطان المعبهل وعبدالله بن شعلان جد فيصل ومشوط بن معبهل بن شعلان وفارس الزيد الشعلان ونويديس بن شعلان ومحمد المجول الشعلان وجارالله بن معبهل وروضان بن معبهل ومطرب بن معبهل ودرع الجابر من الشعلان ومحمد المجول وفنيطل الهنيدي وناصر بن فنيخ وزيد بن عبدالعزيز ورافع الهنيدي وكذا في قصص الخيل المسماه : المريغيات وأم الأرداف من خيل الفرجة وعبيان أبو جريس من خيل العطيفات وكحيلان عجوز حصان قبلان العنزي وهن من الخيل الصقلاويات وفي قصص الحصان هدبان من خيل حمدان الذايدي ومزيد الذايدي وحمود الذايدي وفي الخيل الحضريات من أنواع الصقلاويات ورد ذكر عبدالله بن جارالله راعي المريديسية وعلي بن محمد التويجري وحمد بن يعيش بن أخ شيخ المصاليخ ومعيطان من الرولة وفي قصص الكحيلة الثامرية والكحيلة النواقية ورد ذكر متعب بن مغب الدريعي وسليمان بن دغمي ومفلح بن دغمي ودوغان بن جندل ودهام بن قعيشيش ودعيج من العجاجرة .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
جفران السحيحير من الحمائل المعروفة منذ القدم وهم رؤساء قبيلة العرفا ومنهم قضاه في قضايا العوارف وهم من الهديب من العرفا من العبدة من السبعة أما أبن قفيفه فهو من حمايل المسيّب من المسكا من العبدة من السبعة أما جارالله راعي المريديسية فهو من حاضرة الدهامشة من العمارات أما الشيخ فيصل بن شعلان فهو فيصل بن نايف بن عبدالله بن منيف أما مجول بن شعلان فهو الشيخ مجول بن نايف بن عبدالله بن شعلان بن غرير بن شعلان من مشائخ قبيلة الرولة وهو خبير في قصص الخيل أما سحيمان ودبي وزايد ونايف وعبدالله الرديني وعبدالعزيز الشعلان وسلطان بن معبهل وفنيخ بن شعلان فهو من حمولة الشعلان فهم من حمولة الشعلان مشائخ الرولة وهم من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس أما صحن فهو أبن الدريعي بن مشهور بن شعلان من مشائخ الرولة أما حسن الهنيدي فهو الفارس الشجاع المعروف من الشعلان ومريقيب من الروضان من الشعلان أما العطيفات فهم قبيلة من ضنا ذري من ولد علي أما الذايدي فهو صاحب مربط قديم وهو من الذوايدة من المحلف من العلي من الدهامشة أما عبدالله بن جارالله فهو من جاضرة الدهامشة من العمارات أما علي بن محمد التويجري فهو من التواجرة من حاضرة جبّارة من ضنا مفرج من ولد علي أما حمد بن يعيش فهو من حمولة اليعيش مشائخ المصاليخ وهم من الخليفة من الخرشة من المصاليخ من المنابهة أما دوغان بن جندل فهو شيخ السوالمة من المحلف من الجلاس أما دهام بن قعيشيش فهو شيخ ضنا ماجد من الفدعان وهم من ضنا عربان من الخرصة أما دعيج من العجاجرة فأن الدعيج حمولة من الصقر من الجمال من الهضبي من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
4- وفي قصص الفرس المريغية الوبيرية الصقلاوية من مربط محمد المريغي الفريجي ورد ذكر طعيس من البلاعيس وجاسر الهيضال ودليان من العلمة وعوض الضاحي من الفرجة وفردوس السالمي وعويضة بن محمد المريغي وعويضة بن سدلان من الفرجة ولد عم المريغي وراشد أبن عم المريغي من الرولة وسالم بن منير والحضيري بن منير من البلاعيس وأبن نجم من الرولة وصبيح الهطل وأبن حرميص من الفدعان وكذا في قصص صقلاوية جادب المهيوبي ودوش من ولد علي .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
أما طعيس من البلاعيس فالبلاعيس قبيلة من الأشاجعة من المحلف من الجلاس أما جاسر الهيضال فأن أسرة الهياضلة هم كبار فخذ الزعابلة من المهيوب من الأشاجعة أما دليان فهو من المدهم من الخمسي من الكواكبة من الرولة أما أبن نجم فهو من الجبل من الشعلان أما المريغي والهطل فهم من الفرجة من الرولة أما عويضة بن سدلان أبن عم المريغي وعويضة بن محمد المريغي والهطل فهم من الفرجة من الرولة أما أبن حرميص فأن صحة الأسم أبن حريميس وأسرة الحريميس من الميّس من الخميس من العقاقرة من الولد من الفدعان وهم مشائخ قبيلة العقاقرة أما المهيوب فهم قبيلة من الأشاجعة من المحلف من الجلاس .
5- وفي قصص الفرس الريشا ورد ذكر حسين العوادي من الغبين وفي قصص عبيان شراك ورد ذكر نقاد بن زبدان وفهاد بن زبدان وفايد بن زبدان من الصقور وعلي المسلنقي وكذا في قصص الصقلاوية والحصان أبو عرقوب فقد ورد أسم محدى بن غبين من الفدعان وجدعان بن مهيد وفي قصص خيل الصقلاويات في مربط جبل بن غيوش وفي قصص صقلاوية أبن ضلعان ورد أسم مشعان بن ضلعان والعنزي من المضيان والفرد من المضيان وأبن عشبة .
قال أبن عبار للتعريف بهذا الرجل
حسين العوادي من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وليس من الغبين الزبدان حمولة من الغرير من الهران من الداغر من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات أما محدى فهو محدى بن جفال بن حمدان بن عيد بن غبين من الغبين من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما الشيخ جدعان بن مهيد فهو جدعان بن نايف بن جغثم بن مهيد شيخ الفدعان أما جبل بن غيوش فهو من الغلبان من السنان من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما مشعان بن ضلعان من حمولة الضلعان مشايخ الدهمان من الصقور وهم من الصقر من المريبد من الراضي من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات أما أبن عشبه فالعشبة حمولة من العقلا من الدلمة من الصقور من الجبل من العمارات .
6- وفي قصص الفرس هدباء ورد ذكر ناهي المشيطيب من الكواكبة وخلف بن جولان من السبعة وحمد الشريفي وعوض ومرابط من المصاربة ومصبّح من العويمر ومفضي بن رشود وناصر بن سمدان وضيدان بن سليمان من القمصة من السبعة وكذا في قصص هدباء البردويل ورد ذكر مدعج بن هديب وفارس بن هديب ومسلط بن غلول من الفنانشة من العلي .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
المشيطيب من الكواكبة والكواكبة قبيلة من الرولة أما خلف بن جولان فهو صاحب مربط الفرس الهدباء وهم من المضحي من المنيع من الدوام من العبدة من السبعة أما حمد الشريفي فهو من حمولة الشريفات من شيوخ الكواكبة من الرولة وهم من الرحمة من الخمسي من الكواكبة من الرولة أما عوض ومرابط من المصاربة فالمصاربة قبيلة من البطينات من السبعة أما مصبّح من العويمر من الحسنة فالحسنة قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم أما مفضي بن رشود فهو من المرعي من الفريج من السحيم من القمصة من البطينات من السبعة أما ناصر بن سمدان فهو من حمولة لها شهرة من المرعي من الفريج من السحيم من القمصة أما ضيدان بن سليمان فهو من السنيان من الحسين من القمصة أما مدعج بن هديب وفارس بن هديب فهم من أسرة الهديب مشائخ قبائل العبدة من السبعة وهم حمولة من الخاطر من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة أما مسلط بن غلول فهو من المجلاد .
7- في قصص الحصان عبيان شراك ورد أسم أبن رابع من السلاطين والحمادي من الرولة وغضبان الديدب ونقاد بن زبدان من الصقور وعلي المسلنقي وكذا في قصص الحصان شويمان ورد ذكر فرمان من السويلمات وزين العين من العلي والغلث من الصقور وفي قصص خيل الهدب المشروحة ورد الحميدي بن هذال وفي قصص الفرس الهدبا ورد أسم مغيلث بن هذال ومشعان بن هذال وبداح بن هذال والخدلي وفي قصص الخيل هدبا ورد ذكر خلف الضاهري من الرولة وأبن مجلد من عنزة .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
أبن رابع من السلاطين وهم قبيلة من الدهامشة أما الحمادي فهو من حمايل الحماميد من القعاقعة من الرولة أما غضيان الديدب فهو من حمولة الديابة من الوطبة من السويلمات من الدهامشة وفيهم رئاسة القبيلة أما زين العين فهم من الزبنة من العلي من الدهامشة أما الغلث فأنه من فرسان الغلوث من الصقور ومنهم فنطاس الغلث ورغيان الغلث أما رشيد النواق فقد سبق التعريف به أما الشيخ الحميدي بن هذال فهو الشيخ الحميدي أبن عبدالله بن هذال شيخ مشائخ عنزة من العدينان من الجعيثن من الحبلان من الجبل من عنزة وقد ورد في الهامش الجبلان وصحة الأسم الحبلان أما مغيلث بن هذال فهو مغيلث بن منديل الهذال من مشائخ عنزة أما الشيخ مشعان بن هذال فهو الشيخ الشجاع مشعان بن مغيلث بن منديل الهذال أما بداح بن هذال فهو بداح بن زيد بن منديل الهذال من مشائخ عنزة أما الخدلي فهو صاحب مربط الخدليات ومن ذرية صاحب المربط عونان الخدلي من ضنا مزرع من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان أما أبن مجلد فهو من الرسالين من البطينات من السبعة وكان عنده مربط السبيليات .
8- وفي قصص هدبا خيل قعدان بن هقشه وضاحي بن هقشه من الدغمان ورد ذكر أبن لاحم من المطارفة وضاحي بن هقشه من الرولة وأبن عطية من الصقور وجبر أبن عفيشان من الصقور وكنهوش المثلنجي من الصقور واللبيدي من الصقور وفي قصص هدباء جارالله ورد أسم عشيش الربشاني والجفل من الخرصة وفي قصص الفرس الهدباء ورد ذكر اليميني من السوالمه وأبن جعد من الجدعه وفي قصص الحمدانيات ورد ذكر أبن حوران بن مهيد من الفدعان والمنبعج من السبعة .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
أما قعدان بن هقشه وضاحي بن هقشه فأن صحة الأسم الهقشا وهم من العيد من الجميل من الدغمان من الرولة أما أبن لاحم فهو من المطارفة من السلقا من العمارات أما الصقور فهم قبيلة من الجبل من العمارات أما كنهوش المثلجي فصحة الأسم المسلنقي وليس المثلجي وأسرة المسلنقي هم كبار المجول من الجلال من الصقور أما عشيش الربشاني فهو من الربشان من القعاقعة من الرولة أما الجفل فهم بطن من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان أما اليميني فهم فخذ من الملحاق من السوالمة من المحلف من الجلاس أما أبن جعد فهو من العليان من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما حوران بن مهيد فهو حوران بن مقحم بن تركي بن ميد من شيوخ الفدعان .
9- وفي قصص الحمدانية السمرية ورد ذكر رياح بن هنيدي من الجدعة ومشعان بن بكر وفي قصص الخيل المعنقيات ورد ذكر فهد بن سنان من الهويشان وصاهود من السويلمات وزويد العلاطي من السبعة وفي قصص الحمدانيات ورد أسم عبدالله بن غبين من مشايخ الفدعان وسيال السبيعي من السبعة ودوخي بن سمير والمديميغ الرويلي وغضبان الديدب وهايس من الحبلان وجديع بن هذال وشحاته الهنيديس ومشوط بن شعلان والهيازع جماعة أبن هذال من السلقا هكذا ورد في الكتاب .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
رياح بن هنيدي فأن صحة الأسم رباح بن هنيدي وهو من الفرحان من المتينة من المقيم من الجدعه من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما مشعان بن بكر فهو الشيخ مشعان وفي اسرة البكر مشعان بن رشيد ابن بكر وحفيده مشعان بن غنيم بن مشعان والأخير صاحب الفرس المسماه ( الطويسة ) وهو الذي أطلق على أبله أسم ( الغافلات ) أما فهد بن سنان فهو من الهويشان بطن من الرسالين من البطينات من السبعة أما زويد العلاطي فهو من العلطان بطن من المسكا من العبدة من السبعة أما عبدالله بن غبين فهو من الغبين مشائخ قبائل بشر قديماً من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما دوخي بن سمير فهو شيخ قبائل ضنا ذري من ولد علي وهو من العواض من ضنا ذري أما جديع بن هذال فهو الشيخ الفارس جديع بن منديل الهذال الملقب ( راعي السمرا) الذي قتل في مناخ كير عام 1195هـ أما شحاته الهنيديس فأن صحة الأسم شحاذة وهو صاحب مربط خيل وأسرته من حمايل المطارفة من السلقا من العمارات أما الهيازع فهم قبيلة من الحبلان من الجبل وليس من السلقا .
10- في قصص عبية شرايد أمه ورد ذكر فهد بن غنيم شيخ المطارفة وصالح الطيار شيخ ولد علي وأحمد الراشد قريب جدعان بن مهيد شيخ الفدعان وناصر من الرولة وهجرس بن دبي أبن شتيوي وجضعان بن عم منور الطيار من مشائخ ولد علي وفي قصص عبية اللميلمي ورد ذكر كنعان الطيار شيخ ولد علي ومسعد بن شماط من ولد علي ورشاد الواطي من العطيفات من ولد علي وفي قصص عبيات الهنيديس ورد ذكر أبن غشم من الرولة وشرايد امه من السبعه والدويخلي من ولد علي وعايد السردي من الدغمان وراشد الواطي والركبة من العطيفات ورحيّل اللميلمي من العطيفات وجفران السحيحير ومهلهل بن هذال وفي قصص عبية أبن عليان من القمصة ورد ذكر أبن موينعي من الضويعن وعبدالله ابن نمر من الدهامشة .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
فهد بن غنيم الغنيم حمولة من الأزد من الفقعة من المطارفة من السلقا والمعروف أن شيخ المطارفة السحالي أما صالح الطيار فهو الشيخ صالح بن زيد بن كنعان أحد الأبطال الشجعان من الناصر من الطيايرة من المشادقة من ضنا مفرّج من ولد علي أما جضعان الطيار فهو جضعان بن فندي بن زيد الطيار أما كنعان الطيار فهو الشيخ كنعان بن شعيل بن محمد الطيار أحد الأبطال المعروفين أما مسعد بن شماط فهو من الشماط من جبارة من ضنا مفرج من ولد علي أما رشاد الواطي فهو كبير العتيق من العطيفات من ولد علي وقد صاروا مع الصقور من الجبل من العمارات أما أبن غشم فهو شيخ الغشوم من القعاقعة من الرولة وعايد السردي من الوابل من الصوالحة من الدغمان من الرولة أما مهلهل فهو الشيخ مهلهل ابن منديل بن هذال أما عبدالله بن نمر فهو من النمور فخذ من العساف من الموزم من المحينات من المذاودة من العلي من الدهامشة .
11- في قصص العبية الشراكية ورد ذكر غافل العياشي من العلي من الدهامشة وحمدان بن مخلف من العلي وفي قصص العبية الزرقا ورد ذكر جريد الديدب من السويلمات وعلي الدسيم وفي قصص الفرس الزرقا عبية ورد ذكر حسين بن شعلان وأبن خويطر من الكواكبة وفي قصص الخيل السباحية الشويمية ورد ذكر فواز الشهري من السلاطين وصبيح ابن غضيان من المكاثرة من الفدعان ومسيعيد الموايقي من السبعة وفي قصص الفرس شويمية الودج ورد ذكر جازع أبو ذراع من الموايقة من السبعة والحمرك من ولد علي وعبيسان بن ربيعة من الكواكبة وفي قصص الفرس الشويمية السباحية ورد ذكر دعيفير أبا الوكل وبندر أبا الوكل من الكواكبة وفي قصص الكحيلات النواقيات وكحيلة أبن عافص ورد ذكر ثامر من الدغمان وراط بن سلطان من عرب أبن حجر من الصقور ورويعي من الدلمة وعلي بن مغيلث من البلاعيس ودرويش بن عريعر من الساري من الفدعان وجدعان بن مهيد شيخ الفدعان وصحن ابن مهيد وفندي بن مهيد وعبدالله بن حوران ومانع بن مهيد ومرزوق بن سحيم وعبدالله بن غبين شيخ الفدعان .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
العياش قبيلة من المحلف من العلي من الدهامشة أما حمدان بن مخلف فهو أبن فوزان بن سلامة وهو ولد أخ الشيخ مجلاد شيخ الدهامشة وقد ترأس قبيلة الدهامشة وله ذكر أما علي الدسيم فهو من الدوام من العبدة من السبعة أما صبيح بن غضيان فهو من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهو صاحب مربط وأبن ربيعة من المديغم من الكواكبة أما أبا الوكل فهو صاحب مربط الشويميات السباحيات وهم من السويلم من المديغم من حمايل الكواكبة أما أبن حجر فهو شيخ الصقور قديماً أما الدلمة فهم قبيلة من الصقور أما البلاعيس فقد سبق التعريف بهم أما درويش بن عريعر فهو درويش بن حسين بن مضحي بن خضير بن حامد ابن سويحل بن عريعر من كبار قبيلة الساري من ضنا فريض من الولد من الفدعان وهو الجد الخامس لذريته في هذا العصر أما صحن فهو صحن بن نواف بن حوران بن مقحم بن مهيد .
12- في قصص كحيلة أبن روضان ورد ذكر الوزوز من المصاربة من السبعة وروضان من الموايقة من السبعة وسنجار من السبعة وثويني بن عم سنجار من السبعة وفي قصص كحيلة الجازية ورد ذكر صالح العفيشي من السبعة صاحب مربط وسليمان بن قفيفة من عربان المسكه من السبعة وعبدالله بن بحيران ومسلم بن بحيران من المسكا ومجلاد الفنانشي شيخ العلي وفي قصص الكحيلة الجازية ورد ذكر زبير من ذرية دوخي بن شعيل وجبّان المعنا ودهام بن قعيشيش والعفيش من السبعة والطويلع من ولد علي ومنور الطيار وصالح الطيار وصالح بن سليم وعلي الدويهيس وعميشان الحاجة ودغيّم الحاجة وعلي الهاشمي من كبار الطوالعة من ولد علي وكذلك ذكر الطوالع والطويلعة والطويلع .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
الوزوز فهو من أسرة معروفة من المصاربة ومنهم شعراء أما روضان فهو من المراشدة من الخاطر من الزنابعة من السالم من الموايقة وسليمان بن قفيفة من كبار المسيب من المسكا من العبدة من السبعة والبحيران فصيلة من المسيّب أيضاً ويلفظ اسم المسكا ( المسكا ) وليس المسكه أما مجلاد الفنانشي فهو الشيخ مجلاد بن فوزان شيخ الدهامشة وكلمة الفنانشي يقصد بها الفناتشي بالتاء وليس بالنون وزبير من الشعيل حمولة من العبيكة من الجدوع من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة وهو صاحب مربط الكحيلة الجازية أما كلمة الطويلع فهو يقصد الطويلعي من الطوالعة من الحمامدة من ولد علي وكذا صحة الطوالع والطويلعة الطوالعة أما علي الدويهيس فهو من الفروك من العويمر من الوسامة من الحمامدة من ولد علي .
13- وفي قصص كحيلة الخرس من القمصة ورد ذكر عتيق الركباني وأبو دبكة من المهيد ومفيضي بن عايده ونهار بن موينع ودخيل بن قهيميس من الروس وفي قصص الحصان عبيان وكحيلان عجوز والكحيلات الشنينية والجلالة والطرافية وأم معارف ورد أسم مشعان بن هذال ومزيد بن هذال والعضيدي من الصقور وجشم بن بكر من السويلمات وغضيان الديدب من السويلمات وهجهوج شرايد أمه من السبعة صاحب عبيان وسحيمان الأصيفر من السويلمات وفي قصص الكحيلة الشنينية ورد ذكر حسن المرتعد من ولد سليمان والدليلي صاحب حصان الدليلي .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
الخرس من العواض من الرحمة من القمصة من البطينات من السبعة وهو صاحب مربط وعتيق الركباني من السليم من المحيور من الرحمة من القمصة أما مفيضي بن عايدة فهو خطأ في الأسم والصحيح هو الشيخ مفضي بن عيدة الملقب ( راس العماني ) وهو مفضي بن فلاح بن عايد ابن جمعان بن سويعد بن مانع بن حامد من العجلان من الرسالين من البطينات من السبعة وقد رأس قبائل السبعة سابقاً أما دخيل بن قهيميس من الروس فأن صحة الأسم الكهيميس بالكاف وهو من العليان من الروس من ضنا منيع من الولد من الفدعان أما الشيخ الفارس حسن المرتعد شيخ قبيلة اليمنة وهو حسن بن سعد بن حمدان بن محمد بن جبر من المرتعده من الخليفة من العمري من اليمنة من ولد سليمان وهو جد الشيخ صياح المرتعد ويطلق على حسن المرتعد لقب ( مسكت الورع ) .
14- في قصص كحيلة الشوافة ورد ذكر قنيعير من ذرية الضويمر ودهام بن قعيشيش شيخ عربان الخرصة وغدير أبن سنون ومهو أبا سنون وعرسان الهوير وناجم الضويمر وعبدالله بن هذال وفي قصص كحيلة الشيخة وجلفة جارالله والأوضحية الشقرا وكحيلة الكبيشة ورد ذكر عتيق الحبيطي من المرعب من الرولة ورمان بن بنيه من الشعلان وأبا الحشي من الفدعان والعضيضي من الصقور وأبن شيران من الصقور وبدر بن هذال والبزبيز من الحسني وفي قصص من درج له رسن الفرس الربدا وقد ورد ذكر السيرا من الشميلات وفهد بن هنيده من الدهامشة وبرجس بن مجلاد شيخ العلي وفي قصص الربداء وكروش الغندور ورد ذكر مخيثل من الصقور وشري بن محسن بن ثويبت من الصقور وحزاب من الثويبت وسعد بن زيد الهزاني وغازي بن ظبيان من الدهامشة .
قال أبن عبار للتعريف بهؤلاء الرجال
الضويمر كبير الشلوات من المكاثرة من ضنا ماجد من الفدعان أما عبدالله بن هذال فهو الشيخ عبدالله بن ماجد بن عبدالله بن هذال الحبيطي خطأ مطبعي وصحة الأسم الخبيطي والمرعب خطأ مطبعي صحته المرعض فالخبيطي من الفججه من النصير من المرعض من الرولة أما أبا الحشي فهو صاحب مربط من الحشيان من الوحيش من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان أما البزبيز فهو صاحب مربط الصنينة أما السيرا فهم حمولة من عقب خضير بن غوينم بن مسعد من الجذعان من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان أما الثويبت فهم فخذ من العوض من الصقور من الجبل من العمارات أما سعد بن زيد الهزاني فهو من بني هزان من عنزة أما الشيخ الفارس غازي بن ظبيان فهو شيخ المحلف من الدهامشة وقد عاصر أحداث بقعا وله شهرة بالفروسية أما فهد بن هنيدة فهو فهد بن سعدون بن هنيدة الصرم من مشاهير الصرمة من الزبنة من الدهامشة .
( ومن مرابط الخيل عند عنزة )1- مربط السبيليات عند عبيدان أبو سيفين من الكشور من الشميلات من ضنا منيع من الولد من الفدعان 2- مربط السيبيليات عند زقم بن مجلد من الرسالين من البطينات من السبعه 3- العبيات عند أبن مليحان من الملحود من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان 4- الحمدانيات عند أبن حمدان من المواهيب من البطينات من السبعة 5- الكحيلات عند دبي الواطي من الموينع من البيايعة من السبعة 6- السعايد مربط عند نغيمش بن مشبونه من الروس من ضنا منيع من الولد من الفدعان 7- مربط الصقلاويات عند فحل بن عجل بن زبينة من الجذعان من الشميلات من الفدعان . وقد فاتني ذكر الكثير من مرابط الخيل لشحة معلوماتي وقد بذلت قصارى جهدي في التعريف بمن عرفت نسبه من الرجال الوارد ذكرهم في قصص الخيل ولخصت أسماء الرجال مع أختصار التكرار .

71- كتاب من وثائق شبه الجزيرة العربية تأليف / الدكتور عبدالرحمن بن عبدالرحيم ملخص ما يخص قبيلة عنزة 1- وثيقة ( 352) محفوظة في دار الوثائق القومية دفتر (10) صادرة بتاريخ 7ذي الحجة سنة 1237هـ 22اغسطس 1822م موجهة للشيخ مشعان بن مغيلث الهذال شيخ عنزة لحثه على التعاون مع حسن بك محافظ المدينة المنورة مرسوم باللغة العربية : فخر العشاير شيخ العرب مشعان بن هذال ، شيخ عربان عنزة زين قبيلته بعد السلام المنهي إليك ، أنه وصل إلينا كتابك ، بصحبة أدمك وكامل ما ذكرتموه صار معلوماً ، من قبل أخلاصك في خدمتنا ، والتجاؤك لطرفنا، وانقيادك وامتثالك ، مع إبراز حسن الخدمة ، إلى قدوة الأمثال والأقران ، حسن بك محافظ المدينة المنورة ، فالذي يخدم بابنا بالصداقة ، وحسن الأستقامة ، لا يضيع سعيه ويرى مكافأته ، فيلزم أن تكون صادقاً في كل خدمتك ، ومنقاداً إلى المير مير المومى إليه ، وطاعتكم له كطاعتكم لنا وكذلك عرضتم أن آل عريعر أهل الحسا وأهل القطيف قائمين ومستقيمين تحت خدمتنا وهم مجربون في الصداقة والأستقامة عندنا ، ومأمول منهم ذلك ، وحسن نظرنا شامل عليهم ومرسلين لك الكسوة بصحبة أدمك الراجع إليك تلطيفاً لك والسلام) 2- جاء في الوثيقة ( 9) المسجلة في دار الوثائق القومية القاهرة وحدة الحفظ محفظة (10) رقمها في وحدة الحفظ ( 72) تاريخها 20ربيع الثاني سنة 1241هـ 3ديسمبر عام 1825م موضوعها رسالة من الحاج سليمان أغا الصهيبي هواري باشة إلى محمد علي يذكر له تصرف محافظ المدينة معه وجاء في الوثيقة أنه غزأ على قبائل نجد وأخذهم ومن ضمنهم قبيلة عنزة ونظراً لطول الوثيقة وكثر مابها من التحامل والتشفي بأخذ هذه القبائل فقد أختصرنا نصها بحيث لا داعي لأيراده .3- الوثيقة ( 15) مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية القاهرة وحدة الحفظ دفتر (780) ديوان خديوي تركي رقمها في وحدة الحفظ (538) ص(144) تاريخها 7ذي القعدة 1247هـ 8 إبريل 1832م موضوعها مكاتبة من مأمور ديوان الخديوي ، إلى سليم أغا محافظ المدينة فقد ذكر بالوثيقة : رجلاً من قبيلة عنزة يدعى الشيخ عقيل بن حمود والشيخ أبن مجلاد وغازي بن ظبيان .4- وثيقة (30) مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية القاهرة وحدة الحفظ محفظة (264) رقمها في وحدة الحفظ (208) زرقاء تاريخها 4ربيع الأول سنة 1254هـ 28مايو 1838م موضوعها تقرير مبيّن لوقائع التحرك نحو منطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام كنت في كتابي المرسل إلى مقامكم الكريم بقصد رفعه وتقديمه إلى العتاب العالية قد ذكرت كيف أن قبائل وفدوا على الحناكية وذكر في الوثيقة عدد من القبائل ومنهم قبائل عنزة كما ورد في تلك الوثيقة الشيخ غازي بن ظبيان ضمن المشائخ الذين وفدوا على خورشيد في عنيزة .5- الوثيقة (33)مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية مصر وحدة الحفظ : محفظة (266) عابدين رقمها في وحدة الحفظ (9) أصلية (23) حمراء تاريخها 13محرم سنة 1255هـ 29مارس 1839م واردة في 5صفر العام نفسه 20 ابريل موضوعها رسالة حول رفض العربان تقديم الجمال المطلوبة من سليم مير ميران المدفعية من الجديدة إلى صاحب الدولة مولاي محمد علي ولي النعم كنا عرضنا على دولتكم في كتابنا المكتوب لكم في 7محرم سنة 1255هـ أن العرب المقيمين بحهات الحناكية ذهبوا إلى الأماكن التي هطلت فيها الأمطار في الجهات التي تقيم فيها قبيلتا عنزة وشمر والأماكن التي تلي تلك الجهات لرعي مواشيهم وأن أبن غانم من مشايخ بني سليم كان قد تعهد قبلاً بتوريد جمال وأنه لما قصد إلى عشائره المقيمة في جهات عنزة وطالبهم بتلك الجمال أبو عليه أياها وصرفوه عنهم فأخبرنا بذلك وأننا كتبنا لمحافظ المدينة المنورة في 7محرم سنة 1255هـ كتاباً كلفناه به أن يزوّد إبراهيم أغا الألفي بعليق يكفي عشرين يوماً ثم يرسله إلى قبيلة عنزة لجمع الجمال إذا مست الحاجة إلى ذلك فها نحن أولاء نعرض عليكم الآن أن المحافظ المومى إليه أرسل لنا كتاباً في 9محرم سنة 1255هـ ذكر فيه أن الشيخ غانم لما وفد علينا جاء إلى المدينة فريق من مشايخ بني سليم ومعهم أربعمائة وستون جملاً وأن هذه الجمال أرسلت إلى ينبع مع إبراهيم أغا الألفي لنقل الذخيرة من هناك وقد جاءت تلك الجمال في 11محرم سنة 1255هـ إلى مضيق الجديدة بوساطة الأغا المومى إليه لنقل ذخيرة نجد من ينبع وقد حملناها خمسمائة أردب من الحنطة والجمال الباقية شعيراً ثم نبهنا على الذين معها بأن يذهبوا بها رأساً إلى نجد كما نبهنا كذلك على إبراهيم أغا الألفي بأن يذهب إلى الحناكية بعد حمل هذه الذخيرة ثم يأخذ من هناك مائة فارس معه ويذهب إلى عنزة فيأخذ جمالاً من الذين يصادفهم في طريقه هناك كما نبهنا كذلك على مشايخ بني سالم بأن يأتوا لنا بجمال كثيرة عند عودتهم إلى بلادهم ثم أنعمنا على خمسة من كبار المشايخ الذين جاءوا بالأبل بكسوة ليكون ذلك باعثاً ومشوقاً لهم وليقوموا بالخدمات الأميرية بصدق وأخلاص .6- وثيقة (37) مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية القاهرة وحدو حفظها : محفظة (266) رقمها في وحدة الحفظ (4) ألية (89) حمراء تاريخها غرة صفر سنة 1255هـ 16ابرايل 1839م موضوعها رسالة من محافظ المدينة المنورة حول الموقف في نجد بعد أستسلام فيصل .من محافظ المدينة إلى سيدي صاحب الدولة والعناية والهمم العالية وحيث أن الوثيقة تحتوي على كلام طويل وشرح عن القبائل المطيعة فقد قال حول ما يخص عنزة : والباقي سالكون في طريق العصيان واعراب قبيلة عنزة لم يأتوا بعد وقد طلب منهم الجمال فأبوا أن يعطوها .7- الوثيقة (38) مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية القاهرة وحدة حفظها : محفظة (267) عابدين رقمها في وحدة الحفظ (163) حمراء تاريخها 29جمادي الأولى سنة 1255هـ 10سبتمبر 1839م موضوعها رسالة من خورشيد مرفق بها كشف عن مقدار الغلال المشتراه من نجد والزكاة وتقرير خاص بواردات نجد وأحوالها يتألف من أحد عشر بند ونظراً لطول التقرير بالوثيقة نورد ما ذكر عن قبيلة عنزة فقد تطرّق إلى جميع قبائل نجد وجاء في البند الحادي عشر ما نصه : أما عنزة فهي عبارة عن قبيلة كبيرة فيها من هو في جهة الشام وفيها من هو في جهة بغداد وقسم منها في نجد ومساكن هذا القسم خيبر القريب من المدينة المنورة والحناكية ومن حدود جبل شمّر حتى القصيم ولهم أشتراك في القصيم لأن الحضريين يدعون أنهم من عنزة وقاعدة قانونهم على هذا الوجه وهم يتنقلون ما بين الجزيرة التي في جوار بغداد حتى تلك النواحي على هذا المنوال ويسمح لهم بذلك وأحوالهم هي عبارة عما ذكر وحصول الفائدة منهم متوقفة على أستيلائنا على الشام والعراق بتعب زائد . 8- الوثيقة (39) مصدر الوثيقة دار الوثائق القومية القاهرة وحدة الحفظ محفظة (267) عابدين رقمها في وحدة الحفظ : (50) أصلية (16) حمراء تاريخها 4شوال سنة 1255هـ 11ديسمبر 1839م موضوعها رسالة من خورشيد إلى الباشمعاون حول تعهد مشائخ العربان في منطقة نجد بتقديم الجمال المطلوبة ومرفق بها تقرير محمد ناصر وحيث أن الوثيقة طويلة فقد ذكر عنزة بأسطر قليلة حيث قال : وبما أن الجمال الذي جمعت كلها (5448) جملاً من أصل سبعة آلاف جمل المطلوبة من العرب الذين هم مع عنزة ثم ذكر عدد من القبائل .9- وثيقة (40) محفظة رقم 267 عابدين ملف سر عسكر نجد ) صورة المرفق العربي للوثيقة التركية رقم (50) أصلية (16) حمراء المؤرخ في 17 رمضان عام 1255هـ 24نوفمبر 1839م من محمد علي وهي تتألف من ثمان بنود وقد ورد ذكر لعنزة في البند السادس حيث قال : جوابنا إلى المشائخ المذكورين يكون عندكم معلوم أن الرحل المطلوبة من القبائل من كافة القبائل ومنهم عنزة ثم ذكر أنه سجن من مشائخ عنزة سبعة عشر شيخاً رهاين حتى يتم دفع المطلوب منهم . ش1291 هجري طبع في لندن عام1881 مفقد ذكر عن ربيعة عامة نقتبس منه ما يخص قبائل عنزة مع حذف بعض التفرعات التي صحتها في هذا الكتاب .قال : ربيعة الابن الثالث لنزار وكان لقبه ( ربيعة الفرس ) اقصدربيعة الخيول لانه حصل على الخيول من قبل أسلافه حسب القانون الوراثي. ولد ربيعه أسد وضبيعه من أسد كان جديله وقبيله عنزه الذين منهم بنو عنزه الذين كانوا سكان خيبر من قبيله عنزه كانوا القارضان الذين كان اختفائهم غامض ونهايتهم غير معروفه وادت الى المثل " لن أعود حتى يعود القارضين" وكذلك "اذا عاد القارض العنزي" وعنزه في الوقت الحاضر ناس عظماء وتنقسم قبيله عنزه الى قسمان عظيمان وربما ثلاثه وهو بشر والجلاس هناك عده فروع من بشر واما الجلاس فالفرع المهم الروله واخبرنا البدوا أن قبيله عنزه تنحدر من وائل ويبدوا أن وائل كان رجل عظيم و له قطعان من المواشي وزاد غناه والذي استلزم أن يحتل منطقه اكبر من خيبر منطقته الاصليه وائل له ولد واحد اسمه عناز وعناز له 3 أولاد وهم بشر وجلاس ووهب .

72- من أهم مافي المحفوظات الملكيه المصريه من الاخبار عن البدو في الصحراء نشرها الدكتور أسد رستم في اربع مجلدات بأرقم متسلسله تبعا لتاريخ ورودها ابتداء من سنة 1230هـ \ 1816 م حتى 1255 \ 1839 م : * رقم 47 من مجهول الى محمد علي باشا يذكر له ان عرب عنزة تعتذر عن تقديم العدد المطلوب من الجمال لاجل الحملة على الحجاز ، ويعود مندوب العزيز خائبا 11 رمضان 1231 \ 1816 . * رقم 1790 من ابراهيم يكن باشا إلى ابراهيم باشا عن عرب عنزة واعتدائهم على حجاج ايران وتعيين محمد بك رئيسا على عشيرة الموالي 16 ربيع الاخر 1248 \ 1832 . * رقم 2977 من مجهول الى ابراهيم باشا يرفع الى مقر القيادة العليا بيانا بأخبار عنزة واحوال قبائلها الذين اجتازو نهر الصحراء . غير مؤرخ ولكنه ورد في الوثائق تحت سنة 1248 \ 1832 – 33 . * رقم 3893 من محمد منيب بك ( قائد ألاي الفرسان الحادي عشر ) الى ابراهيم باشا يذكر فيه ان عرب صفوق ( شيخ شمر ) وعربان عنزة يتقاتلون في صحراء النفود 2 شعبان 1250 \ 1834 – 35 . * رقم 5502 من محمد شريف باشا الى ابراهيم باشا عن عرب السلوط ومسيرهم الى اللجاه وأن عددهم بين 250 و260وهم يخشون سطوة عنزة ولهذا فهم لايغادرون اللجاه فإذا نزلو على ابار القسطل فإنهم يتسلطون على الطرق البريه وهو يتطلب ارسال قوة من الفرسان للمحافظة على الطريق1254هـ
* رقم 5781 من محمد بك ( معجون اغاسي ) الى ابراهيم باشا ويرفع الى الاعتاب العسكريه أنباء القبائل البدويه في جهات الجزيرة العربية فيفيد ان الشيخ صفوق الجربا ( شيخ شمر ) وجميع رجاله وعرب الفدعان قاموا من رأس البليخ بالقرب من الرها ... وإن عربان السبعه وجماعة من العشائر نزلوا في مكان يقع بين عانه وجب دخينه 21 صفر 1255 \ 1839 – 1840 .
* رقم 5950 من محمد بك معجون اغاسي الى ابراهيم باشا يرفع الى مقر القيادة العليا خبر قيام عشائر صفوق والفدعان والسبعه على العشائر الشامية فيه خبر الموقعه التي دارت بين "ماوى" ( كذا ) وجماعته من جهة وبعض هؤلاء العربان من جهة اخرى ويفيد انه يدرس امكانية الزحف عليهم . وعلى ظهر هذه الرسالة العبارة التالية : " اذهب واضرب " 24 جمادى الاولى 1255 \ 1839 - 40 . * رقم 1951 رسالة اخرى تحمل التاريخ نفسه من محمد بك الى ابراهيم باشا يذكر فيها : ان عرب عنزة اغارو على قافلة بغداد بينما كانت سائرة في طريقها الى هناك .

يتبع

104- استعراض معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله وقد طبع الطبعة الأولى عام 1368هـ وهذا الأستعراض يخص الطبعة الخامسة عام 1405هـ بحيث صدرت في خمس مجلدات على حروف الهجاء . قال : عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر وتنسب إلى عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد وتمتد منازلها من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان فالحماد فبادية الشام حتى حمص وحماة وحلب .المجلد الأول :
حرف الألف :
1- الصفحة 3- الأبله من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشة . 1- صحة الأسم الأبلّا وليس الأبله .
2-الصفحة 5- الأجدعة فخذ من كحيل من ماجد من الفدعان . 2- صحة الاسم : الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان حيث كلمة ضنا مصطلح متعارف عليه لابد من اضافته قبل الأسم .
3- الصفحة 6و7-الأحسنة من مسلم من الوهب وتنقسم الأحسنة إلى فرق عديده وهي الجحيم الشمسي العويمر القضة الصقره الشرابة القبلان الملحم المساليخ الهتيني القر اشة الهيشة الخماعلة الفقرا والأبي عيد .
3- صحة الأسم الحسنة وهم من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم أما الجحيّم فصحة الأسم : الجهيّم والقضّة صحة الأسم : القضبا أما الصقرة فهم فرع من المنابهة وليس من الحسنة أما الشرابة فصحة الأسم الشراعبة وهم من بني وهب وليس من الحسنة أما القبلان فهم من الملحم والملحم من الحسنة أما المساليخ فأن صحة الأسم المصاليخ بالصاد وهم من المنابهة وليس من الحسنة وكذلك الخماعلة فهم من المنابهة وليس من الحسنة أما الهتيني فأن صحة الأسم الهتيمي وهم من المصاليخ ولهم أسم اصح من هذا الأسم أما القراشة فصحة الأسم : القرشة أما الهيشة فصحة الأسم : الخرشة أما البو عيد فهم من الفضيل من الخماعلة .
4- الصفحة 7- الأحسني بطن من السلكة من العمارات وينقسم إلى قسمين : العويفات والهوامل . 4- صحة الأسم : الحسني وصحة اسم السلكة : السلقا وصحة اسم العويفات : العويضات .
5- الصفحة 14- الأرحمه فصيلة من الأسبعة من البطينات . 5- صحة أسم الأرحمه : الرحمة وصحة اسم الأسبعة : السبعة .
6- الصفحة 19و20- الأسبعة من عشائر عنزة وتنقسم إلى قسمين الأسبعة الأعبده والأسبعة البطينات ويقال لهم الأقمصة وتنقسم الأعبدة إلى الفرق الآتية : الموايجة الأمسكه العبادات الدوام البيايعة العرفة الوثره الرماح . 6- التصحيح الأسبعة صحة : الأسم السبعة والأعبدة صحة الأسم : العبدة أما الأقمصة فصحة الأسم : القمصة وهم من البطينات بالأضافة إلى الرسالين والمواهيب والمصاربه أما الموايجة صحة الأسم : الموايقه والأمسكه تلفظ المسكا والعرفه تلفظ العرفا .
7- الصفحة 28- الأشاجعة عشيرة من المحلف من مسلم من عنزة وفرقها البلاعيص والمهيوب والبدور والخليفات والمعجل .7- التصحيح البلاعيص صحة الأسم البلاعيس بالسين وليس بالصاد اما المعجل والخليفات فهم من الحذاق من اليحيا من الأساجعة .
8- الصفحة 34- الأعرفة فرقة من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة وفيها فخذان : سلمان وحواس . 8- التصحيح صحة اسم الأعرفه : العرفا والأسبعة : السبعة وحواس هم الهديب واسم حواس لقب يقال لهم ( المحاوسة ) وحاليا غير موجود .
9- الصفحة 36- الأعير فرع من الحبلان من الجبل من العمارات من عبيد من بشر من عنزة . 9- صحة الأسم العيير من المحمد من الحبلان أما العمارات فهم من بشر وليس من ضنا عبيد . 10- الصفحه 55- الأيدا قسم من ولد علي من مسلم من عنزة وينقسمون إلى قسمين شمالي وجنوبي فالأيدا الشماليون هم المشادقة والحمامدة والمشطة . 10- التصحيح الأيدا مشايخ ولد علي بنجد وهم عقب الشيخ حمدان الأيدا أما المشادقة فهم عشيرة من ضنا مفرج من ولد علي أما الحمامدة فهم قبائل من ولد علي ومنهم الأيداء أما المشطة فهم قبيلة من ضنا ذري من ولد علي .
حرف الباء
1-الصفحة 58- الباعة فرع من بشر من عنزة . 1-صحة الاسم البيايعة قبيلة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر .
2-الصفحة 62- البجايدة فخذ من السلكه من الجبل من العمارات . 2- صحة الاسم السلقا أبناء سلامه من العمارات وليس من الجبل .
3- الصفحة 62- البجايرة فرع من أولاد سليمان من عنزة . 3- صحة الاسم البجايدة وأولاد سليمان صحة الاسم ولد سليمان .
4- الصفحة 69- البدور من المحلف من مسلم من عنزة اكبر القبائل العربية . 4- التصحيح البدور من الأشاجعة من المحلف من ضنا مسلم من عنزة .
5- البرابرة بطن من الدغمان من الرولة من مسلم من عنزة . 5- التصحيح الرولة من الجلاس من ضنا مسلم .
6- الصفحة 79- البسيسات فرع من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 6- التصحيح صحة الأسم : البسسات وليس البسيسات .
7- الصفحة 81- بشر فرع كبير من عنزة ومن هذا الفرع تكونت قبائل عديدة يجمعها ضنا عبيد وهو أبن بشر والعمارات من عماره . 7- التصحيح بشر الفرع الثاني من عنزة أولاد وائل وقد انجب : عبيد جد ضنا عبيد وسهيل جد العمارات .
8- الصفحة 81- البشمة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الرولة من مسلم . 8- تكملة النسب البشمة من الكليب من النواصرة من الجبران من المرعض من من الجمعان من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
9- الصفحة 81- البشير من الشملان من السلكة من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 9- التصحيح البشير من الشملان من السلقا من العمارات وليس من الجبل .
10- الصفحة 84- البطنان بطن من الدرعان من الجمعان من الرولة . 10- اضيف البطنان من الفوزان من الدرعان من الدغمان من الجمعان من الرولة .
11- الصفحة 86- البطينات فرقه من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة من أفخاذها : الكمصة والرسالين والمواهيب والمساربة . 11- التصحيح صحة اسم الأسبعة : السبعة وصحة اسم الكمصة : القمصة وصحة اسم المساربة : المصاربة .
12- الصفحة 101- البلاعيص بطن من الأشاجعة . 12- صحة الأسم : البلاعيس . صحة الأسم البلاعيس .
13- البلاعين فصيلة من القطامرة من الموايجة من الأسبعة . 13- التصحيح البلاعين من المزاريع من الغثامرة من الموايقة من السبعة صحته اسم القطامرة : الغثامره .
14- الصفحة 101- البلاليز بطن من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 14- التصحيح البلاليز من الفارس من العياش وباقي ما ذكره صحيح .
15- الصفحة 109- بنية بطن من الشعلان من المرعض . 15- صحة الاسم البنية من العشيران من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض .
16- الصفحة 113- البيايعة فرقة من الأسبعة فيها من الأفخاذ : الموينع والرويشدة والشايه والفريعات والسعيد . 16 صحة اسم الشايه : الشايع .
حرف التاء :
1- الصفحة 117- الترشان : بطن من الدهمان من الصكور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 1- التصحيح من الدهمان : الشرمان اما الترشان أن كان المقصود التريشة فأنه من القماقمة من الحسني من السلقا . 2-الصفحة 136- تويم عشيرة متحضرة تقيم بالقرب من الزلفي من عنزة . 2- التصحيح التويم بلدة من قرى سدير بالقرب من المجمعة تقيم بها عوائل من حاضرة عنزة ولا أحد منهم يعرف باسم تويم ويوجد التويم عائلة من المطر من المهيد من الفدعان والتويم فرع من العليان من المواهيب من السبعة .
3- الصفحة 136- التياسة فرقة من الخرصة من الفدعان من عنزة . 3- صحة الاسم التيايسة من الجمعه من ضنا عربان من الخرصة .
حرف الثاء :
1- الصفحة 154- الثويبت بطن من الصكور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 1- صحة الاسم الصقور .
حرف الجيم :
1- الصفحة 157- الجاسم بطن من الرسالين من البطينات من الأسبعة من عبيد من بشر من عنزة . 1- التصحيح صحة الأسم القاسم وصحة اسم الأسبعة : السبعة .
2- الصفحة 166- الجبارة فرع من سلطان الطيار من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة . 2- التصحيح صحة الاسم جبّارة دون الألف واللام وهم من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ولا يقال الوهب بل يضاف قبله بني ومسلم يضاف قبله ضنا أما سلطان الطيار فهو شيخهم وليس جدهم .
3- الصفحة 162- الجبل فخذ يعرف بآل جبل من العمارات من بشر من عنزة . 3- الصحيح الجبل قبيلة من قبائل العمارات وليس فخذ .
4- الصفحة 163- جبلان فرع من الحسنة . 4- صحة الاسم : القبلان من الملحم من الحسنة .
5- الصفحة 164- الجبور بطن من الشملان من السلكه ( السلقه ) من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 5- التصحيح الجبور قبيلة من المحمد من الطريف من السلقا وصحة الاسم : السلقا وهم قبيلة من العمارات وليس من الجبل .
6- الصفحة 169- الجحيم فرقة من الأحسنة من عنزة . 6- صحة الاسم : الجهيم وليس الجحيم ووصحة اسم الأحسنة : الحسنة .
7- الصفحة 170- الجداعة بطن من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات . 7- صحة الاسم : الجداعا .
8- الصفحه 171- الجدران فرقه من الفرجة من الروله من عنزة . 8- صحة الاسم القدران من المفرّج من الفرجه من الروله .
9- الصفحة 171- الجدع فخذ من الخرصة من الفدعان . 9- صحة الاسم : الجدعة وهم قبيلة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وليس من الخرصة .
10- الصفحة 171- الجدعان فخذ من الشميلات من الولد من الفدعان . 10- صحة الاسم الجذعان بالذال وليس الجدعان بالدال .
11- الصفحة 172-الجديع بطن من الزوايدة من المحلف من العلي من الدهامشة 11- صحة الاسم : الذوايده بالذال وليس الزوايدة بالزاي .
12- الصفحة 177- الجرابيع فخذ من الدوام من الأعبدة من الأسبعة من عنزة . 12- صحة الاسم : الجريبيع العبدة والسبعة .
13- الصفحة 180- جرحه فرع من عمور المحارشة يتبع الفدعان من عنزة . 13- صحة الاسم : الجراح والمحارشة صحة الأسم المهارشة والجراح فخذ من العلي من المهيد أصل وليس تبع وبعضهم مع العمور .
14- الصفحة 181- الجرذي فرقة من الدبشان من الكعاجه من الرولة . 14- اضيف الجرذي من النصار من الربشان من القعاقعة من الرولة وصحة اسم الدبشان الربشان وصحة اسم الكعاجعه : القعاقعه .
15- الصفحة 184- الجريبان فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان . 15- صحة الاسم : القريبان بالقاف وليس الجريبان بالجيم .
16- الصفحة 185- الجريدة عشيرة من ولد علي من مسلم من عنزة . 16- اضيف الجريدة عشيرة من الوسامه من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
17- الصفحة 186- الجزازية من عشائر الصلت يدعون انهم فرع من قبيلة ولد علي أحدى بطون الرواله من عنزة . 17- اضيف الجزازية جدهم النعسان ذكر في مصدر أنهم من ولد علي وولد علي من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الروله وصحة اسم الرواله : الروله .
18- الصفحة 192- الجعافرة عشيره من ولد سليمان من عبيد من عنزة فيها من العائلات الآتية : العواحي والسهول والخمرون والزواويه والمريحم والكراوعة والتمام وآل مبارك وآل نمران . 18- التصحيح العواحي صحة الأسم : العواجي وهم مشائخ ولد سليمان والخمرون صحة الأسم : الحمرون والزواويه صحة الأسم : الضواويه والكراوعه
صحة : الأسم القراوعه .
20- الصفحة 198- الجلاس من قبائل مسلم تتفرع إلى الرواله والمحلف . 20- التصحيح مسلم يقال ضنا مسلم والرواله صحة الأسم : الروله .
21- الصفحة 198- الجلاعيد بطن من الدهامشة من العمارات ويتفرّع إلى نفس الجلاعيد والسليمة والسليم والزعير . 21- التصحيح بطون الجلاعيد الرئيسية : العماير واللوايحة والمجاعدة وباقي الفروع تدخل في هذه البطون . 22-الصفحة 198- الجلال بطن من الصقور من الجبل من العمارات يتفرّع إلى : آل داغر والمجيتل والغدفان والمجول . 22- صحة اسم المجيتل : المكيتل .
23- الصفحة 199- الجلاهمة بطن من بني عتبه يسكنون الزبارة في قطر . 23- تصحيح الجلاهمة حسب ما يروى من البجايدة من السلقا من العمارات من عنزة ويسكنون في المنطقة الشرقية ومنهم في قطر والبحرين والكويت .
24- الصفحة 202- الجماميس فخذ من العبادات من الأعبدة من السبعة . صحة اسم الأعبدة : العبدة .
25- الصفحة 202- الجمجان فرع من بني سمير من ولد علي من عنزة . 25- صحة الاسم : الدمجان وليس الجمجان وهم من ضنا ذري من ولد علي وشيخهم أبن سمير .
26- الصفحة 203- الجمعان بطن من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة يتفرّع إلى المرعض والدغمان والدرعان والصوالحه وآل مهنا . 26- التصحيح الدرعان والصوالحة والمهنا من الدغمان وصحة اسم الرواله : الروله
27- الصفحة 206- الجميشات بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العتيج والصكار والأبله والزناتية والصعول والفلايجة والعرضان والملعب والكهادة . 27- تصحيح واضافه فروع الجميشات الرئيسة 1- العتيّق 2- الأغرا 3- الأبلا 4- الصقار 5- الطواطحة 6- القحوص 7- العليان أما العتيج فصحة الأسم : العتيق والصكّار صحة الأسم : الصقار والأبلة صحة الأسم : الأبلا أما الزناتية والصعول فهم من العتيق أما الفلايجة فأن صحة الأسم : الفلايحه وهم من العتيق أما الملعب والعرضان فهم من العليان أما كهادة فصحة الأسم : القهادا من الأغرا.
28- الصفحة 211- الجندل فرقة من السوالمة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة . 28- أضيف الجندل أسرة مشهورة من اهل الجاه والذبيحة وهم مشائخ قبيلة السوالمة أما مسلم فهو كما اشرنا يضاف له ضنا . 29- الجنفان بطن من الدرعان من جمعان من الرواله من الجلاس من مسلم . 29- اضيف الجنفان وهم العوشز من المديرع من الدرعان من الدغمان من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وصحة اسم الرواله : الروله كذلك يضاف لمسلم كلمة ضنا مسلم من عنزة .
30- الصفحة 217- الجوابر عشيرة من بني حجيم أحدى عشائر الديوانية . 30- اضيف مسمّى حجيم اسم حلف يدخل به عدة عشائر في منطقة السماوة والبصرة والديوانية أما الجوابر فهم جالية من القعاقعة من الرولة حسب ما تشير مصادرهم وأبناء عمهم الزياد والتوبة .
31-الصفحة 219- الجواسم بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات . 31- صحة الاسم القواسم بالقاف وليس بالجيم .
حرف الحاء :
1- الصفحة 234- حازم عشيرة من الفدعان بنجد من عبيد من عنزة . 1- اضيف الحازم عشيرة من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 2- الصفحة 238- الحبلان بطن من الجبل من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الهذال والجعيشن والسحيم والحسن والحسين والدشاش والهيازع والختارشة والغشوم والبسيسات والمداميغ والذيبه والعيير . 2- التصحيح بطون الحبلان الرئيسية 1- جمعة 2- زايد 3- الحسن 4- الغشوم 5- الهيازع 6- البسسات ومن جمعة – الجعيثن 2- المحمد أما الهذال ومنهم شيخ مشائخ عنزة فهم من العدينان من الجعيثن وصحة اسم الجعيشن : الجعيثن أما السحيم والدشاش والعيير فهم من المحمد من جمعه أما الختارشة والذيبه والمداميغ فهم من زايد أما الحسين فهم : الغشوم وصحة اسم البسيسات : البسسات . 3- الصفحة 241- الحتمل فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان . 3- صحة اسم الحتمل : الحطيمل ومصطلح منيع يضاف له ضنا منيع .
4- الصفحة 242- الحجاج ذكرهم فرع من الحسنة ثم ذكرهم بطن من الخماعلة ثم ذكرهم بطن من المنابهة . 4- التصحيح اسم الحجاج لقب على بعض عشائر المنابهة نسبة إلى حمايتهم لحجاج بيت الله الحرام ولا يعرف حاليا أحد بهذا الأسم ألا فرع من البو عيد وهم بطن من الفضيل من الخماعلة وقد نزحوا وسكنوا في البقاع بلبنان ولهم هناك صوله وجوله .
5- الصفحة 250- الحدبي فخذ من العجاجرة من الولد من الفدعان من عنزة . 5- صحة اسم الحدبي : الهضبي وصحة اسم العجاجرة : العقاقرة .
6- الصفحة 264- الحرصة عشيرة من الفدعان من عبيد من عنزة . 6- صحة الأسم : الخرصة بالخاء وهم من ضنا ماجد من الفدعان أما عبيد فأن المصطلح يقال ضنا عبيد .
7- الصفحة 273- حسن بطن من الدغمان من الجمعان من الرواله من مسلم من عنزة . 7- الحسن بطن من الجميل من الدغمان وصحة اسم الروالة : الروله .
8- الصفحة 273- الحسن بطن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : المطيرة والمتين والشموم والكهموس والهشال والمحوص . 8- اضيف من الحسن 1- المطيرة 2- المتنان3- المحوص4- الحويدر 5- الهشال 6- الشحيمات 7- الكهموس وصحة اسم المتين : المتنان أما الشموم فصحة الأسم : الشحوم ويقال لهم الشحيمات ولم يذكر : الحويدر . 9- الصفحة 276- حسين بطن من الحبلان ينقسم إلى فخذين : الغشوم ونفس الحسين . 9- التصحيح حسين هو جد الغشوم ويقال لهم كلهم : الغشوم .
10- الصفحة 278- الحسيني فرع من الحبلان من الجبل . 10- لا يوجد الحسيني بل المقصودين هم الغشوم الذين جدهم حسين .
11- الصفحة 279- الحشوته فرقه من مزرع من خريص من الخرصة من الفدعان . 11- صحة الأسم الخشته ويضاف لمزرع كلمة ضنا مزرع .
12- الحمامدة بطن من ولد علي لا توجد ليس ملاحظة . 12- الصفحة 295و296- الحمايرة بطن من المضيان من السلكه من الجبل من العمارات ويتفرّع إلى فرعين : الثعيل والساعد .
14- التصحيح اقسام المضيان الخنفة والمنيع والغزايا أما الثعيل والساعد فهم من بطون : الحمايرة من المنيع .
15- الصفحة 296- حمد بطن من العلمة من المرعض يضاف لهم : الحمد .
16- الصفحة 297- الحمدان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان.
17- التصحيح اسم كحيل يقال ضنا كحيل وهم ليس من الخرصة بل هم والخرصة من ضنا ماجد .
18- الصفحة 308- الحناتش عشيرة من الفدعان بنجد من عبيد من عنزة . 18- صحة الأسم : الحناتيش وهم من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
19- الصفحة 315- حواس فخذ من العرفة سبق التصحيح .
20- الصفحة 317- الحولات فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان . 20- صحة الأسم : الهولات وليس الحولات .
21- الصفحة 322- الحيدة بطن من خريص من الفدعان من عنزة . 21- الصحيح يقال ضنا لحيدة أما خريص فيقال لهم الخرصة .
حرف الخاء :
1- الصفحة 324- خابور بطن يعرف بألبي خابور من العقيدات يقال أنهم من عنزة .1- ذكر في كتاب عشائر الشام أن الت ركاوي والبو خابور والبو دبش من الحبلان من الجبل من العمارات من عنزة . 2- الصفحة 324- والصفحة 333 الخادروه بطن من ولد سليمان . 2- صحة الأسم : الغضاورة من ضنا عليان من ولد سليمان .
3- الصفحة 330 الختارشة فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات . 3- أضيف الختارشة بطن يتفرّع من زايد من الحبلان .
4- الصفحة 336- الخرصة عشيرة من الفدعان من عبيد من بشر وتنقسم إلى قسمين : ضنا خريص وضنا كحيل وفي الصفحة 338- كرر اسم الخرصة وقال يتفرّع منهم : الحيدة ومزرع وعربان والمكاثرة . 4- التصحيح الخرصة قبيلة من ضنا ماجد من الفدعان وضنا ماجد تنقسم إلى الخرصة وضنا كحيل وليس ضنا كحيل من الخرصة بل يجمعهم ماجد أما بطون الخرصة فهم كما ذكر ألا انهم يضاف قبل الأسماء كلمة ضنا ما عدا المكاثرة .
6- الصفحة 342- الخزان فخذ من الفريج من الرواله . 6- صحة الأسم : الخدران وهم فرع من السواحلة من المحرّق من الفرجة من الرولة وصحة الفريج : الفرجة وصحة اسم الروالة : الروله .
7- الصفحة 354- الخلف فخذ من العجاجرة من الولد من الفدعان . 7- اضيف الخلف فخذ من المقرن من العقاقرة من ضنا فريض من الولد من الفدعان .
8- الصفحة 355- الخليفات فخذ من الأشاجعة من المحلف من الجلاس . 8- اضيف الخليفات من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة .
9- الصفحة 356- خليفة من اكبر واشرف عشائر البحرين منها حكام البحرين 9- اضيف آل خليفة من الرباع من الهواملة من الحسني من الدغيم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة . 10- الصفحة 358- الخماتيش فخذ من العجاجرة من مزيد من الولد من الفدعان. 10- صحة الأسم : الحناتيش سبق التنويه عنهم أما مزيد فصحة الأسم فريض .
11- الصفحة 359- الخماهلة قسم من حجاج من المنابهة من ولد علي من مسلم من عنزة .11- صحة الأسم : الخماعلة قبيلة من المنابهة والمنابهة من بني وهب وليس من ولد علي بل المنابهة وولد علي والشراعبة من بني وهب .
12- الصفحة 360- الخمسان فخذ من الكمصة من البطينات من السبعة وقد تكرر في نفس الصفحة باسم الخمصان . 12- صحة اسم الكمصة : القمصة وصحة الخمصان : الخمسان .
13- الصفحة 360- الخمسي فرع من الكواكبة من الرواله . 13- اضيف الخمسي من الجرفة من الكواكبة وتصحيح اسم الرولة تكرر .
14- الصفحة 360- الخمشة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان. 14- تصحيح الخمشة قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد وليس من كحيل من ماجد من الفدعان . 15- الصفحة 362- الخنارشة فرع من الحبلان . 15- صحة الأسم الختارشة .
15- الصفحة 364- الخنفة بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات. 16- صحة اسم السلكة : السلقا وهم قبيلة من العمارات وليس من الجبل .
حرف الدال :
1- الصفحة 372- داوود عشيرة متحضرة في الحوطة من عنزة . 1- التصحيح الداوود في حريملاء من الرباع من الهواملة من الحسني والداوود في بريدة من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة . 2-الصفحة 377- الدرعان بطن من الجمعان من الرواله من الجلاس . 2- الدرعان قبيلة من الدغمان من الجمعان وسبق تصحيح اسم الروله .
3- الصفحة 378- الدريان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان. 3- الدريان صحة الأسم الدخيلان أما كحيل فهم ليس من الخرصة .
4- الدريب بطن من الكمصة من البطينات من السبعة . 4- وصحة اسم كمصة :القمصة .
5- الصفحة 382- الدغالبة بطن من المصاعب من الصقور . 5- اضيف الدغالبة من الخميس من العتيق من العطيفات من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وكانوا مع الصقور . 6- الصفحة 382- الدغمان عشيرة من الروالة وفيها من العائلات : آل حكشي وآل درعان والصوالحة والبرابرة . 6- صحة اسم آل حكشي : الهقشا أما البرابرة فهم من الجميل من الدغمان .
7- الصفحة 383- الدغيّم بطن من الهذال من الحبلان من الجبل . 7- الدغيّم من عقب الحميدي بن عبدالله الهذال .
9- الصفحة 386- الدمجان عشيرة من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة . 9- اضيف الدمجان عشيرة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب واسم وهب يضاف له كلمة بني . 10- الصفحة 386- الدمخة فخذ من اهيد من منيع من الولد من الفدعان . 10- صحة الأسم : الدماخا وصحة اسم أهيد : المهيد ومنيع يقال ضنا منيع .
11- الصفحة 388و389- الدهامشة فرقه من عقيدات حماه وينتسب إليهم الدهامشة وهم كثيراً ما ينجعون القعرة ويشتون قرب اقاربهم العمارات . 11- أسرة مع العقيدات من جاليات الدهامشة . 12- الصفحة 389- الدهامشة بطن من وائل من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية آل محلف والزبن والسويلمات . 12- التصحيح الدهامشة اقسامهم : العلي والجلاعيد والسويلمات والسلاطين أما الزبن فهم الزبنه هم والمحلف من العلي .
13- الصفحة 389- الدهاوه فخذ من العجاجرة من فريض من الولد من الفدعان. 13- صحة اسم الدهاوة : الضحوة صحة اسم فريد : فريض وصحة اسم العجاجرة : العقاقره . 14- الصفحة 390- الدهمان بطن من الصقور من الجبل من العمارات من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : المريبد والشعارة والجداعة والمسعود والترشان والشرمان والوضاحين . 14- التصحيح الدهمان منهم 1- راضي 2- المسعود 3- الجداعا 4- الشرمان 5- الرحمة 6- الشعارا 7- المحمد وهم الجلاوية ومن راضي:المريبد والوضاحين .
15- الصفحة 193- الدوام فرقة من الأعبدة من السبعة من عنزة ومن افخاذها الجرابيع والمني والدوعين . 15- التصحيح الدوام منهم : الجريبيع والضويعن والمنيع والمناع وصحة اسم الجرابيع : الجريبيع صحة اسم المني : المنيع صحة اسم الدوعين : الضويعن.
16- الصفحة 396- الدول بن سعد بطن من عنزة وهم الدول بن سعد مناه . 16- اضيف بنو الدول بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وهم من قبايل عنزة الثمانية قبل الإسلام .
حرف الذال :
1- الدويخ بطن من العلمه من المرعض من الجمعان من الرواله . 1- صحة الأسم : الذويخ من الخمسي من العلمة وصحة اسم الروالة: الرولة . 2- الصفحة 407- الذوايدة بطن من المحلف من العلي من الدهامشة . 2- التصحيح الذوايدة جدهم منيع ومنه : 1- صقر 2- حسين 3- المذهان 4- عتيق الله ومن صقر : مرشد ومحسن ورشود ومن مرشد 1- عتيق ومنه : السلطان والمسلط والعطله 2- دخيل وعقبه : الغرابا 3- المزارمة ومن محسن بن صقر : المزيد والمشيرف والزرقات أما رشود فمنه: الذويدي أما حسين بن منيع فمنه : الطلاحا والسمير أما عتيق الله فعقبه : المشل . 3- الذيبه بطن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 3- اضيف الذيبه من زايد من الحبلان من الجبل من العمارات .
المجلد الثاني من كتاب معجم قبائل العرب :
حرف الراء :
1- الصفحة 413- الراشدي بطن من العلمة من المرعض من الجمعان من الرواله صحة الأسم : الرشدة .
2- الصفحة 416- الرباع بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة السلقة من الجبل من العمارات . 2- صحة اسم الأحسني : الحسني وصحة اسم السلكة والسقه : السلقا من العمارات وليس من الجبل حيث الجبل والسلقا يجمعهم العمارات .
3- الصفحة 417- الربشان بطن من الكعاجعة من الرواله من الجلاس من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العوينان وآل جرذي والعجيل . 3- اضيف من الربشان 1- الرحمة 2- العوينان 3- العطية 4- الوقيت 5- الجرذي 6- البثيني 7- المحيسن 8- السليم 9- الكوتة أما العجيل فهم العقيل وهم من السّبعة بصيغة العدد من الرحمة من الربشان وصحة اسم الكعاجعه : القعاقعة وصحة اسم الرواله : الروله . 4- الصفحة 427- الربيلات عشيرة من قبيلة ولد علي من مسلم من عنزة . 4- اضيف الربيلات عقب حمد بن سالم من الوسامه من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم . 5- الصفحة 433- الرسالين بطن من البطينات من السبعة من عبيد من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : العجلان والجاسم والهويشان والشفيع . 5- يضاف البطن الخامس من الرسالين وهم : الخشته كما أن الجاسم تلفظ القاسم 6- الصفحة 436- ذكر الرشيد والرشيدان أفرع من القعاقعة من الرولة . 6- التصحيح الرشيد فرع من المصطفقة من المانع من القعاقة والرشيدان فرع من المانع من القعاقعة .
7- الصفحة 437- الرشيش فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان . 7- صحة الأسم : العشيش وليس الرشيش وهم من الحمد من الروس .
8- الصفحة 442- الركاب بطن من ولد علي من عنزة . 8- اضيف الركاب عقب سالم بن فاضل من رتام من الحمامدة من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
9- الصفحة 443- الركارجة فخذ من المكلف من الموايجة من الأسبعة . 9- صحة الأسم : الرقارقة وهم عقب عاتق وصحة اسم المكلف : المحلف وصحة اسم الموايجة : الموايقة وصحة اسم الأسبعة : السبعة . 11- الصفحة 443- الرماح فخذ من الأعبدة من السبعة من عبيد من عنزة . 11- الأعبدة صحة الأسم : العبدة وعبيد يضاف له ضنا عبيد .
12- الصفحة 444- الرماح بطن من الفرجة من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة .
12- اضيف الرماح بطن من المفرّج من الفرجة واسم الروالة الرولة ومسلم يأتي بعد كلمة ضنا .
13- الصفحة 446- الرمث فرقه من لحيدة من خريص من الخرصة من الفدعان 13- مصطلح الأسم : ضنا لحيدة واسم خريص غير مستعمل بل هم الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان . 14- الصفحة 449- الرهوب بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة ومن النسابين من لا يعدهم افخاذ مستغلة وإنما يجعلهم من الطلوح . 14- صحة الأسم : الوهوب وهم قبيلة من الطلوح من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وهم حالياً من قبائل بني السفر من حرب وقد اطلق عليهم اسم الوهوب نسبة إلى وهب الجد الأعلى لقبائل ولد علي ومن بطون الوهوب 1- المذيخ 2- المذكور ومن المذيخ 1- آل سعدى 2- المحيا 3- الدرابسة 4- الراضي ومن المذكور 1- الدلامين 2- الخلصة 3- العلسة 4- العويّض 5- الشراثين ومن الدلامين 1- الخشمان 2 النخشة 3- المصطبحة 4- السدادحة . 15- الروبة فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان صحة ألأسم : الروابا. 16- الصفحة 449- الروابعة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الروالة من الجلاس من عنزة . 16- اضيف الروابعة من عقب سيف بن عقلا من منصور من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة . 17- الصفحة 451و452- الروالة قبيلة عظيمة تنتسب إلى مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في الوقت الحاضر وتنقسم الرواله إلى البطون الآتيه : الدغمان والمرعض والفريجة والقعقع وآل مانع . 17- صحة اسم الرواله : الرولة ومن قبائل الرولة : المرعض والفرجة والقعاقعة والدغمان والكواكبة أما الفريجة فصحة الأسم : الفرجة والقعقع صحة الأسم : القعاقعة أما آل مانع فهم من القعاقعة .
18- الصفحة 453- الروس عشيرة من منيع من الولد من الفدعان من عبيد من عنزة وفيها من الأفخاذ : القروح والفلاية والرشيش والحتمل والجمعه . 18- التصحيح الروس صحة اسم القروح : الكروه وهم من المفلح وصحة اسم الفلاية : الفليّح وصحة اسم الرشيش : العشيش وصحة اسم الحتمل : الحطيمل والروس عقب : سعدون وقد انجب سعدون : هلال وجلال ومن هلال 1- المفلح 2- الفليّح 3- الحمد ومن جلال 1- العليان ويقال لهم الحويط 2- المحمد ويقال لهم الحليفة 3- الحطيمل ويطلق على الحطيمل والحليفة والحويط والحمد لقب ( المثلوثة ) . 20- روضان بطن من الشعلان من المرعض من جمعان من الروله لا ملاحظة .
21- الصفحة 455- الرويشدة فخذ من البيايعة من العبدة من السبعة . 21- اضيف الرويشدة فخذ من الضريمة من الصياح من مقبل من البيايعة .
حرف الزاي :
1- الصفحة 461- زاهي بطن يعرف بأبن زاهي من آل نصير من المرعض من الجمعان من الرولة . 1- أضيف الزاهي أسرة من الشطيط من القحيصان من الجديع من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
2- الصفحة 463- الزبنه بطن من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الجميشات والسبابيح والجعبان والصرمة والركعان والجواسم والفويزة والمجلاد والخزام والعرايف زينين العيون والخدران . 2- الملاحظة لم يذكر بعض بطون الزبنة والتفاصيل في كتاب اصدق الدلائل أما الخدران فقد يعني السدران .
3- الصفحة 470- الزريعة بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات 3- اضيف الزريعة فخذ من السنيد من المنيع من المضيان من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة . 4- الصفحة 471- الزريقات في لبنان عشيرة يقال أنها من قبيلة عنزة وأنها انفصلت عنها منذ نصف قرن تقضي الشتاء في سهل عكار وفي الشتاء في جرود. والراجح انهم من السبعة والله اعلم . 5- الصفحة 474- الزعير بطن من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات . 5- أضيف الزعير من الجلعود من الحمدان من العماير من الجلاعيد من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 6- الصفحة 477- الزلابية فرع من عنزة يتبع الحويطات ويقطن معان وضواحيها . 6- أضيف الزلابية مع الحويطات وهم عقب سلمان بن سالم بن غريب جاليه من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهه من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
7- الصفحة 480- الزناتية بطن من الجميشات من الزبنه من الدهامشة . 7- اضيف الزناتية من العتيق من الجميشات .
9 الصفحة 481- الزنبه فخذ من الدهامشة صحة الأسم الزبنة وليس الزنبة .9- الزنفة فخذ من الهمل من السويلمات من الدهامشة لا توجد ملاحظة .
10- الصفحة 484- الزوايدة فرع من الخماعلة مع الحويطات يقطنون معان وضواحيها . 10- أضيف الزوايده مع الحويطات وهم عقب زايد بن غيث بن سالم بن طريف جالية من النواجعة من الفضيل من الخماعلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
11- الصفحة الصفحة 485- زياد من عشائر لواء الديوانية يرجع اصلها إلى الرولة من عنزة قصدوا العراق قبل 300 سنة وأول من جاء للعراق منهم زياد وجابر وتوبه أولاد محمد . 11- حسب ما تذكر المصادر فأن الزياد والجابر والتوبة ثلاث قبائل في منطقة السماوة بالعراق من ذرية محمد بن طراد بن مبارك من جاليات الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . 12- الصفحة 489- زيد بطن من الشعلان من المرعض من جمعان من الرولة. 12- اضيف الزيد من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة .
حرف السين :
1- الصفحة 495- الساعد بطن من الحمايرة من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات . 1- صحة اسم السلكة : السلقا وهم ليس من الجبل .
2- الصفحة 496- السالم فرقة من السبعة من عنزة . 2- اضيف السالم من العيد القاسم من المحاميد الموايقة من العبدة من السبعة .
3- الصفحة 498- السايل وفي مكان آخر السايم من السبعة المقصود السالم .
4- الصفحة 498- السبابيح بطن من الزبنة من الدهامشة من العمارات . 4- اضيف السبابيح من الزبنة من العلي من الدهامشة .
5- الصفحة 499- السبايعة فخذ من العبدة من السبعة صحة الأسم البيايعه .
6- الصفحة 500- السبته فخذ من المرعض من الجمعان من الرولة . 6- اضيف السبتة وهم السالم من المحمد من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . 7- الصفحة 501- السبعة بطن من أولاد سليمان من عنزة بالحجاز منازلهم باطراف خيبر من جهة الشمال الشرقي . 7- التصحيح السبعة قبيلة من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم قبائل مع أبناء عمهم ولد سليمان ويختلطون في المنازل وليس في النسب أما أولاد سليمان فأن المصطح ولد سليمان .
8- الصفحة 505- السحيم بطن من الحبلان من العمارات سبق ذكرهم .
9- الصفحة 505- السحيم بطن من القمصة من السبعة البطينات من عبيد من عنزة 9- اضيف ة . السحيم من حسين من القمصة من البطينات من السبعة .
10- الصفحة 521- سعود المعروف أن آل سعود من المصاليخ من المنابهة من مسلم من عنزة من المواهب من مسلم من عنزة منهم : العائلة المالكة بالمملكة العربية السعودية . 10- تكرر عند الكثير ممن كتب بالأنساب قيل من عنزة وقيل من بني حنيفة وهم يجتمعون مع عنزة في أسد بن ربيعة .
11- الصفحة 529- السلاطين بطن من الدهامشة من العمارات وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : المحاور والجرادة والقنفذة والشحوم والقضاه . 11- اضيف السلاطين وهم عقب : سلطان وقد انجب سلطان : عقيل ومن عقيل 1- حمود وعقبه الحمود 2- خميس وعقبه المحاور 3- مسعود وعقبه المساعيد ومن الحمود 1- مرزوق وعقبه الشحوم 2- العجمات 3- الخفير ومن عوايل المساعيد 1- القنافذه 2- البقيات 3- السعيره 4- التيايسه . 12- الصفحة 534- السلطان بطن من الزوايده من المحلف من العلي من الدهامشة . 12- صحة الأسم الذوايدة بالذال وليس بالزاي .
13- الصفحة 534- سلطان الطيار بطن من ولد علي من عنزة . 13- التصحيح الشيخ سلطان الطيار من مشائخ ولد علي وهو رجل معاصر وهو من الطيايرة من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي . 14- الصفحة 535- السلقة بطن من الجبل من العمارات سبق التصحيح بأن لفظ اسم القبيلة السلقا وهم عيال سلامه بن سهيل من العمارات وليس من الجبل . 15- الصفحة 535- السلمات بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان . 15- اضيف السلمات قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر وليس من كحيل من ماجد من الفدعان .
16- الصفحة 535- سلمان فخذ من الأعرفة من الأسبعة . 16- سلمان يعرف بالسلمان والأعرفة يقال لهم : العرفا والأسبعة يقال لهم السبعة
17- الصفحة 537- السلمة فرقة من الخرصة من الفدعان ما اعرف هذا الاسم .
18- الصفحة 542- السليم بطن من الجلاعيد من الدهامشة . 18- صحة اىسم السليمة من الحمدان من العماير من الجلاعيد وليس السليم .
19- الصفحة 548و549- ولد سليمان بطن من كحيل من ماجد من الفدعان . 19- ولد سليمان قبيلة من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليست من كحيل من ماجد من الفدعان . 20- الصفحة 550- السليمة بطن من الجلاعيد سبق التنويه .
21- الصفحة 555- سمير بطن يعرف ببن سمير من ولد علي من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : العواد والقطيفان والجمجان والمكيل والجداهنة .21- التصحيح أبن سمير شيخ قبيلة ولد علي في الشمال وهو من العواض وصحة الأسماء هي : العواد صحة الأسم : العواض والقطيفان صحة الأسم : العطيفات والجمجان صحة الأسم : الدمجان والمكيل صحة الأسم المقيبل والجداهنة صحة الأسم : الجذالمه .
22- الصفحة 558- السند بطن من ولد علي من عنزة . 22- اضيف السند من عوائل اليديان أبناء حمدان الأيدا مشايخ ولد علي بنجد من الحمادمده من ولد علي .
23- السنيد بطن من المضيان من السلكة من الجبل من العمارات . 23- السنيد من المنيع من المضيان وصحة اسم السلكة : السلقا وليس من الجبل.
24- الصفحة 562- السواحل ة فخذ من الفرجة من الرواله من عنزة . 24- السواحلة فخذ من المحرق من الفرجة وسبق تصحيح اسم : الروله .
25- الصفحة 564- السوالمه بطن من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة ومن فرقهم : الفراهدة والملهاج والهليبي والجندل ورئاسة الجميع في بيت جندل . 25- صحة اسم الملهاج : الملحاق . 26- الصفحة 564- السواهل فخذ من الفريج ( الفرجه ) من الروالة من عنزة . 26- صحة اسم السواهل : السواحل وصحة اسم الفريج : الفرجه .
27- الصفحة 567- السويدج فخذ من الصقور ( الصكور ) من الجبل من العمارات من عنزة . 27- صحة اسم السويدج : الثويبت وهم من عوض من الصقور .
28- الصفحة 568- السويلم بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات .
29- الصفحة 568- السويلمات بطن من الدهامشة من عنزة وينقسم إلى : المحيسن والهمل والعتكان والوطبه والجلاعيد والسلاطين . 29- التصحيح العتكان صحة الأسم : العتقان أما الجلاعيد والسلاطين فهم فروع رئيسية من الدهامشة وليس من السويلمات .
30- الصفحة 570- السيدان فرع من الغبين من كحيل من الخرصة من الفدعان من عنزة . 30- صحة الأسم السعيدان وكحيل يقال ضنا كحيل وهم من ضنا ماجد وليس من الخرصة .
حرف الشين :
1- الصفحة 575- الشامي فرع من الحسنة . 1- صحة الأسم الشمسي .
2- الصفحة 577- الشايه فخذ من البيايعه من الأعبدة من السبعة . 2- صحة الأسم : الشايع سبق التنويه .
3- الصفحة 579- الشبول بطن من المصاعب من الصقور من الجبل من العمارات . 3- اضيف المصاعب بطونهم الرئيسية : النمرة والعتيق والقحطة وباقي الفروع تدخل في أحد هؤلاء الثلاثة .
5- الشحوم بطن من السلاطين من الدهامشة ليس هناك ملاحظة .
6- الصفحة 585- الشرابة فرقة من الحسنة . 6- صحة الأسم : الشراعبة وجدهم يطلق عليه اسم ( شرعب كبر ) وهو أكبر أبناء وهب وهم قبيلة من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الحسنة .
7- الصفحة 587- الشراعبة بطن من ولد علي من عنزة . 7- الشراعبة كماهو بالتوضيح السابق هم من بني وهب وليس من ولد علي .
9- الصفحة 592- الشريفات فرع من الكواكبة من الرولة . 9- اضيف الشريفات من الرحمة من الخمسي من الجرفة من الكواكبة .
11- الصفحة 598- الشعلان عشيرة من المرعض من الجمعان من الرولة من الجلاس من مسلم من عنزة وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : آل هزاع وآل مشهور وآل زيد وآل مجول وآل مبهل والصبيح وآل نبيه وآل روضان . 11- صحة آل مبهل : المعبهل وصحة اسم آل نبيه : البنيه ونشرت في كتابي من الشعلان 1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر5- الدقية 6- السالم وهم السبتة 7- السلمان ومن الغرير1- المنيف 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران وهم البنية 5- الحسن (الهنيدي) 6- الصبيح ومن المنيف 1- العبدالله 2-المشهور 3- الجبل ومن العبدالله 1- النايف ومنهم شيخ الشمل2- الزيد 3- المجول ومن النايف 1- الهزاع 2- السطام 3- الفيصل وهم الطلال ومن المشهور1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي مشائخ الجبلان من مطير ومن الدريعي : صحن ومن صحن البرجس والنهار ومن الجبل 1- النجم 2- الدكنان .
12- الصفحة 600- الشفيع فرقة من الرسالين من البطينات من السبعة صح. 13- الصفحة 603و604- الشكير فرع من الكواكبة من الرولة من الجلاس من الروله . 13- صحة الأسم : الشقير وهم من العيفان من المديغم من السويط من الكواكبة. 14- الصفحة 605- الشلخة فخذ من الشلخان من المحلف من العلي من الدهامشة . 14- الشلخان جدهم عايد وهم من المذاودة من المحلف ومن الشلخان 1- العيفة 2-والذياب ومن الذياب:الحسين والمطلّق ومن الحسين:العقلا والحبيش والرهطان 15- الصفحة 605- الشلمة فرقة من الخرصة من الفدعان . 15- صحة الأسم : الشليه من المكاثرة من الخرصة .
17- الصفحة 611- الشملان بطن من الأيده من الوهب من مسلم وكذلك ذكر الشملان عشيرة من السلقة ( السلكة ) من الجبل من العمارات . 17-الشملان بطن من السلقا من العمارات من بشر وليس من الأيده والسلقا ليس من الجبل وصحة اسم الأيده :الأيدا والوهب يقال بني وهب ومسلم يقال ضنا مسلم .
18- الصفحة 612- الشميلات بطن من منيع من الولد من الفدعان وفيه فخذان الجدعان والقشور . 18- الشميلات صحة اسم الجدعان : الجذعان وصحة اسم القشور الكشور .
حرف الصاد :
1- الصفحة 628- الصايد فخذ من العبادات من العبدة من السبعه . 1- الصايد صحة الأسم : السعيد من العبادات .
2- الصفحة 628- الصباح فرقة من الفريجة من الرواله من عنزة .2- صحة الأسم : السباح من المحرق من الفرجة وصحة اسم الفريجة : الفرجة أما الرواله فأن الألف الذي دايم يضيفها المؤلف في زيادة والصحيح الروله . 3- الصفحة 632- الصبيح فرع من الشعلان من المرعض من الرولة صحيح . 4- الصفحة 632- الصبيحا بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة . 4- اضيف الصبيحا فرع من المحلف من الصليلات من العلي من الدهامشة .
6- الصفحة 642- الصعول بطن من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة 6- اضيف الصعول من العتيق من الجميشات .
7- الصفحة 644- الصقرة فرقة من الأحسنة . 7- اضيف الصقرة قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم وليس من الحسنة .
8- الصفحة 645- الصقور عشيرة من الجبل من العمارات وتنقسم إلى سبعة افخاذ : الدهمان والمصاعب والجلال والعطيفات والدلمه والسويدج والمجول . 8- الصقور قبيلة من الجبل أما العطيفات فهم من ضنا ذري من ولد علي وقد دخل منهم فرع مع الصقور في عصر قريب أما السويدج فصحة الأسم الثويبت أما المجلول فهم من الجلال من الصقور .
9- الصفحة 645- الصكار بطن من الجميشات . 9- صحة الأسم : الصقار .
10- الصفحة 650- الصليلات فخذ من العلي من الدهامشة من العمارات من عنزة وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : المشعل والنفالا والصبيحا والقفالا والمهايته والفرين والمهيثات والعايد والمسامنه . 10- الصليلات قبيلة من العلي من الدهامشة ومن الصليلات 1- المشعل 2- العايد 3- المحلف ومن المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4- الفصلات 5-السويكت 6- المهينات ومن العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4- الخيلة ومن المحلف 1- الغفالا 2- النفالا 3- المسامنة 4- الصبيحا 5- المهايتة وصحة الأخطاء : القفالا صحة الأسم : الغفالا والمهيثات صحة الأسم : المهينات .
11- الصفحة 654- الصوالحة بطن من الجمعان من الروله . 11- اضيف الصوالحة فرع من الدغمان من الجمعان من الرولة .
12- الصفحة 656 -الصوينع بطن من الجعيثن من الحبلان من الجبل من العمارات . 12- الصوينع لقب اطلق على المحارب من العدينان من الجعيثن .
حرف الضاد :
1- الصفحة 666- الضران فرع من الدغمان من الرولة . 1- صحة الأسم : الدرعان من الدغمان .
حرف الطاء :
1- الصفحة 683- الطلوح بطن من الشملان من السلقا . 1- صحة الأسم : الكلوح وهم فرع من البشير من الشملان .
2- الصفحة 683- الطلوح بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة 2- اضيف الطلوح قبيلة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم. 3- الصفحة 683- الطلوح بطن من البطون من الظفير يقال أنهم من عنزة .
4- الصفحة 686- الطوالعة عشيرة من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة . 4- اضيف الطوالعة من الحمامدة من ولد علي .
حرف العين :
1- الصفحة 714- العامري فرع من الأسبعة 1- يوجد العامر أسر أما العامري فهم سبيع وليس من السبعة .
2- الصفحة 719- العبادات فخذ من الأعبدة من السبعه وفيه من الأفخاذ : الصايد والجنادلة والجماميس .
2- صحة اسم الصايد : السعيد ومن العبادات 1- السعيد 2- الذييبات 3- الجماميس أما الجنادلة فهم من : مرزوق من سالم من السعيد من العبادات .
3- الصفحة 728- العبدالله فرع من الروله من عنزة وفي نفس الصفحة ذكر العبدالله فخذ من العبدالله ويلتحق بزوبع من شمر الطائية . 3- العبدالله العبادله قبيلة من المحلف من عيال زايد من الجلاس من ضنا مسلم .
4- الصفحة 730- العبدالله بطن من الهذال من الحبلان من الجبل من العمارات . 4- أضيف العبدالله من عقب عبدالله بن ماجد بن عبدالله من الهذال من العدينان من الجعيثن من الحبلان . 5- الصفحة 734- عبدالمحسن فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات . 5- يقصد الشيخ عبدالمحسن بن الحميدي بن عبدالله الهذال .
6- الصفحة 736- عبدات فرع من العبدة من السبعة . 6- صحة الأسم : العبادات .
7- الصفحة 736- العبدة فريق من السبعة من عبيد من عنزة ومن افخاذهم : الرماح والموايجة والدوام والوتره والمسكة والسبايعة والعرفه والعبادات . 7- العبدة جمع من السبعة يتفرّع منه قبائل وليس فريق وصحة اسم الموايجة: الموايقة وصحة أسم الوترة : الوثره وصحة أسم المسكة : المسكا وصحة أسم السبايعة : البيايعة وصحة اسم العرفة : العرفا .
8- الصفحة 742- العبيد عشيرة من السبعة من عبيد من عنزة ومن افخاذها المسيكة والمواعفة والدوام . 8- صحة اسم المسيكة : المسكا والمواعفة : الموايقة .
9- الصفحة 743- عبيد بطن من عنزة وينقسم إلى اربعة افخاذ : الفدعان وولد سليمان والسبعة والسلقا . 9- عبيد هم ضنا عبيد الفرع الثاني من بشر من عنزة وينقسم إلى ثلاثة قبائل وليس افخاذ وهم : السبعة والفدعان وولد سليمان أما السلقا فهم من العمارات وليس من ضنا عبيد .
10- الصفحة 751- العتكان بطن من السويلمات من الدهامشة صحة الأسم : العتقان .
11- الصفحة 751- العتوب من اكبر القبائل نفوذاً في البحرين فلهم بالعائلة الحاكمة صلة نسب . 11- اضيف العتوب اسم حلف يضم بطون من قبائل قيسية وبطون من عنزة ومنهم أسرة آل خليفة حكام البحرين وآل صباح حكام الكويت وعوائل أخرى . 12- الصفحة 753- العتيج من المصاعب من الصقور من الجبل . 12- صحة الاسم : العتيق .
13- الصفحة 758- العجلان فرقه من الرسالين من البطينات من السبعة صح. 14- العجيل بطن من الربشان من الكماجمة من الروله . 14- اضيف العقيل من الخضير من الرحمة من ضنا نصار من الربشان من القعاقعة من الرولة 15- الصفحة 760- العجيلات فرقة من المكلف من الموايجة من الأعبدة من الأسبعة . 15- اضيف العجلات من العاتق من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة وصحة اسم العجيلات : العجلات وصحة اسم المكلف : المحلف 16- الصفحة 770- العرايف بطن من الزبنة من العلي من الدهامشة صح . 17- الصفحة 770- عربان بطن من الخرصة من الفدعان الأصح ضنا عربان .
18- الصفحة 771- العرضان فرع من الكواكبة من الروله . 18- اضيف العرضان من الربيّع من الجرفة من الكواكبة من الرولة .
19- الصفحة 771- العرضان فرع من الجميشان من الزرنه من العلي من الدهامشة . 19- اضيف العرضان من العليان من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة . 20- الصفحة 771- العرفة فرع من السبعة . 20- صحة الأسم : العرفا من السبعة .
21- الصفحة 778- العزامات فصيلة من المكلف من الموايجة من الأسبعه. 21- العزامات خطأ مطبعي وصحة اسم المكلف : المحلف والموايجة : الموايقة والأسبعة : السبعة . 22- الصفحة 778- العزول فرع من الفرجه من الرواله من عنزة . 22- اضيف العزول من المفرج من الفرجة من الرولة .
23- الصفحة 782- عسكر عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في السدير والداخله 23- اضيف العسكر أمراء المجمعة أسر من الحاضرة من البقية من البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة 25- الصفحة 788- العطاعطة بطن من العويضات من الأحسني من السلكة ( السلقة ) من الجبل من العمارات . 25- اضيف العطاعطة عقب زيد من العويضات من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة . 26- الصفحة 789- العطلان فرقة من الكواكبة من الروله . 26- قد يكون العطلان خطأ مطبعي صحته : الوكلان وهم من السويلم من المديغم من السويط من الكواكبة . 27- 27- الصفحة 792- ذكر العطيفات فخذ من الصقور والعطيفات عشيرة من ولد علي من مسلم من عنزة . 27- اضيف العطيفات قبيلة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة والفرع الذي مع الصقور من العطيفات انفسهم .
28- الصفحة 793- العظامات بطن من عشيرة أبن هذال من عنزة . 28- العظامات قبيلة من أهل الجبل شمال الأردن ومعهم جاليات من الحبلان .
29- الصفحة 801- العقيلات بطن من المحينات من المحلف من العلي من الدهامشة . 29- اضيف العقيلات من السعيد من المحينات من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة . 30- الصفحة 809- العلمة بطن من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : الراشدي وآل حمد وآل مدهم وآل ذويخ . 30- اضيف تنقسم العلمه إلى 1- الحمد 2- الخمسي أما الراشدي فهم : الرشدة وهم من الخمسي وكذلك المدهم والذويخ من الخمسي .
31- الصفحة 812- العلي بطن من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الزبنة والصليلات والمحلف ما توجد ملاحظة .
32- الصفحة 813 و 814- ذكر العلي في خمس مواضع 1- علي عشيرة تعرف بولد علي اتس إلى عنزة وتنقسم إلى فخذين : الفكرة والمطلق 2- علي عشيرة تعرف بولد علي تعتبر من عنزة 3- علي فخذ يعرف بولد علي من قبيلة ولد علي العنزية ويلتحق بالحديديين 4- علي عشيرة تعرف بولد علي من مسلم وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية : ابن سمير والعواظ والمجيبل والجذالمة والحمامدة والطلوح والجبارة والمشادقة والصقمة 5- العلي فصيلة تعرف بولد علي العنزية. 32- التصحيح الأسماء الخمسة المذكوره كلها تعني قبيلة ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وأقسام ولد علي الرئيسية ثلاثة وهم : الحمامدة وضنا مفرّج وضنا ذري وباقي الفروع تدخل في هذه القبائل أما أبن سمير فهم بيت المشيخة وهم من العواض وصحة اسم المجيبل : المقيبل وصحة اسم الجبارة جبارة أما الصقمة فلا اعرف هذا الأسم وقد يكون اسم مغلوط أما الفرع الذي يذكر أنه يتبع الحديديين فلا علم لنا به . 33- الصفحة 814- العلي عشيرة كبيرة من العيسى تقيم في شمال شرق الأردن وجبل الدروز يقال أنها من الدهامشة وتنقسم إلى أربعة أفخاذ وهم : العطشة والرشايدة والرمحة والثروان . 33- اضيف العلي في أم السرب مع العيسى جالية من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة ووسمهم الهلال والمطرق وشيخهم عطا الله بن سايج بن جلاد ومن العلي : الثروان والرشدة والقطشه والرمحة ومن الثروان : المرغان والرويعي والحسيان والغريب والوبير والطعيسان والخروس ومن الرشدة : المحاليس والطريف والحساحسة والفهيد ومن القطشة : الهليبان والكميان والشلاح والخمان والزريق والشواردي ومن الرمحة : السحلان والهريس والمقازيح والنهوان .
34- الصفحة 814- علي فخذ يعرف بأبي علي من المهيد من منيع من الولد من الفدعان . 34- أضيف العلي فخذ من المحلف من المهيد من الجبل من ضنا منيع من الولد من الفدعان . 35- الصفحة 818- العليان فخذ من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان. 35- التصحيح ضنا كحيل والخرصة من ضنا ماجد وليس ضنا كحيل من الخرصة.
36- الصفحة 821- العمارات عشيرة من عنزة وتنقسم إلى قسمين : الجبل والدهامشة . 36- اضيف العمارات فرع من بشر من عنزة وهم أبناء عمارة بن سهيل وتنقسم إلى ثلاثة قبائل وهم 1- الجبل 2- الدهامشة 3- السلقا . 37- الصفحة 822- العمارات بطن ينتسب إلى الدهامشة من عقيدات حماه .37- من جاليات الدهامشة في تلك الديار 1- الجودي : في حمص عائلة من الجلاعيد نزحوا إلى بلاد الشام ولا يزالون هناك وهم من الصقر من الطوقان من اللوايحة من الجلاعيد 2- الحميد : مع الهفل في منطقة الميادين جالية من الدحيلي من المعقل من العياش من المحلف من العلي من الدهامشة 3- البرجس في معدان جالية من الزعازع من القنيان من الصقار من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة 4- الدخيل : في دير الزور والرقة عائلة من ذرية عبدالله بن دخيل بن محمد من الغرير من العياش من العلي من الدهامشة ومنهم دكاترة .
38- الصفحة 822- عمارة فرقة من لحيدة من خريص من الخرصة من الفدعان . 28- صحة الأسم : الأمارا وليس عمارة .
39- الصفحة 844- العناز بطن من عنزة من الفدعان ويلحق بالسعيدان من الأحيوات من زوبع من شمر . 39- اضيف العناز : في أبو غريب والموصل وهم أبناء سرحان من ذرية خنفر بن علي بن مليك بن خريص جالية من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وهم ينتشرون في ابوغريب مع عشيرة زوبع ويراسهم ظاهر كاظم الحسين .
40- الصفحة 846 و847- عنزة بن أسد اكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر وتنتسب إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ويمكن تقسيم هذه القبيلة إلى ثلاثة بطون كبيرة وهم : مسلم وائل عبيد ثم قسّم عنزة بحسب مواقعها الجغرافية 40- عنزة كما ذكر من رفع نسبها إلى تلك السلسلة أما اقسامها المعاصرة فهم ضنا مسلم وضنا بشر ويجمعهم وائل وهو حسب ما توارثته الأجيال عزوة لقبيلة عنزة المعاصرة وجد عنزي ثابت ويوضع أبو بشر ومسلم المباشر .
41- الصفحة 849- العواد فرع من ابن سمير من ولد علي من عنزة . 41- صحة اسم العواد هو : العواظ وابن سمير شيخ ولد علي من العواظ .
42- الصفحة 850- العواد بطن من كحيل من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة .
42- اضيف العواد عشيرة من جديع من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان.
43- الصفحة 852- العواظ بطن من ولد علي من مسلم من عنزة . 43- اضيف العواظ فرع من المشطة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب .
44- الصفحة 864- العويضات عشيرة من الأحسني من السلكة ( السلقة ) من الجبل من العمارات تنقسم إلى الأفخاذ الآتية : النجادة والعزيز والعطاعطة . 44- اضيف من العويضات 1- الزيد 2- العيد 3- العواد 4- العايد وهم الرجاء أما النجادة فهم النجادا وهم من الزيد والعطاعطة من الزيد أما العزيز فهم من العواد . 45- الصفحة 865- العويفات بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة. 45- صحة الأسم : العطيفات وهم من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم .
46- الصفحة 865- العويمر فرقة من الأحسنة من عنزة . 46- اضيف العويمر فرقة من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
47- الصفحة 865- العوينان فرع من القعاقعة من الرواله من عنزة . 47- اضيف العوينان من الربشان من القعاقعة من الرولة .
48- الصفحة 866- العياش بطن من المحلف من العلي من الدهامشة من العمارات وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : الضبيان والبلاليز والغرير والمعجل واللّمعان. 48- اضيف من العياش 1- الفارس 2- المعقل 3- الزيد وهم الغرير 4- المساعد. وهم اللمعان 5- الرشيد وهم المتاريك 6- المزيد وهم اللعاعيق 7- المعيقل وهم المعاقلة ومن الفارس 1- الظبيان 2- البلاليز 3- الحسن وهم المداهشة 4- الحسين وهم الجمعان .
50- الصفحة 871- العيير بطن من الحبلان من الجبل من العمارات . 50- اضيف العيير بطن من المحمد من الجمعة من الحبلان من الجبل .
المجلد الثالث من كتاب معجم قبائل العرب :
حرف الغين :
1- الصفحة 879- الغثامرة فرقة من الأسبعة نت بشر من عنزة . 1- اضيف الغثامرة جدهم مبارك ويلقب ( المسعد ) وهم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 2- الصفحة 879- غر بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الروله من الجلاس من مسلم من عنزة . 2- التصحيح صحة الأسم : غمر وهم عقب أخوين : غمر وغمور ويقال لهم ( المغامره ) من مقبل بن عقلا بن منصور .
4- الصفحة 883- الغزالات من عشائر الديوانية أصلها من عنزة . 4- قبيلة الغزالات معهم أسرة : العامر من النصار من العبية من البجايدة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
6- الصفحة 887- الغضاورة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة .
6- التصحيح الغضاورة قبيلة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من كحيل من الفدعان .
حرف الفاء :
1- الصفحة 910- الفدعان من عشائر عنزة الكبيرة الجليلة القدر المنيعة الجانب البعيدة المنتجع . 1- اضيف يطلق على الفدعان بعض الألقاب منها ( حمراان النواظر وبواجت الديار وحربة عنزة وشرابة المغر ومنهم مصّوت بالعشا راعي العطية .
3- الصفحة 913- الفرجة بطن من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة ينقسم إلى الأفخاذ التالية : الخضعان والفلته وآل مشيط والسمران وآل سباح وآل رماح والهطلان وفي الصفحة 917- تكرر الأسم باسم الفريجه وقد تم التصحيح . 3- اضيف أقسام الفرجة الرئيسية هي : الوبيرات والمفرّج والمحرّق أما الفلتة والخضعان والسمران والهطلان فهم من الوبيرات أما الرماح والمشيط فهم من المفرّج أما السباح فهم من المحرّق . 4- الصفحة 917- فريد فخذ من الولد من الفدعان ينقسم إلى :الساري والعجاجرة 4- صحة الأسم : فريض وقد أنجب : سيف جد الساري وخميس ومقرن جدود العقاقرة ويقال له العود . 5- الصفحة 918- الفريعات بطن من البيايعة من السبعة . 5- اضيف الفريعات بطن من الصياح من البيايعة أبناء مقبل من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
6- الصفحة 918- الفرين بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 6- اضيف الفرين من العايد من الصليلات أبناء فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 7- الصفحة 924- الفقرا قسم من الحجاج من المنابهة من ولد علي من مسلم من عنزة . 7- الفقرا قبيلة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وليس هي من ولد علي . 8- الصفحة 925- الفقها عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في العارض . 8- الفقها واحدهم الفقيه في حرمة والزبير المعروف انهم من بني تميم وليس من عنزة وقد توهم فؤاد حمزة في كتابه قلب جزيرة العرب ونقل عنه هذا النسب.
9- الصفحة 926- الفكرة بطن من عنزة صحة الأسم : الفقرا وسبق التنويه . 10- الفكعة بطن من المطارفة من السلكة من الجبل من العمارات . 10- صحة الأسم : الفقعة وما وجد من خطأ سبق تصحيحه . 11- الصفحة 926- الفلاة فرع من الفريجة من الرولة سبق التصحيح .
12- الصفحة 927- الفلايه فخذ من الروس من منيع من الولد من الفدعان . 12- صحة الأسم : الفليّح سبق التصحيح .
13- الصفحة 927- الفلايجة بطن من الجميشات صحة الأسم : الفلايحة .
14- الصفحة 927- الفلته فرقة من الفرجة سبق التصحيح .
15- الصفحة 931- الفوارس فخذ من المهيد من منيع من الولد من الفدعان . 15- صحة الأسم : الفويرس وهم من السرور من الراشد من المناع من المهيد من الجبل من ضنا منيع من ( الولد ) من الفدعان . 16- الصفحة 931- الفواز بطن من آل هذال من الحبلان من الجبل من العمارات. 16- اضيف الفواز من العبدالله من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات . 17- الصفحة 933- الفويزة بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة لا ملاحظة .
حرف القاف :
1- الصفحة 937- القبلان فرقة من الحسنة من عنزة . 1- اضيف القبلان من الملحم من الجهيم من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
2- الصفحة 947- القروح فخذ من الروس من المنيع من الولد من الفدعان . 2- أضيف صحة الأسم الكروه عقب مانع من المفلح من الروس من الجبل من ضنا منيع من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 3- الصفحة 954- القشور بطن من الفدعان من عبيد من عنزة . 3- صحة الأسم : الكشور من الشميلات من ضنا منيع من ضنا محمد ( الولد ) من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 4- الصفحة 957- القضاه بطن من السلاطين من الدهامشة . 4- أضيف بطون السلاطين الرئيسة 1- الحمود 2- المحاور 3- المساعيد .
5- الصفحة 958- القضة فرقة من الأحسنة من عنزة صحة الأسم : القضبا .
6- الصفحة 962- القطيفات فرع من ابن سمير صحة الأسم : العطيفات .
7- الصفحة 962- القعقع بطن من الرولة صحة الأسم : القعاقعة والمفرد القعقاع لبيت الشيوخ والقعيقعي لباقي افراد القبيلة .
8- الصفحة 963- القفالا بطن من الصليلات صحة الأسم : الغفالا .
9- الصفحة 963- القكرة قسم من قبيلة صحة الاسم الفقرا من المنابهة .
10- الصفحة 965- القمصة فرقه من الأسبعة البطينات فيها من الفصايل : العميره والسحيم والرحمة والخمصان والمواهيب والمصاربة والدريب وفي نفس الصفحة كرر اسم القمعة والمقصود القمصة وذكر من افخاذهم الرسالين والخمسان والفورة والرحامة . 10- الخمصان صحة الاسم : الخمسان بالسين والمواهيب والمصاربة والرسالين هم والقمصة من البطينات وليس من القمصة .
11- الصفحة 967- القنفذ بطن من السلاطين من الدهامشة . 11- القنافذه فرع من المساعيد من السلاطين ومنهم شيخ السلاطين .
حرف الكاف :
1- الصفحة 978- الكحطة بطن من المصاحب من الصقور من الجبل من العمارات صحة الاسم : القحطة .
2- الصفحة 978- كحيل بطن من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة وفيه من الأفخاذ : الغبين وولد سليمان والأجدعة والعواد . 2- اضيف ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وهم عقب محمد وقد أنجب محمد جديع وجدعان ومن جديع : الغبين والعواد والصياح والمويعز وقد انضموا الصياح إلى أبناء عمهم الحسن من الغبين وعّدوا منهم وانضموا المويعز إلى أبناء عمهم العواد وعدّوا منهم أما جدعان فأن عقبه : الجدعة أما ولد سليمان فهم قبيلة من ضنا عبيد من بشر وليس هم من ضنا كحيل .
3- الصفحة 983- الكطاعة بطن من النواصرة من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم من عنزة . 3- صحة الأسم : القطاعا عقب حمد من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة وهم ليس من النواصرة .
4- الصفحة 984- الكعاجعة بطن من الرولة وفروعهم : الربشان وآل مانع والغشوم والمصطفقه . 4- اضيف بطون القعاقعة الرئيسية كما يالي : - المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان اما المصطفقه فهم من المانع . 5- الصفحة 994- الكماجة بطن من الهوامل من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 5- صحة الأسم : القماقمة من الهواملة من الحسني من الدغيّم من السلقا من العمارات من بشر من عنزة والسلقا ليس من الجبل .
6- الصفحة 1001- الكهادة بطن من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشة من العمارات . 6- صحة الأسم : القهادا القهيدي وهم من الأغرا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 8- الصفحة 1002- الكواطع بطن من النواصرة من المرعض صحة الأسم : القطاعا وليس من النواصرة .
9- الصفحة 1003- الكواكبة بطن من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة ينقسمون إلى الأفخاذ التاليه : الوكلان والخمسي والعرضان والختام والوهيب والكويكب والشكير والمدلوشة والمزاهية والشريفات . 9- اضيف تفرعات قبيلة الكواكبة هم 1- الجرفة 2- السويط ومن الجرفة 1- الخمسي 2- المقيبل 3- الربيّع ومن الخمسي 1- الرحمة ومنهم الشريفات 2- الفريحان3- النبوث 4- الهديب 5- الصالح ومن المقيبل 1- المغتر 2- الحسن 3- الروضان ومن الربيّع 1- العرضان 2- الختام ومن العرضان 1- المحمد 2- الوقيان 3- العذوق من الربيّع : شمروخ وهم ( الختام ) ومن شمروخ : صوان ومن صوان : الخلف والخليف ومن الخلف 1- المسعود 2- العواد ومن المسعود : المعارق والغرافا والخررة والبثيع ومن العواد : العوجان والضبان والمديرس والخويطر أما الخليف فيقال لهم : الصوان ويتفرّع منهم عدة عوائل . ومن السويط 1- المديغم 2- الوهيب ومن المديغم 1- السويلم 2- الفاضل 3- العيفان ومن السويلم 1- الوكلان وهم عقب فلاح 2- الغنيم 3- السلمان . ومن الوكلان : السمير والعبيدان ومن الفاضل1- الجواهلة 2- اللجنان . ومن العيفان1- الشقير2- الرشود 3- الربيعة ومن الوهيب 1- الوادي 2-الجليدان ويرأسهم أبن جليدان 3- العواد 4- البصيص ومن الوادي 1- المحسن ومنهم المصلفح 2- العمر 3- العمير وهم الفحيمان ومن العواد 1- الجديلة 2- اللهافا . ومن الجليدان 1- القوزة 2- المحمد ومن البصيص : المحيزم .
10- الصفحة 1004- الكويران فرقة من المكلف من الموايجة من الأسبعة . 10- صحة اسم المكلف : المحلف أما الكويران فهم عقب عودة من الغوقان من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الميم :
1- الصفحة 1023- ماجد بطن كبير من الفدعان من أولاد عبيد من بشر من عنزة فيه فرعان : الخرصة وكحيل تصحيح المصطلح في لفظ الأسماء ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر ومنهم : الخرصة وضنا كحيل . 2- الصفحة 1023- الماشور فرع من الشعلان من المرعض من الرواله صحة الأسم : المشهور وليس الماشور .
3- الصفحة 1033- مانع بطن من الرواله من مسلم من عنزة اكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر فيه من الأفخاذ : آل قعقع وآل دويرز وآل عطيه وآل كوينل والشراطين وآل رشيد وآل رشيدان وآل حويرث وتتألف المداغم التي منها العطلان والعبيدان وآل سمير وآل ربيع والحواهلة وآل سلمان وآل شجير وآل غنيم وآل رشود وآل وهيب وفروعه آل محسن وآل جليدان وآل وادي والجرفة
وفروعه آل محيبل وآل حمصي وآل عرفان وآل خطام . 3- التصحيح المانع بطن من القعاقعة ومن المانع 1- الروضان 2-الدويرج 3- الرشيدان 4- المصطفقة أما القعقع فصحة الأسم : القعقاع أسرة الشيوخ من الروضان وصحة اسم الدويرز : الدويرج ونظراً لأن ما ذكره المؤلف فيه أخطاء وأسماء وهمية وخلط وصحة في كتابنا ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) .
4- الصفحة 1035- المبهل بطن من الشعلان من المرعض صحة الأسم :المعبهل
5- الصفحة 1036- المتينة من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان. 5- المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان وضنا كحيل ليس من الخرصة . 6- الصفحة 1036- المثلوثة فخذ من الساري من فريد من الولد من الفدعان. 6- المثلوثة جمع يتألف من ثلاثة بطون من القبيلة حلف داخلي مثلوثة من الساري ومثلوثة من الروس من الفدعان ومثلوثة من الجميشات من الدهامشة .
7- الصفحة 1038- المجارمي بطن من النواصرة من المرعض من الرواله .7- أضيف المجارمي من العجيل من النواصرة من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس . 8- الصفحة 1039- المجاهمة فصيلة من القطمارة من الموايجة من الأسبعه . صحة اسم القطمارة : الغثامره .
9- الصفحة 1039- المجاور بطن من السلاطين من الدهامشة صحة الاسم : المحاور .
10- الصفحة 1040- المجلاد بطن من الزبنه من العلي من الدهامشة . 10- اضيف المجلاد من الفوزان من العيد من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات ومنهم مشايخ الدهامشة . 11- الصفحة 1041- مجلي بطن من الفدعان من عبيد من عنزة . 11- المجلي من الكبيدان من الكساب من الملحود من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ولهم كرامات وجاه وعنهم قصص معروفه يطول شرحها . 12- الصقحة 1041- المجهل فخذ من الأمسكه من الأعبدة من الأسبعه صحة الاسم : المقيبل .
14- الصفحة 1041- مجول فخذ من الشعلان من المرعض من الجمعان من الرواله . 14- اضيف المجول من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .15- الصفحة 1041- المجيبل بطن من ولد علي من مسلم من عنزة . 15- صحة الأسم : المقيبل من المشطة من ضنا ذري من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة . 16- المجيتل بطن من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات صحة الاسم : المكيتل .
17- الصفحة 1048- محلف بطن يعرف بآل محلف من الدهامشة من العمارات وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : المعينات والشلحان واضويده وآل عياش . 17- صحة اسم المعينات : المحينات وصحة اسم الشلحان : الشلخان وصحة اسم الضويدة : الذوايدة .
20- الصفحة 1050- ذكر المدامير فرع من الحبلان ثم ذكر المداميغ فخذ من الحبلان من الجبل من العمارات . 20- صحة الأسم : المداميغ من الزايد من الحبلان من الجبل من العمارات .
21- الصفحة 1060- المدلوشة بطن من الكواكبة من الرولة سبق التوضيح .
22- الصفحة 1061- المديلع بطن من السحيم من الحبلان من الجبل . 22- اضيف فروع السحيم الرئيسة 1- الحويكم 2- المقحص 3- الدخين 4- العنيزان . 23- الصفحة 1065- المراجلة بطن من الشملان من السلكة من الجبل من العمارات . 23 صحة الاسم : السلقا وهم ليس من الجبل .
24- الصفحة 1074- المرد بطن من الروله من عنزة صحة الأسم : المرعض .
25- الصفحة 1076- مرعض عشيرة من الجمعان من الرولة فيها الأفخاذ الآتية آل شعلان وآل نصير وآل مبهل وآل جابر وآل وهيف وآل ناصر والكبوش وآل روضان وآل بنية وآل جاع والسبته والقطعة والعلمه . 25- اضيف اقسام المرعض الرئيسة 1- الجبران 2- العلمة 3- النصير أما المبهل فأن صحة الأسم المعبهل وهم من الشعلان وكذلك الجابر والبنيه والروضان والسبته من الشعلان أما الكبوش فهم من النصير والقطعة صحة الأسم القطاعا وهم من الجبران أما الوهيف فهم الوهفة من النصير أما آل جاع فقد يكون الهزاع أو اسم مغلوط .
26- الصفحة 1078- المريبد بطن من الدهمان من الصقور من الجبل 26- اضيف المريبد من الراضي من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات .
27- الصفحة 1079- المريخات عشيره من ولد علي من مسلم من عنزة .27- اضيف المريخات قبيلة من ضنا مفرج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ولهم جاليه مع قبيلة مطير كذلك في الأمارات مريخات يقال أنهم من المريخات المذكورين .
28- الصفحة 1081- المزاريع بطن من القطماره من الموايجة من الأسبعة . صحة اسم القطمارة : الغثامرة .
29- الصفجة 1081- المزاهيه بطن من الكواكبة من الرواله سبق التوضيح .
30- الصفحة 1082- مزدوق بطن من القطمارة من الموايجة . 30- صحة الأسم : مزروع وصحة القطمارة : الغثامرة سبق التصحيح .
31- الصفحة 1082- المزول فرع من الشعلان من الرولة صحة الأسم : المجول .
32- الصفحة 1082- المزيد بطن من الزوايدة من المحلف من الدهامشة صحة الاسم الذوايدة سبق التصحيح .
33- الصفحة 1085- المساربة فخذ من السبعة من عنزة صحة الاسم : المصاربة بالصاد .
34- الصفحة 1088- المساليخ بطن من المنابهة من ولد علي من مسلم صحة الاسم : المصاليخ بالصاد وهم من المنابهة وليس من ولد علي من بني وهب . 35- الصفحة 1088- المسامنة بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة سبق التوضيح .
36- الصفحة 1088- المسامير بطن من الصمدة من الظفير ويدعون انهم من عنزة .
37 - الصفحة 1088- المساندة بطن من المكلف من الموايجة من الأسبعة صحة اسم : المحلف .
38- الصفحة 1090- المسعد بطن من ولد علي من عنزة . 38- اضيف المسعد فرع من اليديان من الحمامدة من ولد علي ومنهم شيخ الشمل 40- المسعود فخذ من الساري من فريد من الولد من الفدعان صحة الاسم:فريض 41- الصفحة 1093- مسلم بطن من عنزة اكبر قبائل الغرب في وقتنا الحاضر وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ : الروالة والمحلف وولد علي .41- اضيف مسلم شعب من عنزة المعاصرة أبناء وائل وهو أحد جذمي قبائل عنزة وينقسم إلى فرعين وهما : الجلاس وبني وهب ومن الجلاس قبائل الرولة وقبائل المحلف ومن بني وهب قبائل : ولد علي والشراعبة والمنابهة .
42- الصفحة 1095- المسيّب فخذ من الأمسكه من الأعبدة من الأسبعة صحة الأمسكة : المسكا وصحة اسم الأعبدة : العبدة وصحة اسم الآسبعة : السبعة . 43- الصفحة 1097- المشادقة بطن من الأيدا الشماليين من ولد علي من مسلم. 43- أضيف المشادقة لقب عرف به بطون من ضنا مفرج من ولد علي .
44- الصفحة 1100- المشطة بطن من الأيدا الشماليين من ولد علي . 44- المشطة قبيلة من ضنا ذري من ولد علي .
45- الصفحة 1100- المشعل بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة .
46- الصفحة 1101- مشيط بطن من الفرجة من الرواله من الجلاس صح .
47- الصفحة 1102- المصاربة فخذ من القمصة من البطينات من السبعة . 47- المصاربة عشيرة من البطينات من السبعة وليس من القمصة .
48- الصفحة 1103- المصاعب بطن من الصقور من الجبل لا توجد ملاحظة .
49- الصفحة 1104- المصطفقة فرع من القعاقعة من الروله . 49- اضيف المصطفقة فرع من المانع من القعاقعة من الروله .
50- الصفحة 1108- المطاردة بطن من ولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان . 50- اضيف المطاردة عقب ضعيان قبيلة من ضنا صقر من الجعافرة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من ضنا كحيل من الفدعان .
51- الصفحة 1108- المطارفه بطن من السلقه من الجبل من العمارات .51- اضيف المطارفة قبيلة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة وليس من الجبل . 52- الصفحة 1121- المعجل بطن من الشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة . 52- اضيف المعجل من الحذاق من اليحيا من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة ومنهم شيخ الأشاجعة . 53- الصفحة 1121- المعجل بطن من العياش من الملحلف من العلي من الدهامشة صحة الأسم : المعقل .
54- الصفحة 1133- المكاثرة فرقة من الخرصة من الفدعان وفيها من الأفخاذ: الصقار والشديدة والشليه . 54- اضيف المكاثرة قبيلة منهم 1- القطن 2- الشلية 3- البغيق 4- الغضيان ومن القطن 1- الصقر 2- الشديدة . 55- الصفحة 1133- المكاحطة بطن من الجعيثن من الحبلان من الجبل صحة الاسم : المقاحطة .
56- الصفحة 1134- المكلف بطن من الموايجة من الأسبعة من عنزة وفيه الأفخاذ الآتية : السائل والمساندة والكويران والسنابير والعزامات والركارجة . 56- صحة اسم المكلف : المحلف والموايجة : الموايقه والأسبعة : السبعه والسائل : السالم والسنابير : الصنابير وصحة اسم العزامات : القرارات وصحة اسم الركارجه : الرقارقة .
57- الصفحة 1134- المكيبل فرع من ابن سمير من ولد علي من عنزة صحة اسم المكيبل : المقيبل .
60- الصفحة 1137- الملعب فخذ من الجميشات من الزبنه من العلي من الدهامشة . 60- اضيف الملعب من العليان من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 61- الصفحة 1137- الملهاج فرع من السوالمة من المحلف من الجلاس صحة الاسم : الملحاق .
62- الصفحة 1138- المليفي فريق يتبع الغرير من الخصيلات أحدى عشائر البلقا ويقال أنهم من عرب أبن معجل هكذا في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها.
63- الصفحة 1138- المنابهة بطن من ولد علي من مسلم من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتيه : الخماعلة والفقرا والمساليخ وتشمل الصقاره والحسنة . 63- اضيف المنابهة قبيلة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة وتنقسم إلى ستة عشائر وهم 1- الحسنة 2- المصاليخ 3- الفقرا 4- الخماعلة 5- الصقرة 6-الحجور واسم المصاليخ بالصاد وليس بالسن والمنابهة لست من ولد علي بل ولد علي والمنابهة والشراعبة يجتمعون في وهب . 65- الصفحة 1145- المنديل بطن من الهذال من الحبلان من الجبل من العمارات 65- اضيف المنديل من الهذال من العدينان من الجعيثن من الجمعة من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 68- الصفحة 1148- المني فخذ من الدوام من الأعبدة من الأسبعة صحة الاسم: المنيع .
70- الصفحة 1150- المهايته بطن من الصليلات من العلي من الدهامشه . 70- اضيف المهايتة من المحلف من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 72- الصفحة 1153- المهينات بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة . 72- اضيف المهينات من المشعل من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة . 73- الصفحة 1153- المهيوب بطن من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة . 73- اضيف المهيوب قبيلة من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . 74- الصفحة 1153- المواج فرع من السبعة من عنزة صحة الاسم : الموايقة .
75- الصفحة 1154- المواسرة فرع من المرد من الرواله من عنزة . 75- الموسرين لقب اطلق على عوائل من الشعلان وصحة اسم المرد: المرعض.
76- الصفحة 1157- المواهيب فرقه من بلي أحدى قبائل الحجاز . 76- اضيف المواهيب : مع بلي جالية من المواهيب من البطينات من السبعة ومن المواهيب 1- الشواما 2- المناصير 3- العودة 4- الدغامين 5- السراحين وكبيرهم أبن حمود ومن أقدم حمائل المواهيب ابن زرقا ولسبب معروف نزحوا وحالفوا قبيلة بلي .
77- الصفحة 1157- المواهيب بطن من القمصة من البطينات من السبعة من عبيد من عنزة . 77- المواهيب قبيلة من البطينات من السبعة وليس من القمصة .
78- الصفحة 1157- الموايجة من الأعبدة من الأسبعة من عنزة وفيه فخذان : المكلف والقطماره صحة اسم المكلف : المحلف وصحة اسم القطمارة : الغثامرة .
حرف النون :
1- الصفحة 1168- ناصر فرع من المرد من الرولة من عنزة . 1- صحة اسم المرد : المرعض والناصر يقصد : النواصرة .
3- الصفحة 1171- النبيجات بطن من النصرة من المطارفة من السلكة من الجبل من العمارات . 3- اضيف النبيكات من النصرة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة السلقا ليس من الجبل وسبق تصحيح الأسماء .
5- الصفحة 1182- النصير بطن من المرعض من الجمعان من الرولة وفروعه العشيران وقوم ابن زاهي . 5- اضيف أقسام النصير الرئيسية 1- النصير بفتح الصاد 2- النصير بكسر الصاد 3- الكبوش 4- الفججة . 6- الصفحة 1189- النفالا بطن من الصليلات من العلي من الدهامشة . 6- اضيف النفالا من المحلف من الصليلات عيال فلاح من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة .
10- الصفحة 1200- النواصرة بطن من المرعض من الجمعان من الرواله من الجلاس من مسلم وفرقهم : المجارمي فرقة الرؤساء وآل غمر والروابعة والبشمة والكواطع والكطاعة .10- اضيف النواصرة من الجبران من المرعض وهم عقب : حمدان ومن حمدان 1- ناصر 2- منصور ومن ناصر 1- عجل 2- عجيل ومن عجل 1- سلامه ومنه التركي 2- حامد ومنه : الحامد ومن التركي : الحلاتيت والديارى والسردا ومن الحامد : القماش والتنوفي ومن عجيل 1- البسام 2- الجلاغيف 3- الوجدا ومن البسام : المجارمي والعيطا ومن منصور : عقلا ومن عقلا 1- مقبل 2- سيف 3- كليب ومن مقبل : غمر وغمور ويقال لهم ( المغامره ) ومن سيف : الروابعه والحسن ومن كليب : البشمة والمشاطره والشملان والفحاثا زودنا عن النواصرة الشيخ شافي بن شبيب بن عيطا مشكوراً أما الكوطع والكطاعه فأن صحة الأسم القطاعا وهم من الجبران من المرعض .
حرف الهاء :
1- الصفحة 1212- هذال بطن من الحبلان من الجبل من العمارات . 1- اضيف الهذال شيوخ مشائخ قبيلة عنزة وهم من العدينان من الجعيثن من الجمعه من الحبلان ومن هذال 1- عبدالله 2- منديل ومن عبدالله 1- الحميدي 2- ماجد 3- هذال ومن الحميدي : العبدالمحسن والدغيّم والثامر ومن ماجد : العبدالله ومن هذال الفواز ومن المنديل : المغيلث والمهلهل والزيد والتركي .
2- الصفحة 1217- الهريشان قسم من الرسالين من الأسبعة .صحة الأسم : الهويشان .
4- الصفحة 1217و1218- هزان بن صباح بطن من عنزة بن أسد بن ربيعة من العدنانية وهم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن أسم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن معد بن عدنان من قراهم المجازة من ارض اليمامه كثيرة النخل والزروع ومن جبالهم شهوان باليمامه ومن أوديتهم نعام باليمامه .
4- اضيف بني هزان من أقدم قبائل عنزة وهي الفرع الوحيد الذي لا يزال تعرف ذريته بالأسم القديم حيث يوجد عوائل كثيرة في المنطقة التي كانت تعيش بها قبيلة بني هزان وهي برك ونعام والمجازة وماوان والهدار والأفلاج شرق مدينة الرياض وهم من ذرية وائل بن هزّان وواحدهم الهزاني وكانت لهذه القبيلة ذكر في التاريخ وكان بينها وبين بني حنيفة جوار ومصاهرات وقد تحضّرت بني هزّان ولا يزال منها عوائل كثيرة محتفظة بالأسم القديم .
5- الصفحة 1219- هشال بطن من الحبلان من الجبل من العمارات . 5- الهشال من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة.
6- الصفحة 1219- الهشة فرع من الدغمان من الرواله صحة الاسم : الهقشا .
7- الصفحة 1219- الهشلان فرع من الجدعة من كحيل من الخرصة من الفدعان صحة الاسم : الحشيان وباقي الأخطاء سبق تصحيحها .
8- الصفحة 1219- الهطلان فرع من الفرجة من الرواله من الجلاس . 8- اضيف الهطلان من الراشد من الوبيرات من الفرجة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . 9- الصفحة 1220- هفيان بطن من الفدعان من عبيد . 9- اضيف الهفيان أسرة من الأمارا من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
11- الصفحة 1224- هليله بطن يعرف بعيال هليله من عنزة من ربيعة من العدنانية ويلتحقون بالعبيديين أحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك . 11- هكذا ذكر في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها وقد عدهم من جاليات عنزة . 12- الصفحة 1233- الهوامل بطن من الأحسني من السلكة من الجبل من العمارات وفروعه : الرباع والسويلم والكماجه صحة اسم السلكة : السلقا وهم ليس من الجبل بل هم والجبل يجمعهم العمارات وصحة اسم الكماجة : القماقمة .
13- الصفحة 1235- الهويدي عشيرة متحضرة من عنزة تقيم في سدير والداخلة . 13- اضيف الهويدي في المجمعة والكويت أسرة من الحاضرة من الجلال من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة .
16- الصفحة 1236- الهيشة فرقة من المساليخ من عنزة صحة اسم الهيشة : الخرشة وصحة اسم المساليخ : المصاليخ .
17- الصفحة 1238- الهيانه فرع من الدغمان من الرواله من عنزة اسم مغلوط .
حرف الواو :
1- الصفحة 1243- وايل بطن من عنزة وينقسم إلى فخذين : العمارات والدهامشة . 1- اضيف وايل جد من جدود قبيلة عنزة المعاصرة ويجمع ضنا مسلم وضنا بشر أما الدهامشة فهم من العمارات من بشر من بني وائل . 2- الصفحة 1244- وائل بن قاسط بطن من ربيعة بن نزار من العدنانية وهم بنو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان وينقسم إلى عدة أفخاذ اشهرها : بكر وتغلب . 2- اضيف وائل بن قاسط جد جاهلي تفرعت منه ثلاثة قبائل كبار وهي : بكر وتغلب وعنز وهي لست أفخاذ بل قبائل وهي حالياً شعوب ومنذ العصر الجاهلي وهي قبائل معروفة وتفرّع منها بطون لا تزال معروفه . 4- الصفحة 1250- الوضاحين بطن من الدهمان من الصقور من الجبل . 4- اضيف الوضاحين من الغصن من الراضي من الدهمان من الصقور من الجبل من العمارات من بشر من عنزة . 6- الصفحة 1251- الوكلان فرع من الكواكبة من الرواله من الجلاس . 6- اضيف الوكلان ( أبي ) الوكل من السويلم من المديغم من السويط من الكواكبة من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة . 7- الصفحة 1252- الولد بطن كبير من الفدعان من أولاد عبيد من بشر من عنزة وينقسم إلى جذمين : منيع وفريد . 7- اضيف الولد لقب اشتهروا به عقب محمد بن فدعان بن عبيد واقسامهم : ضنا منيع وضنا فريض وليس فريد 8- الصفحة 1254- الوهب بطن من مسلم من عنزة وينقسم إلى الأفخاذ الآتية المنابهه وولد علي والأيده . 8- اضيف الوهب ينطق بني وهب وهم فرع من ضنا مسلم ويتفرّع إلى ثلاثة قبائل وهم ولد علي والمنابهة والشراعبة أما الأيدة فصحة الأسم الأيدا وهم حمايل من عيال حمدان من الحمامدة ومنهم شيخ شمل ولد علي .
9- الصفحة 1255- الوهوب بطن من حرب بنجد وينقسم إلى الأفخاذ الآتية : المضيخ والعويض والخلصة والشراذين والمضحان . 9- اضيف الوهوب : قبيلة من الطلوح من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب. من ضنا مسلم من عنزة وهم حالياً من حرب وقد اطلق عليهم اسم الوهوب نسبة إلى وهب الجد الأعلى لقبائل ولد علي ومن الوهوب 1- المذيخ 2- المذكور ومن المذيخ 1- آل سعدى 2- المحيا 3- الدرابسة 4- الراضي ومن المذكور1- الدلامين 2- الخلصة 3- العلسة 4- العويّض 5- الشراثين ومن الدلامين 1- الخشمان 2 النخشة 3- المصطبحة 4- السدادحة وصحة اسم المضيخ : المذيخ والشراذين صحة الاسم : الشراثين والمضخان صحة الاسم : المذكور .
المجلد الرابع والخامس مكرر الحروف من حيث الزيادات :
حرف الباء مكرر :
1- الصفحة 19- بايعة فخذ من السبعة صحة الاسم البيايعة سبق التصحيح .
2- الصفحة 24- البدور من عشائر المنتفق المعروفه بالعراق ويدعي بأنها منحدره من قبيلة عنزة وتتفرع إلى الأفخاذ التاليه : آل زويد والرسن وآل نجم والفواز . 2- اضيف البدور : في الناصرية والقطيعة قبيلة كبيرة من جاليات البدور من الجماش من الأشاجعة من المحلف من الجلاس ونخوتهم ( الكحلا بدري) وهي نخوة البدور عامة ويتفرع من البدور1- الزويد 2- النجم 3- الفواز 4- الرسن وقد وضحت عن فروعهم الصغيرة في الكتاب وفي الموقع .
3- الصفحة 31- البصور فرع من السالم من البطينات من السبعة . 3- اضيف السالم من الموايقة من العبدة ولا اعرف هذا الأسم من السالم .
حرف التاء مكرر :
1- الصفحة 41- التايسة فخذ من فدعان الخرصة . 2- اضيف صحة الاسم : التيايسة وهم من الجمعة من ضنا عربان من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 3- الصفحة 45- تيومات فرع من المواهيب من البطينات من السبعة .
3- صحة الأسم : التويمات وهم من التويم من العليان من المواهيب من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الجيم مكرر :
1- الصفحة 65- الجريبيع فرع من دوام من عبده من السبعة .1- الملاحظة دوام وعبده يضاف لهم ال .
2- الصقحة 67- جعافرة فخذ من فرعان الخرصة .
2- اضيف الجعافرة ضنا علي قبيلة من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة وليس من فدعان الخرصة كما ذكر .
حرف الخاء مكرر :
1- الصفحة 151- خالد بن جندل فرع من السوالمة وخالد السطام فرع من الشعلان هؤلاء اسماء اشخاص وليس بطون .
حرف الزاي مكرر :
1- الصفحة 229- آل زياد من عشائر العراق الكبيرة ترجع بأصولها إلى الرولة من عنزة .
1- اضيف افخاذ ال زياد 1- البو حمد 2- العصيدة 3- الدراوشة 4- ال يديم 5- ال حسان 6- البو لحه اضافة الى بيوت من قبائل عربية متحالفة معهم .
حرف السين مكرر :
1- الصفحة 237- السالم فخذ من عبده من السبعة . 1- اضيف السالم من العيد بن قاسم من المحاميد الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
2- الصفحة 241- السبيل فخذ من بطينات السبعة .
2- اضيف السبيّل من المواهيب من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر
من عنزة .
حرف الشين مكرر :
1- الصفحة 278- الشايع فخذ من بيايعة عبده من السبعة . 1- اضيف الشايع من الضريمة من الصياح من البيايعة عيال مقبل من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 2- الصفحة 290- الشططة فخذ من بطينات السبعة . 2- الشططة لقب على أحد بطون المانع من المصاربه من البطينات من السبعه.
حرف الطاء مكرر :
1- الصفحة 342- الطيار قسم من الولد علي . 1- اضيف الطيار بيت المشيخة وهم أسرة من الطيايره من المشادقة من ضنا مفرج من ولد علي .
حرف العين مكرر :
1- الصفحة 30- عجلات فخذ من عبده من سبعه . 1- اضيف العجلات من العاتق من المحلف من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 12- الصفحة 35- العرجول فرع من السالم من بطينات من سبعه . 2- اضيف العرجون أسرة من الهليمة من الرويشد من المصاربة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 3- الصفحة 35- العردات فرع من السالم من بطينات من السبعة يمكن مغلوط . 3- الصفحة 55- العكله فرع من مواهيب من بطينات من السبعة صحة الاسم : العقلا والمواهيب والبطينات تعرّف بالألف واللاّم . 4- الصفحة 56- عكيشيش فرع من رماح من عبده من السبعة . 4- صحة الأسم : القعيشيش وهم فرع من الرماح من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 5- الصفحة 76والصفحة 77- ذكر عمور البرقع ونسبهم من السبعة وعمور الفراع ونسبهم للحسنة . 5- اضيف المعروف نسباً أن العمور من بعضهم ويرجع نسبهم إلى عمور تغالبة الدواسر وقد نسبهم المؤلف حسب تواجدهم . 6- الصفحة 91- عياش من عشائر العراق يقال أن اصلها من عنزة من الدهامشة تسكن ناحية الشنافيه من صوب الشاميه ومن فروعها آل إبراهيم وآل سليمه . 6- اضيف العيّاش في العراق ومركز ثقلهم بالديوانية ومحل سكن شيخهم وينتشرون في مختلف مناطق العراق في بغداد وصلاح الدين والنجف وكربلاء والحلة والكوت والسماوة والعمارة والناصرية والبصرة وابناء العياش اليوم في العراق منهم عوائل متحضرة في اغلبيتهم وقليل منهم لا زالوا اصحاب ابل أو غنم وخصوصاً في بادية القادسية (الديوانية) في الشنافية والشامية وفي السماوة والرميثة كما ان قليلا منهم من يمتهن الزراعة وكلهم سواء الحضر أو البدو لا زالوا متمسكين بعادات وشمائل اسلافهم الى وقت قريب كان الشيخ استار العلوان هو الشيخ العام للعياش في العراق وبعد وفاته انتقلت الشيخة الى ابنه هادي وتتفرع عشيرة العيّاش في العراق الى فرعين كبيرين يضمان عدة أفخاذ وهم ذرية محمّد بن سميّر بن مزيد اللعّاق العيّاشي ونخوتهم ( اولاد محمّد) وقد أنجب محمّد : ابراهيم وسليم وهم 1- الابراهيم 2- السليم .
7- الصفحة 92- عيد البو من الحسنة . 7- اضيف البو عيد فخذ من الفضيل من الخماعلة وليس من الحسنة .
حرف الغين مكرر :
1- الصفحة 102- الغرير فخذ من الشعلان من الرولة .1- اضيف الغرير من المحمد الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
2- الصفحة 103- الغرير فرع من السالم من عبدة من السبعة . 2- اضيف الغرير من الليلي من الخاطر من السالم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
3- الصفحة 103و104- الغزالات عشيره اصلها من بني صخر وتشاركهم بالنخوة وقال بعضهم أنها من وائل من عنزة سبق التطّرق لهذه القبيلة .
4- الصفحة 107- غلطان فرع من مسكة من عبده من السبعة .
4- صحة الأسم : العلطان من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
5- الصفحة 107- الغمري فخذ من الكواكبة من الروله صحة اسم الغمري : المغتر وهم فرع من المقيبل من الجرفه .
حرف الكاف مكرر :
1- الصفحة 145- الكردوش فرع من عبادات من عبده من السبعه . 1- اضيف الكردوش من السعيد من الراشد من السعيد من العبادات من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الميم مكرر :
1- الصفحة 181- المجيبل فخذ من مسكه من عبده من السبعة سبق التصحيح . 2- الصفحة 196- المذول فخذ من الشعلان من الرولة .
2- صحة اسم المبذول : المجول من العبدالله من المنيف من الغرير من الشعلان من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
3- الصفحة 203- مزايده فرع من الملحم من الحسنة .
3- صحة الاسم : المزيد من الملحم من الجهيم من الحسنة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة .
4- الصفحة 206- المساليخ فخذ من الحسنة صحة الاسم المصاليخ بالصاد وهم من المنابهة وليس من الحسنة .
5- الصفحة 233- الملحم فرع من الحسنة سبق التصحيح والأضافة .
6- الصفحة 239- المنيع فخذ من دوام من عبده من السبعة سبق التصحيح . 6- الصفحه 243- موالي فخذ من الحسنة .
7- الموالي قبيلة معروفة وليس هي من الحسنة .
8- الصفحة 247- المبهل فخذ من الشعلان من الرولة صحة الاسم المعبهل .
حرف النون مكرر :
1- الصفحة 254- النجدي فخذ من العبدالله من الروله . 1- اضيف النجدي من المصاخرة من القشوش من العبادلة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة والعبادلة من المحلف وليس من الروله .
2- الصفحة 260- نصعه فخذ من موايجه من عبده من السبعة .
2- صحة الأسم النصفة من الغثامرة من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
3- الصفحة 266- النهابة فخذ من مصاربه من بطينات من السبعه . 3- اضيف النهابه من البنية من الهشال من الصعيب من المصاربة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
حرف الهاء مكرر :
1- الصفحة 376- الهديب فخذ من السالم من عبده من السبعة . 1- اضيف الهديب من الخاطر من السالم من العيد من القاسم من الموايقة من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة . 2- الصفحة 280- الهليبي فخذ من السوالمه من الروله . 2- الهليبي من السوالمة من المحلف من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
3- الصفحة 282- الهنيدي فخذ من عبادات من عبده من السبعه لا توجد ملاحظة