أحسنت عزيزي ابو مشعل ، فقضية الحمض النووي ظاهرة علمية جديدة ، ولم يستقر وضعها العلمي اليقيني الا على حمض الرجل نفسه ان كان جثة هامدة ضاعت معالمها في حريق أو غيره ، أو ان تخاصموا اثنين على ابنهم أيهما أحق به ، أما ما عدا ذلك فقد يخرج الحمض عنزة على ربيعة او على نزار أو معد الى آدم ، أما ما عدا ذلك فهيهات هيهات ، المشكلة اذا أنطفأت الكهرباء ، وخاست أصولنا بالثلاجات فمن أين لنا أصل يحفظنا بربك ؟! ، لا نسب الا ما تعارف عليه العرب وأهل التراجم وأهل الانساب وما قررته الشريعة الاسلامية وأحكامها ، فهناك أحكام شرعية قاءمة على نصوص حديثية وقرآنية لا ينسخها الحمض النووي مهما طال الزمن وبلغ العلم التجريبي مبلغة ، الأمر الاخر والمهم : لا يغيب عن مؤمن عاقل أن العرب اختلطوا بغيرهم من الامم بعد الاسلام وسبوا منهم وغنموا وتسرروا بجواريهم وأولدوا ابناء وبنات ، واعتقوا مواليهم وأصبحوا اخوانهم حتى خالطوهم بالنسب والحسب على مدى ١٤٣٩ سنة ، فعندما يأتي الحمض ويخرجهم في تحور أمازيغي وفارسي وتركماني وافريقي وقبطي وشرقي وغربي ، فالحجة في الحكم هنا هو الاسلام وشريعته ، ففي الحديث ليس العروبة أم ولا أب لكم ، ومن تكلم العربية فهو العربي ، وما تعارفت عليه القبيلة من نسب فرد منها وأقرته فهي الفصل في ذلك ولها الحكم النهاءي فيه ، وأننا لنعلم من مصادر كثيرة في وجود موالي بين قبايل العرب تطاول عليهم الزمن معهم حتى أصبحوا من صرحاء النسب بالقبايل العربية ، فليس كل ما يعلم يقال ، قال عليه السلام ، كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ، أما قضية وايل بن قاسط أو بن هزان ، فليس هو بالأمر الجديد على نسبنا ، وإن خرجوا على تحور عنزة وان يكن فما الغريب ، فهذا عم هذا وهذا ابن أخ هذا ، فما الجديد في ذلك ، فكأنهم يقولون لرجل ما لقد وجدنا عمك المفقود أو ابن عمك المفقود أو ابنك الذي فقدته ، فليس الجديد الا انهم أحضروا الغايب ، فعنزة جد جاهلي قديم قدم التاريخ لم ينقطع اسمه منذ تدوين العلم وعلم النسب خصوصا ، فإن كان وايل القاسطي في بطنه فلا يسعه الا أن يكون عنزي صميم ولا تنفعه واءليته بغير مسمى عنزة اليوم ، والله ولي التوفيق ، كل الشكر لك استاذي الكريم أبا مشعل لاهنت على الاضافة الكريمة .

شكراً للأخ جحدر على الأطلاع وأبداء الرأي وتزويدنا بما يعلمه عن الحمض
وشكراً للأخ أبو عمّار الصقري على أعجابه وحسن الثناء وفق الله الجميع