الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي استفسارات القصص والقصائد القديمه
استفسارات القصص والقصائد القديمه قسم يختص بالاستفسارات عن القصص والقصائد القديمه
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 09-25-2010, 12:14 PM   #11
من وجهاء الحناتيش
 
الصورة الرمزية أحمد بن سحيم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 38
افتراضي

الأخ مشعل العبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة إن كتاب السديري رحمه الله يعتمد كثيراً على أفواه الرواه وربما عاصر بعضهم وأخذ عنهم وهذا يقوي مصادره ولكنه لا يخلوا من الأخطاء ولا ريب

وكتب المستشرقين التي بنية على أساس علمي متين نظرا لثقافتهم العاليه وعدم ميولهم لأحد القبائل دون الأخرى وكان هدف تواجدهم غير مشاكل البادية ولا يكرهون التنافر بين القبائل لأشغالهم عن مهمتهم السامية لبلدانهم الأستعمارية

بالنسبة للمعارك التي حدثت بين شمر وعنزة كانت في عصر المغازي وأنفلات الأمن تحت ظل الخلافة العثمانية شاسعة الأطراف والتي لم يسيطروا عليها أمنياً

خاصة في المناطق الصحراوية والتي تشبعت من غزوا المستشرقين الذين درسوا الفكر البدوى والمناطق التي يسيطرون عليها

ومن خلالها تم أحتلال البلاد العربية من قبل بريطانيا وفرنسا

وقبائل البادية لاهين فيما بينهم حتى افنوا بعضهم وكلهم خاسرين معاركهم الأبادية فيما بينهم

حتى ثار الملك عبد العزيز طيب الله ثراه ووحد شبه الجزيرة العربية وحكمهم بالشريعه وأنتهت بذلك تلك النعرات القبلية

فما فائدة أثارتها بين الفينه والفينه غير زرع بذور الفرقة وأعادت الطبع الجاهلي

ولا تنسى تلك الفتنة التي حدثت عام 1399 بين قبيلتي عنزة وشمر في منطقة حائل

وتسلحوا لها الشعار حتى كادوا أن يشعلوا نار الفتنه التي أنتهت بفضل الله ومجهود الأمير مقرن بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله

الأخ مشعل العبار

أنت انسان واعي وذو رأي سديد وتوضيحك فيه البركة ولكن فيه مأخذ عليك في بعض الألفاظ مثل الكذب وغيرها من أثارة الأشمزاز للطرف الآخر

وهذا لا يخدم النقد الهادف في توضيح الصورة المشرقة لتبيان الحقيقة

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

أحمد معيبر السحيم
أحمد بن سحيم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-01-2010, 01:27 PM   #12
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 4
افتراضي

شكرا اخوي مشعل للتوضيح
والغسلان ماننكر جهده ونشاطه
و الاختلاف وارد ومتوقع بعلم الانساب والقصص والاحداث وكل واحد يعتمد على مصادره
لكن فيه شيء متفق عليه مهما حاول الكاتب تغييره وهذا زمن النت كل يلعب بميدانه
ويعطيك العافيه يابو مشاري
راعي عرعر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-29-2010, 07:59 PM   #13
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 124
افتراضي

شكراً جزيلاً لك اخي العزيز مشعل على التوضيح والاخ فواز الغسلان من اهل حائل ويسكن بقعاء ومن المفترض عدم تطرقه لاي قبيله لما في ذلك من اثارة للفتن فقط والا ماهي الفائده التي يستفيدها الغسلان من رواياته التي يرويها دون دليل .


مع خالص تحياتي للجميع
راضي جفين العنزي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-29-2010, 08:06 PM   #14
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 124
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكاء التسليم



اما بعد فانا ضيف جديد على منتدى العبار ويشرفني التسجيل بهذا المنتدى ... العزيز علينا جميعاً



لااجيد المقدمات وانما اتمنى للجميع التوفيق


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راضي جفين العنزي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-2011, 08:13 PM   #15
مشرف الشعر الشعبي الصوتي
 
الصورة الرمزية سعد فرحان الجفران
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 379
افتراضي


مشعل العبار

اسعد الله مساءك بالورد

اخوي فعلا هذا الجاهل يكتب لاهواء اشخاص بايع ضميره وسوف يحاسب بمايكتب

الف شكر اخوي على التوضيح وتاريخ عنزة معروف وماعلى السحاب من .........


تقبل مروري وفائق احترامي
سعد فرحان الجفران متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 09:24 PM   #16
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 177
افتراضي

الى الاخ احمد السحيم

استغرب من كلامك

الان مشعل العبار يدافع عن امجاد قبيلة عنزة ولم يفنري على احد مثل الغسلان وكلام ابو مشاري واضح ولايقبل الجدال ولا به اي عنصريه او اثاره وتمنى ان تقرا المكتوب اعلاه زين

ولم يثير اي عنصريه بالعكس انتقد الرجال بطريقه علميه تدل على فهم التاريخ بعمق وادارك واسع نابع من المصادر والمعرفه


والمفروض نشكره ولا نحاول رده عن الدفاع عن تاريخ عنزة
نحن نعلم ان النزاع سابقاً ولى ولا عودة له وكان بسبب الجاهليه وايضاً قد يكون للاستعمار يد في تلك الحروب من الدول العثمانيه والغربيه

ولكن هذا لايعني ان نسكت عن المتطاول او الكاذب في تاريخنا اذا كنا نملك الحجه والدليل على ماينقض هذا المتشدق بتاريخنا


لاقول هذا الكلام من باب التعصب ولكن هي الحقيقه كل القبايل في كل مكان لها رجال يدافعون عن امجادها وتاريخها وبطولاتها

اما ان نسكت عن فلان وعلان فهذا مستحيل

ونحن نعتز بعائلة العبار كبيراً وصغيراً لانها هي الاسرة الوحيده التي يضرب لها الف حساب من القبايل الاخرى عندما يريدون ان يتطاولون على قبيلة عنزة فهم يعلمون ان هناك

رجال بمعنى الكلمه لا يمكن ان يتركونهم يلعبون او يتمادون في تاريخ هذا القبيله العريقه

اكرر شكري وتقديري لمشعل العبار على الرغم من قدم الموضوع الا اني رجعت له لقراءته على احد الزملاء بخصوص اكاذيب الغسلان
النداوي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 02:59 PM   #17
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 667
افتراضي

... أما السيد فواز الغسلان فهو رجل محترم وان قال وجهة نظره فهي غير ملزمه وهذا رأيه الخاص ولم يعممه على الجميع !!! لكن شهادة حق لهذا الرجل انه يذكر مآثر قبيلة عنزة ويمجدها بحقها وفعلها الماضي في غير مناسبه والامير المرحوم أمير الغاط الحسيب العريب وخال الملوك من آل سعود فهو رحمه الله كان رجلاً صادقاً يتحرى الدقه والامانه فيما كتب وهذا شيء مسلم به وقد كان رحمه الله ليس بحاجة لمدح قبيلة عنزة وكتابة تاريخها سوى للأمانه التاريخيه والادبية ولأحياء تراث العرب وأيامهم وحروبهم في تلك الحقبة ....
الرجال العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 04:42 PM   #18
باحث
 
الصورة الرمزية أباوائل الوائلي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 848
افتراضي

حياك الله أخي مشعل وفواز الغسلان يجامل كثيرا وهذا هو عيبه الوحيد وأنا قرأت له كثيرا في المنتديات يجامل على حساب المنتدى اللي مستضيفه

ومن مجاملته أنه ينفي حوادث سجلها ابن بشر خاصة لأهل بقعاء ويقول أختلف الرواة وكل ذلك مجاملة لأصحاب ذلك المنتدى اللي مستضيفه

..............................................

((( الأفضل أن يكون للشخص رأي واحد ولا يحيد عنه .... مرة مع ذا ومرة مع ذاك ))

واللبيب من الأشارة يفهم
أباوائل الوائلي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-31-2013, 07:00 AM   #19
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,916
افتراضي

مع الأسف أن هناك من ينقل من دواوين الكتب المؤلفه والجاهزة والتي بذل من جمعها جهد في جمعها ودونها وأبزها للقراء وهي تراث وتاريخ الأجيال ثم يأتي شخص متكسب ومعتدي على جهد المؤلف الذي يظمن حقوقه النظام ثم يختار منها ما يصلح للتسجيل فيسجل أشرطة ويشهر نفسه عند الذين تنقصهم معرفة المصدر فيظنون أنه الراوي الأوحد وتجد من يغرر به الرجال الميسرين فينوه عنه عندهم ويمجده بحيث يعمل له تكريم وهو مجرّد معتدي وسارق والأدهى وأمر أنه لا يشير للمصدر بل تجده يدعي أنها من حفظه وذاكرته وكل ما يعمله صاحب هذا المبدأ هو تعدي على حقوق المؤلفين الذين لهم السبق في جمع التراث من رواته ويدل على عدم مصداقيته ويجب على أدارة المطبوعات في وزارة الثقافة والإعلام أن توقف كل سارق لتراث غيره ومدعيه عند حدّه لأن هذا غير جائز ومن واجب الشخص الذي ينقل سواء كتب في كتاب أو سجّل في شريط أن يقول نقلت هذه القصّة والقصيدة من الكتاب الفلاني لمؤلفه فلان بن فلان لكي يسند وليس من المرؤة والأدب أن يسجّل أشرطة يتكسّب من ريعها ويدعي أنها من جمعه وحفظه وهو يكذب على العوام الذين يجهلهم المصدر 0

هناك شاعر تعرّض لشخصية من عائلة تفتخر بها جميع رجال عنزة الذين في البلد الذي بها هذه العائلة ولها مواقف مشّرفه وهي من سراة القبيلة ومن ذوي المناصب والرّتب وحقيقة الأمر أن الشاعر أدعى باطل أن أحد رجال هذه العائلة دعاه لزيارته ثم قفل الباب عنه وهذا كذب وزور وبهتان والصحيح أن الرجل مسئول كبير وقد دعاه لكي يقدم برامج في وسائل الإعلام هناك ثم بعد أن اكتشف حقيقته وجده لا يصلح لهذا العمل فطرده من وسائل الإعلام وليس هي ضيفة كما يدعي وبحكم معرفتي لهذه الأسرة الكريمه فقد سألت عميد الأسرة فأفاد بأنه ذلك الرجل زوّر الحقيقة وظلم نفسه وأن سكوت الرجل الذي سبّه عنه خصر له لأنه لا يرغب النزول إلى مستواه وعندما سمعت قصيدته وفيها هجاء لرجل من هذه الأسرة الكريمة ومع ذلك فيها مدح لشخص آخر وهو يضع السّم بالدسم ومع الأسف أن الموازين أنقلبت بحيث أصبح يسب من لا يستحق المسبّة ويمدح من لا يستحق المدح وكل أمر هذا الرجل من أجل حطام هذه الدنيا الفانية الذي يبيع البعض كرامته من أجل هذه المادة وحبذا لو طبّق معاني هذا المقطع من أحد قصائدي التي تربو على مائة بيت منها قولي :

يالـلي حطـام المـال عـذبك واشقـاك *** تركض وراه وكل صوب اتعدي له
دايـم عـلى البـلغـة تـراقـل مطـايـاك *** تسـري وتجـري مـا يـوني ذميـلـه
تسعـا تبي تملأ من السحت مخبـاك *** ومن هان نفسه ما يحوش النفيلـه
المرزق اللي مصدره سحت مغـناك *** مثـل السراب الـلي بعـينك تخـيـلـه
وش الـذي يـا نسـل الأجـواد خـّلاك *** تجهـد عـلى غـربـال مكـرم نـزيلـه
يدفعك خطوالأجودي خوف من فاك *** ويغريك تبحث بالعـرب عـن مثيلـه
ارفع عن الهـزلات قصدك ومعـناك *** لا خـيـر فـي رجـلٍ تسّـول ابـقـيـلـه
لا تجعـل الحـيـلات منهـج ومسـلاك *** مقسوم رزقـك مـا تحوشه بحـيـلـه
احفظ شرفك وعزتك واقصراخطاك *** عـن العـلـوم الـلي تعـقـب خجـيـلـه
وكانه نضب قطر الندى من محيّاك *** مـن لا حفـظ كرامتـه وش بـقي لـه
أوصيك لا تـدعس كـرامتـك بحـذاك *** بـيع الشرف لأجل التكسب فشيـلـه
عـليـك بالعــفـه عسى المـال يفـداك *** لا تجعـل اسلوب الحرا لـك وسيلـه
لا تجلب الشيمه ترى الناس تشناك *** خـل العـواري مـا تـفـيـد الـنحـيـلـه
حـافـظ عـلى منهـاج جـدك ومبـداك *** ياللي مـن شخوص الحمايل سليله
أن خاب فعلـك زال مجدك وعـليـاك *** لو انت نسل اهل السيوف الصقيله
ما كل ملبس ياابيض الوجه يزهاك *** الـحـر ثـوب العـار مـا يستـوي لـه
الحيـف مـا يـرهـم لمثلـك وشـرواك *** أرفـع مـقـامـك للـهـداف الـنـبـيـلـه
يمنعـك عـن ذل الحرا طيب مجنـاك *** وترفعـك عـادات الجـدود الأصيـلـه
لا يـنحـني راسـك بتـدنـيـق عـلبـاك *** غـيـر الـولي مـولاك لا تـنحـني لـه
أكبح جماح النفس لا تخـلف اريـاك *** لـوكـان ما تمـلـك مـن المـد كـيـلـه
أقـنع وعـز النفس لـو عـن دنـايـاك *** والـرزق خـلاق الخـلائـق كـفـيـلـه
لا تـحـتـمـل مـعـروف هــذا ولا ذاك *** لـو قــل مـالـك والـمـوارد قـلـيــلـه
من قال هات لكـل مـن قـال له هـاك *** يـصبـر عـلى المنـة ونفسه ذلـيلـه
وأن التزمـت وجايـر الوقـت وازاك *** وجرت عـليك من السحايل سحيلـه
أصبـر ولـو جـار الـزمـان وتحـداك *** مـا يـقـنـط الـمسـلـم وربـه وكـيـلـه
اعنـزعلى اللي بالبحرقات الأسماك *** والطير قاتـه مـن خشاش الخميلـه
لا تشتحن والـرزق بـيـديـن مـولاك *** رزقـك عـلى مغيث البـلاد المحيلـة
الـرازق الـوهـاب مـن مده اعـطـاك *** رب الملأ معـطي العـطايا الجـزيلـه
مـا هـو لبـابـه دون ناصيـه صكـاك *** فضلـه عـمـيـم ولا يـديـنـه بـخيـلـه
أرفـع لربـك سامك العـرش شكواك *** مـا ينفـع المخـلـوق لـو تشتكي لـه
رب الـعـبـاد لـعـقـد الأبـلاش فـكـّاك *** مـاهـي عـليـه المعـضله مستحيلـه
ما دام ربـك سامك العـرش عـافـاك *** اسلك طريـق الرزق واسع بسبيلـه
وأن كـان مـا تقتـات من كـد يمنـاك *** النـاس مـالـك مـن وراهـم حصيلـه
مـا يشبع الجـايع لحاويس واحكـاك *** ولا يـروي الظـامي حثـال الثميـلـه
الـرس نـبـعـه مـا يــورد ظـمــايـاك *** مـن يـارده مـا اظـن يـمـلأ صميلـه
والحسو مهما جم بالقيـظ ما ارواك *** يـغــور جــمـه لا يـغــرك نـضـيـلـه
أوصيـك لا تـغـتـر بـسحـوت دنـيـاك *** قـارون زال وزال مـلـكـه وجـيـلـه

عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وفاة ولي العهد السعودي رحمه الله مفضي الوحداني أخبار أبناء قبيله عنزه 3 06-16-2012 07:16 PM
طبقات النسابين للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ابو مشاري الرفدي المقالات العلميه والبحث العلمي 8 03-22-2012 08:40 AM
قصه مشرفه للاميرالسديري رحمه الله الشاعره بنت الربيلي الضيافة 7 04-18-2011 01:36 PM
عبيدة بن هلال اليشكري .... رحمه الله الرجال العنزي استفسارات القصص والقصائد القديمه 1 11-29-2010 09:39 AM
من اقوال الشيخ الالبانى رحمه الله رياض بن سالم منزل العنزي المنتدى العام 3 06-02-2010 12:27 AM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 04:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009