الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه المكتب الإعلامي سوالف التعاليل
سوالف التعاليل خاص بمايكتبه أعضاء الموقع للنقاش وطرح وجهات النظر
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-27-2011, 07:54 PM   #1
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 11
افتراضي وثيقة شمر لقبيلة عنزه

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه صورة من وثيقة محمد بن جريذي السحيمي الشمري وملاقي جريذي السجيمي الشمري

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
للتوضيح

نعم انا ملاقي جريذي السحيمي الشمري البالغ من العمر 75 حسب مالدي من معلومات من والدي الشيخ جريذي بن شافي السحيمي وكبار السن من السحمان وافراد قبيلة البريك اشهد بان قبيلة البريك في قديم الزمان قد قطنت وقت بجوار قبيلة القراوعه من ولد سليمان من قبيلة عنزه على موارد ماء ساحوت وخاصه هناك اسماء تذكر مثل الشيخ ذوقان القروع والشيخ عبدالدايم القروع ومن صفات المروءه التي حدثت من تلك القبيله انهم وضعوا علامة جرس في دلو وسانية قبيلة البريك اثناء عملية توريدهم للحلال حتى ينتهوا من السقياء لكي لا يضايقون من افراد القبيلة المضيفه
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عبدالله حابس مهجع متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-27-2011, 09:58 PM   #2
فئه صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 1,535
افتراضي


حياك الله أخي ياذيب عنزة، وأستميحك وجميع السادة والأحبة الكرام بهذه الأبيات الإرتجالية بعدما شاهدت هذه الوثيقة الغراء الشماء ذات المعاني الشمرية والعنزية الخالدة بخلود هاذين الإسمين العلمين واللذين لم ولن يستطيع الزمان أن يمحوا مجدهم ولا بطولاتهم شاء من شاء وأبى من أبى ..




هذولا شمر وعنزة=ماهم هكره يا زرنيخ
يوم إن زمانك وعوزة=عرفهم لاقي التاريخ
يوم ربيعك ضب خرزه=ربعي بروس الشواميخ



ذكرتني هذه الوثيقة بمن بعدما أغناه الله أصبح بعد أن أغواه الشيطان يطلق الألفاظ الشائنة على قبيلتي شمّر وعنزة العريقيتين ذوي الأمجاد التليدة الخالدة ومضرب الأمثال بكل معاني الرجولة والأصالة والعراقة العربية ، والذين ذكرهم أديبنا بإحدى مواضيعه وهو المعنون " بمن هم الهكره "، ولا نقول إلا عساها من حظه على حظه وحسابه وعقابه عند ربه، ولكن نعتقد أنه لم يقوي بعض الأشخاص ويشجعهم على نشر هذه الألفاظ سوى بعض الضحكات التي يسمعونها من بعض الناس هداهم الله .

ونسي الجميع أن الأيام دول ومن لم يكن له تاريخ لم ولن يكون له حاضر ولا مستقبل ويبقى الذهب ذهب ولو تم دفنه تحت الثرى ..

وتسلم وتعيش يا ذيب عنزة على إيراد هذه الوثيقة التي كلها عز وشرف فيما كتبته أيادي الكرام الأعزة الأباة رحم الله برحمته الواسعة من مات منهم وأدخله فسيح جناته وأبقى من حيي من هاتين القبيلتين على العز والشرف والكرامة وعزة النفس التي ورثوها من آبائهم وأجدادهم كابراً عن كابر .
محمد بن دوهان متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 12:09 AM   #3
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 299
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

جزاك الله خيرا ،،أخي ذيب عنزة على ذكر هذه الشيم التي لا تنقطع ولن تنقطع إلا بموت الرجال ،،،فهي من العبادات ومن الدين والفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها ،،قبل أن تكون من العادات،،،

ونسأل الله أن يديم الطيب بين الأجاويد ،،، و لا هي غريبة على عنزة فعلها ولا على شمر ذكرها ،،،

فوالله إن هذه القصة لهي من باب الشكر لله تعالى ،، قبل أن تكون من باب ذكر شيم الرجال ،،،كما ورد في الحديث ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس ) صححه الألباني .

كما أشكر أخي أبو عبدالعزيز محمد بن دوهان ،،،، فأقول صح لسانك ورفع الله قدرك ،، فأنت أهل للحمية جزاك الله خيرا ولك كل معزة وتقدير ،،،،

وصدق من قال :
السالفة ماهي قصايـــد وقيــفان *** عشرة وعيش وملح ما هي قليلة
الطيب مبطي بين شمر و ويلان *** كل القبايـل تعتبرهـم قبيلـــــة
عبدالله الموسى الخرشاوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 07:01 AM   #4
باحث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 133
افتراضي

القصة معروفة .
السحيمي الشمري التجاء للجعافرة وبالتحديد عند القراوعة بسبب دم وبقي 7 سنوات حتى انتهت مشكلته .
وكانت موارد الجعافرة ابار من اطول الابار بالجزيرة العربية حيث البعض يصل عمق البير الى 75 باع = 140 متر تقريباً.
وكانوا الجعافرة يضعون في دلوهـ جرس حتى يعرف ميّال القليب دلو جارهم في صوت جرسها ويقوم في تعبيئتها بالماء قبل الغير .

قال الشاعر نافع بن راكب الخمشي رحمه الله

يوم الســحيمي يمنا حــده البين ... طابت سنينه مع هواء كل نسناس
على القليب اللي مجره ثلاثيـن ... بـدلوه جـرس لاينكره كل مـقـاس
اخذ سنه مع اربعة مع زمانين ...ياما طوى اللي يطلبه طاوي الياس

القليب للي مجره ثلاثين هي ثليثوة وهي للمريحم من الجعافرة وقد قيل انهم هم من وضع الجرس في دلوه حيث القليب طوله 33 باع والميّال في ظلام دامس لايشاهد الدلي والوانها والقليب عليه اكثر من 10 مقام اي اكثر من 10 دلي ترد للميال في وقت واحد .
الجعفري العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 08:47 AM   #5
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,506
افتراضي

عندما وضعوا الجعافرة بدلو السحيمي جرس لكي يميزها الغارف الذي ينزل في قعر البير عندما ينزل الماء إلى قاعة البير ولا تحصل الدلو على شيء فأنها تحتاج غارف وبذلك فأن الغارف يبدأ بدلو السحيمي أما الجرس الثاني الذي على الجمل السانية فهو لكي تتوقف السواني الأخرى حتى يصدّر جمل السحيمي وهذا يجعل أبل السحيمي هي أول من ترد وأول من تصدّر وما ذاك الا مبالغة في حشمة الأجنبي وقد سمعت من يقول أن السحيمي كان يرد على ساحوت عند القراوعة وقول آخر أنه يرد على ثليثوة عند المريحم وعلى كل حال فأن الفخر للجميع وأختلاف القول يفسّر أن الجميع كان يورده أين ما توجه فقد يكون ورد على ساحوت عند القراوعة ثم ورد على ثليثوة عند المريحم وهو أين ما توجه في عدود الجعافرة يرد في هذه الصيغة وأذكر أن شاعر عنزة الكبير الأسمر الجويعان رحمه الله قد ذكر القصة في كتابه ( شاعر من نجد ) ونوّه عن القراوعة وورد أبيات كشاهد 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-28-2011, 01:43 PM   #6
نائب صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 1,253
افتراضي

يذهب الشخص والاشخاص وتبقى مكارمهم . والف نعم با القراوعه والمريحم وقبيلة ولد سليمان كلها .
رحم الله النجدي العنزي
من القصيده بيت يعني الجار
نرفى خماله رفية العش با الغار-- ونودع له النفس القويه ضعيفه
متعب الفققي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-31-2011, 03:18 AM   #7
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 11
افتراضي

ابيات السحيمي
قراوعه بالكون ماهم رديين
مروين عطشان الرصاص القراويع

زبن الدخيل اللي وطا راسه البين

يوم الاسنه بالنشاما مشاريع

زبنتهم من لابتي حاملاً دين

حماية الساقات ربعاً بواتيع

تسمع وحيهم في عقاب المقفين

ان جا نهاراً به تشيب المراضيع

سكنت انا بجوارهم سبعت سنين

لا عشت خوف ولا عيالي مجاويع

ماشفت ما يكدر ولا خاطراً شين

كود العلوم الطيبة والمنافيع

اديبنا ومؤرخنا وشاعرنا ابو مشعل ياليت مثل هذه الوثائق ان تدون في الكتب وااقترح يابو مشعل ان تجمع جميع الوثائق التي تخص قبيلة عنزه وتكون في كتاب
واقترح ان يكون اسم الكتاب


حقائق ووثائق عن قبيلة عنزه

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-09-2012 الساعة 07:36 PM
عبدالله حابس مهجع متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-2012, 02:38 PM   #8
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 11
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،


جزاك الله خيرا ،،أخي ذيب عنزة على ذكر هذه الشيم التي لا تنقطع ولن تنقطع إلا بموت الرجال ،،،فهي من العبادات ومن الدين والفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها ،،قبل أن تكون من العادات،،،

ونسأل الله أن يديم الطيب بين الأجاويد ،،، و لا هي غريبة على عنزة فعلها ولا على شمر ذكرها ،،،

فوالله إن هذه القصة لهي من باب الشكر لله تعالى ،، قبل أن تكون من باب ذكر شيم الرجال ،،،كما ورد في الحديث ( لا يشكر الله من لا يشكر الناس ) صححه الألباني .

كما أشكر أخي أبو عبدالعزيز محمد بن دوهان ،،،، فأقول صح لسانك ورفع الله قدرك ،، فأنت أهل للحمية جزاك الله خيرا ولك كل معزة وتقدير ،،،،

وصدق من قال :
السالفة ماهي قصايـــد وقيــفان *** عشرة وعيش وملح ما هي قليلة

الطيب مبطي بين شمر و ويلان *** كل القبايـل تعتبرهـم قبيلـــــة
__________________
تــــركــي بــن جـــبـــل
اخص ربعي تاج راسي وعزوتي000000فقرا في وقفاتهم هم يهولون
تركي بن محمد بن جبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-17-2012, 08:14 PM   #9
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 17
افتراضي

ذيب عنزة الله لا يقطع صلة الرحم ولا العادات الطيبة بين أبناء القبائل كافة
اشكرك على سرد هالوثيقة العزيزة على قلوبنا خصوصا انها تحمل اسماء عريقة عنزة وشمر ونعمين بهالثنين
ممـــدوح الميهوبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-14-2012, 06:25 PM   #10
عضو منتديات العبار
 
الصورة الرمزية ابن قبلان
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 192
افتراضي

الله الله كلام من ذهب و ترى عنزة وشمر عينين براس
__________________

من لا استشار أهل المشورات معثور ...ومن لايداري يتركونة رفاقة
ابن قبلان متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وثيقة نسب عائلة القهيدي في هيت عبدالله بن عبار الأنساب العام واستفسارات الأنساب 10 02-07-2015 10:08 PM
اشهر الالقاب لقبيلة عنزه 0 حميد الرحبي المستشرقين 5 06-10-2011 09:32 PM
وثيقة نسب قبيلة المساعيد عمرو المسعودى الأنساب العام واستفسارات الأنساب 0 09-13-2010 02:52 AM
وثيقة خيبر مؤيد فاضل الأنساب العام واستفسارات الأنساب 1 03-18-2010 08:52 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 02:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009