الأخ الذي كتب بأسم من عباد الله أحييك وكلنا عباد الله وأنت يا أخي تذكّر بتقوى الله وهذا واجب ولكن التذكير بالتقوى وخوف الله لمن أقترف ذنب أما النخوة التي ينتخون بها ولد سليمان فهي تشملهم جميعاً وجميع الأجيال التي تعاقبت تؤكد هذا ولكن من باب المزاح بين أفراد القبيلة تسمى بها السلمات أكثر وأساس الجدعى لجدهم سليمان مؤكد وطالما أنها لجدهم الأعلى فأنها للجميع لذلك فقد أتقينا الله وذكرنا الصحيح
ويقولون جميع ضنا عبيد بأتفاق رواتهم أنه عندما توفي عبيد كان له ثلاثة أبناء وهم سبيع وفدعان وسليمان ويقال أن فدعان وسليمان أخوة من أم وسبيع أخيهم الكبير وعندما توفي جدنا عبيد رحمه الله لم يكن له من الورث ألا ناقة خلفه تسمى العرفا وحوار الناقة والجدعا فقسم سبيع الأرث بين أخوانه وأخذ الناقة وأعطى فدعان الحوار وأعطى سليمان الجدعا فأنتخى سبيع بالناقة العرفا وأنتخى سليمان بالجدعا وأما فدعان فأنه ذبح الحوار وعشّاه أخويه لكي تبقى الناقة مسوح لكي يحتلبونها ولذلك فأن الجدعا لجميع ولد سليمان ونقول أنت يا أخي أتق الله ولا تختصر الجدعا يا راعي الجدعا عن أبناء عمّك الجعافرة والغضاورة والخمشة وتجعلها بس للسلمات لأنها لهم جميعاً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...

أخي العزيز عبد الله بن عباار حفظك الله { أم بعد انا ماني من ولد السليمان ولاكن حسب ماعشت بين قبائل ولد السليمان }

وأني لم اسمع هذه أنخاوه اللى عند السلمات / وأما الجعافره والخمشة والغضاوره لم اسمع هذا الكلام عندهم بلأستثناء الجعافره

لم أسمع منهم اللى من باب المزح الضحك على هذه أنخاوه ولا أعرف لماذا ؟ أما السلمات هم الوحيدين الذين يتشرفون بذكر هذه أنخاوه

حتى أبناهم الصغار ...

هذا ولكم أحتراامي للجميع ....

أخي عباد الله جزاك الله خير هذه النخوة لم ينقطع ذكرها عند جميع ولد سليمان وأنت دعلى دليل فأن الذين تمسكوا بها أكثر هم السلمات كما ذكرت وبقية قبائل ولد سليمان لا يوجد من يحيد عنها أو ينفاها لأن أساسها لجدهم سليمان بن عبيد وهذا مؤكد حسب التوارث ومن قال أهل الجدعا فهو يعني جميع القبيلة ولا تجد شاعر يفتخر بهذه القبيلة ألا يذكر الجدعا وشاعر عنزة رحمه الله الأسمر بن خلف الجويعان يقول في أحد قصائده :

أنا أحمد الله يوم ليه قبيلة *** ربعي هل الجدعا سلايل سليمان

لذلك نوضح لك وشكراً

السلام عليكم { صباح الخيير } أنا آسف على مابدر مني وأعتذر لك اخي العزيز اشد الاعتذار على تدخلي بشئونكم

وما قلت الا حسب ماسمعت { الله } لايفرق جمعكم / لو اني املك شئ من الشعر لقلت بك احسن ماقيل من الاشعار

واقبل أسفي { الله يحفظك } من كل سوء ياشاعر عنزه وبك والله نفتخر ....

أخي عباد الله شاكراً ومقدراً حسن نيتك وطيبة قلبك وليس هناك ما يدعي للأعتذار ولكن هذا يدل على نبلك ووقارك ولا تقول أنك تدخلت بشئوننا فأنت نعتبرك واحد منا والمعلومة ليس ملك لأحد وكل أنسان بأمكانه يعطي في حدود معرفته وأنت كتبت ما سمعت ونستطيع أن نقول أنك لست غلطان إذا قلنا أن الجدعا ينتخون بها السلمات خاصة وولد سليمان عامة والأمور فيها سعة وفي الختام أشكرك وأقول معذور وبالخير مشكور

ابو مشعل


صح لسانك وإعتلى شانك والف نعم بالمادح والممدوح والشيخ/ خلف الغريب العواجي يستاهل
وأنت ماقصرت والوفاء أنت أهله لاغرابه في ذلك
دمت بخير وعافيه

صح لسانك ابو مشعل وبيض الله وجهك

الاخ القدير والشاعر الكبير والاديب الفاظل ابو مشعل واافي بكل مجال

شعر ومرجله وفقك الله على هذه القصيده الجزله فمن عادتك ابو مشعل الجزاله والعلم الغانم وقلت فصدقت ولا تجامل بالحق وانت اهل لكلمه الحق للتاريخ

وفقك الله كما لايفوتني بها المقام الكريم اشكر لله ثم الشكر للاخ القدير ابن دوهان فهو من رموز القبيله المشهود لهم بالوفاء والاخلاص لقبيلته وفقك الله اخي محمد وسدد على طريق الخير خطاك

كماانني اشكر الشيخ خلف بن غريب العواجي على حسن الظيافه وكرم الاستقبال فهو رجل كريم وطيب

ابو مشعل
صح السانك يابناخي على القصيدة الجزلة
و بيض الله وجهك وانت فخر وعز لنا
.

الأخ فواز الجعفري حيّاك الله طالما أنك جعفري فأنه لا يخفى عليك الموضوع الذي تسأل عنه وأنت أنظر وتمعّن أين وضعوا ومن أي فرع وأنشد الفرع المنسوبين منه لأنهم نسبوا من فرع محدد وهذا الفرع منه رجال من مشائخ القبيلة ومن روسها ويجب أن تسألهم ولا تسأل بالمنتديات لأن هذا تعريض لا داعي له وشكراً على العبارات الداله على حسن ذاتك