الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه الركن العلمي الأنساب العام واستفسارات الأنساب
الأنساب العام واستفسارات الأنساب يخص أستفسارات الاعضاء عن الانساب
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 05-04-2012, 08:07 AM   #1
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 6
افتراضي استفسار مع التحية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر والاديب والنسابة / عبدالله ابومشعل حفظكم الله بحفظه
ورد لنا سؤالين من أشخاص وحيلهم لكم مع التحية والتقدير
هذا السؤال
هل النسب الموروث والمتواترمن الإباء والأجداد يعتبر نسبا لا يقبل أي اعتراض عليه
هناك اربع عوائل كلهم يتنهي نسبهم بسم رجل من جدودهم يعرفون كلهم بين الناس بهذا الاسم ثم ياتي واحد من اكبر رجال هذه العوئل ويقول حنا نسبنا ليس بهذا الاسم وحط اسم من عنده وتعدي للجد اللي يركز به جد هذه العوايل لم نسمع به لاحنا ولا ابانا والا اجدادنا هل يوخذ في كلامه علما انه يسند قوله على قول رجلا متوفي لم يسمعه احدا غيره

السؤال الثاني
الناس مؤتمنون على أنسابهم ما لم يدعوا شرفا
هل هي قاعدة فقهية
أم هي قاعدة أنساب
فذا هي قاعدة أنساب ما المقصود منها
علي القماصي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2012, 01:23 PM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,403
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشاعر والاديب والنسابة / عبدالله ابومشعل حفظكم الله بحفظه
ورد لنا سؤالين من أشخاص وحيلهم لكم مع التحية والتقدير
هذا السؤال
هل النسب الموروث والمتواترمن الإباء والأجداد يعتبر نسبا لا يقبل أي اعتراض عليه
هناك اربع عوائل كلهم يتنهي نسبهم بسم رجل من جدودهم يعرفون كلهم بين الناس بهذا الاسم ثم ياتي واحد من اكبر رجال هذه العوئل ويقول حنا نسبنا ليس بهذا الاسم وحط اسم من عنده وتعدي للجد اللي يركز به جد هذه العوايل لم نسمع به لاحنا ولا ابانا والا اجدادنا هل يوخذ في كلامه علما انه يسند قوله على قول رجلا متوفي لم يسمعه احدا غيره

السؤال الثاني
الناس مؤتمنون على أنسابهم ما لم يدعوا شرفا
هل هي قاعدة فقهية
أم هي قاعدة أنساب
فذا هي قاعدة أنساب ما المقصود منها




الأخ علي القماصي حياك الله بالنسبة للبادية لا يوجد عندهم تدوين في سلسلة الجدود ولكنهم يحفظون عدد محدود من الجدود وهم يتمسكون بالسلسلة إلى الخامس بموجب قضايا الدم والحيار والأرث ثم بعد الخامس يتمسكون بالجد الذي عرفوا به كعمود نسب والكثير من الأسماء تضيع بين الأسرة والفخذ وكثيراً ما يصير جدال على أسرتين يجمعهم جد ولكنه غير معروف ولكن طالما أن الأسرة تؤكد نسبها من الفخذ ثم يرقى نسبها إلى القبيلة فأن الجد المختلف عليه لا يؤثر هذا في ما يخص الجدود القريبة أما عنصر القبائل فأن عمود نسبها يحدد أصلها فمثل قبيلة عنزة عرفت بهذا الأسم وهي من عنزة بن أسد بن ربيعة ولكن في هذا العصر لفقت أقوال تحرّف نسبها فتنسبها إلى بكر وتغلب وهذا محض افتراء 0

أما كلمة مؤتمنون على أنسابهم فهي عبارة واضحة ولا تحتاج تفسير لأن النسب أمانه يبلغه الأب للأبن وإذا لم يبلغه فهو قد ضيّع الأمانة وإذا ضيعه الأبن فهو لم يحفظ الأمانة أما من عرفت عائلته أنها من الفخذ الفلاني وأشيع ورسخ بالأذهان واشتهر عند القبيلة ثم يأتي شخص ويدعي بغير هذا النسب ويسند على شخص متوفي فأن هذه الرواية من حديث الأفاضة ولكنها تعتمد على مصداقية الراوي ومن روى عنه فإذا الرجلين ثقة فأنه قد يؤخذ بها مع التأكد التام 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاخ ابو مشعل مع التحية يتيم الامه الأنساب العام واستفسارات الأنساب 2 12-04-2010 07:50 AM
الى ابن عبار مع التحية... كريم العنزي التعديل على الطبعه السابعه (مغلق) 1 02-13-2009 03:00 PM
ملخص رسالة من أنور محمد البخيت بشر العنزي رسائل الإشادة 0 04-10-2008 02:02 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 12:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009