الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه ركن الأدب الشعبي الشعر الشعبي الصوتي
الشعر الشعبي الصوتي خاص بالقصائد الصوتيه
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-05-2013, 10:19 PM   #1
مشرف قسم الضيافه
 
الصورة الرمزية وائل العبار
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
المشاركات: 164
افتراضي قصائد التصدي للحمله المغرضه (صوتيه)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصائد على الرابط التالي

https://www.dropbox.com/sh/51tjhndx40hzgql/um_zuscMnv

مقسمه الى 8 اجزاء
__________________
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
عبدالله بن عبار
وائل العبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2013, 12:42 PM   #2
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,122
افتراضي

ما أشبه اليوم بالبارحة قبل فترة من الزمن حصل تلاحي بين بعض الشعراء وتعرضوا لقبيلة عنزة فكان لنا مشاركات ضمن شعراء عنزة بالذود عن هذه القبيلة حتى أنتهت تلك المساجلات وهاهم اليوم بعض المتطفلين من المحسوبين على عنزة قد عاثوا فساد بنسبها لدرجة أن البعض منهم وبكل وقاحة أدعى أن عنزة أنقرضت متجاوزاً تاريخها ونسبها الثابت وحاول البعض التغرير في بعض الرجال الذين لم يطلعون على تاريخ عنزة فصاغ لهم مشهد كاذب ومخزي ووقع البعض بنقل نسب عنزة من نسبها الصحيح إلى نسب قبائل أخرى من ربيعة وبذلك يرى أنه ينتحل لهذه القبيلة نسب وتاريخ تلك القبائل فتصديت للكذب والتزوير وكتبت الحقائق وأصدرت اشرطة التصدي للحملة المغرضه وفهم كل من يريد أن يفهم وخنس كل من أبتدع لهذه القبيلة نسب كاذب وأدعو كل عنزي للأستماع لهذه الأشرطة التي سجلتها بصوتي دفاع عن نسب وكرامة عنزة وأثبات أنها تعتزي بجد وائلي عنزي وكذبّت على لسان المؤرخين كل من حاول أن يدجل على العامة ويدعي أن وائل بن قاسط جد عنزة كما أدعو الجميع لمطالعة ما جمعت من مصادر بكتابي عن نسب وتاريخ عنزة القديم وماذا كتبوا النسابين العرب والمستشرقين كما أدعو الجميع للبحث عن مصدر واحد يذكر انتساب عنزة لوائل بن قاسط بينما الواقع يقول أن وائل بن قاسط لذريته وعنزة تعتزي بوائل عنزي 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2013, 11:31 AM   #3
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 360
افتراضي

تسلم أبو مشعل أنت راعي المواقف المشرفه بالسابق وبالحاضر ونحن نعلم بمواقفك من سن الطفوله وكان أهلنا من قبلنا يثنون عليك في دفاعك عن قبيلة عنزه قاطبه أيام أشرطة المسجلات وكان في ذلك الوقت الناس تناقلها منذو مايقارب الاربعين عام إذ لم أكن مخطي وكان من ضمن هذه الاشرطه شريط من حملة التصدى الأولى في صفحة الشريط الأولى أنت وفي صفحة الشريط الثاني شاعر دون ذكر أسمه وقمت بالذود عن القبيله ووضحت له كل سند في دليله ودحرت ادعائه الذي يدعيه بالباطل حين ذاك على قبيلة عنزه دون وجه حق 0
فأنت أطال الله بعمرك أبو مشعل ذودك عن القبيلة ليس وليد اليوم بل من عشرات السنين ولاكن الذي يحز بالنفس ويحرق جوف الرجل إن يظهر من القبيله ضد القبيله وينكر جهودك ومواقفك وهو عمرسنه لم يبلغ نصف سنوات جهودك ودفاعك عن قبيلة عنزه ويحاول طمس الحقايق وفتح شرخ بين أبناء العمومه ويصنع تحزبات وأضداد لكي يفَرح بها كل من له تربص بهذه القبيله التي نفخر ونفاخر بها أمام قبائل العرب قاطبه بل تفخر بها كل العرب في مواقفها قبل الاسلام وبعد الاسلام 0
نهير بن رخيص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2013, 06:46 AM   #4
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,122
افتراضي

الأخ نهيّر بن رخيّص بيّض الله وجهك حاشى عيونك والله سبحانه وتعالى أسمه الحق وهو يحب من يظهر الحق والذي أحمد الله عليه أن كل رجل يكتب عني كلام شاذ ويلفّق أكاذيب وينشر أعلانات عندما أسأل عن شخصيته وأعماله أجده منبوذ وليس له رفاق آلا كل مهستر وحبّاب وهو كذلك وبعض من كتب مغرر به وموهّم حيث أن حجم الدعاية التي بثّت كبيرة ولكن جميع الرجال أهل الذمّة والضمير يشيدون بجهدي وقد أثاروا قضيّة مفتعله حول نسب وائل وهم قد انتحلوا نسب رجل من جديلة لا علاقة له بعنزة وكتبوا عنه من الأوهام والأكاذيب ما جعل كل جاهل يرغب الأنتساب له وهو رجل ليس له أي ميزة وإنما عرفت به ذريته التي انحدرت من صلبه ثم مقابل ذلك صاروا يسبون كل وائل عنزي حتى أن البعض منهم تبرأ من عنزة وجعل في زعمه أنها ليس قبيلة وأن هذه القبيلة ليس عنزة وحاكوا الكثير من الخرافات 0

فهل أحد يستطيع طمس نسب قبيلة متوارث منذ تسعة عشر قرن ولهذا النسب سلسلة مشهورة حيث أن عنزة قبل الإسلام هي عنزة بن أسد بن ربيعه وحالياً هي عنزة بن أسد بن ربيعة ويوجد وائل عنزي مسجّل في كتب الأنساب ويوجد وائل عنزي عرف في عدد جدود القبيلة وهو الذي ينتهي أليه عدد الجدود من الجيل الحاضر إلى بشر ومسلم أبناء وائل وهذا الجد لو لم يكن جد حقيقي لما عرفته الأجيال في عددهم دون معرفة الكتب وقد سألت مئات كبار السن ولم أجد من ينسب عنزة لبكر أو لتغلب والواقع أن عنزة ما تستطيع الوصول ألى وائل بن قاسط ألا بعد أن تدخل بأحد قبائله بكر وتغلب وعنز والذي يخزي الكاذب المزوّر هو أن نسب هذه القبائل منشور في جميع المراجع ونسب عنزة كذلك مشهور ومنشور ومعروف وهم يتصورون أن أبن عبار يستطيع تحوير نسب خلاف ما وجد بالمصادر ويفكرون أن الجدود حسب ما يختار الشخص لنفسه أن أراد يدخل بنسب جد من قريش يمكنه ذلك وأن أراد يصير من أي قبيلة يحق له ذلك المهم أن يختار جد مشهور وهذه مهزلة الباحثين الذين وهموا القبيلة وعندما كتبت الحقائق وكشفت الزيف آعتبروا هذا ضدهم فبدأ كل سفيه يقدح ويلفّق وحيث أن الأمر لا يخص أبن عبار فهو عنزي لم يغيّر نسبه ولكن الأمر يخص الكتابات الكاذبة التي تزوّر نسب قبيلة عنزة وتستعير لها جد ليس جدها وهكذا تصديت للحملة المغرضة ولا أبالي ومعي كل رجل شريف من عنزة 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2013, 03:07 PM   #5
مؤرخ قبائل السلقا
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 1,075
افتراضي

الغريب فى الأمر أن نسب عنزة الى بكر وتغلب قد خفي عن جميع المؤرخين وكتاَب السير والأعلام وكذلك الرواة ومن عنده علم بالموروث والتاريخ وقصص الأولين حتى جاء هؤلاء الجهابذة ممن ثقافتهم لاتتعدى قصص الزير وعنترة وابو زيد الهلالى واكتشفوا ذلك السر الخفى والنسب الجلي علماَ بأن أحدهؤلاء الجهابذة قد أصبح محللاَ نفسياَ عندما قال بما معناه: أن المؤيدين لإبن عبارهم فى الحقيقة من المتعاطفين معه سابقاَ فبقى هذا التعاطف ملازماَ لهم حتى هذا اليوم!! وأنا أقول : إذن ماهو سرالمؤيدين لك أنت ومن قال بقولك!!!!
ابو مشاري الرفدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2013, 07:21 AM   #6
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,122
افتراضي

المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك :

الحقيقة أن الشخص الذي لا يملك على مصداقية لعدم مصداقية أقواله غير المسندة فهو يتخبّط وصاحب العبارة التي يقول ( أن المؤيدين لإبن عبارهم فى الحقيقة من المتعاطفين معه سابقاَ فبقى هذا التعاطف ملازماَ لهم حتى هذا اليوم!! ) وصاحب هذه العبارة فات عليه أن الموضوع يخص نسب قبيلة عنزة ومصادره وإسانيده وما توارثته الأجيال وقد حرّف وصاحب هذه العبارة يفكّر أن المسألة ترشيح لمنصب بحيث يذكر كلمة التأييد وأعرف أن هناك رجل منبوذ من أقرب الناس له بسبب أعماله المشينه ويحرضه رجل آخر له أهداف وهو يقدح بأبن عبّار ويكتب عبارات وينشر اعلانات ولكنه معروف ومكشوف والكل يعرف أن كتابات أبن عبّار عن عنزة ما جاءت من فراغ وليس هي من القصص الخيالية بل هي لعنزة وتعني عنزه ومصادر ما كتبت بأمكان الجميع الأطلاع عليها ولا يوجد عنزي عبر التاريخ ينسب نفسه لبكر أو لتغلب ألا في هذا العصر بعد تلفيق الأكاذيب والخرافات ولا يوجد مؤرخ نسب العنزي بكري أو تغلبي منذ فجر التاريخ ألى هذا العصر ولا يوجد بكري أو تغلبي أنتسب عنزي فكيف يا ترى يصدّق الكذب المفتعل ؟ والمسألة ليس هي تأييد أشخاص بل هي تهم كل عنزي فالعنزي الأصيل العريق لا يتخبط بنسب عنزة وينسبها لغير نسبها ويحقّر بجدها وائل بل الحقير من يحقّر بقومه وأني أتحدّى من يجد خطأ في كتابي حول ما يخص تفرعات عنزة ومشاهيرها ووسومها ومن وجد نقص أو خطأ بسيط فهو من الراوي وأتحدّي من يجد خطأ في مصادر نسب عنزة قال أبن خلدون وليس أبن عبار

صاحب كتاب العبر تاريخ ابن خلدون وهو وحيد عصره العلامة عبدالرحمن بن محمد بن خلدون المتوفي سنة 808هـ قال قال ما نصّه : ومن أسد بن ربيعة عنزة وجديلة أبناء أسد فعنزة بلادهم في عين التمر وفي برية العراق على ثلاثة مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فهم هنالك وورثت بلادهم غزية من طي ومن عنزة هؤلاء بأفريقية حي مع رياح من بني هلال 0

وقال صاحب كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان وكتاب صبح الأعشى وكتاب نهاية الأردب في معرفة قبائل العرب النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ فقد قال ما نصّه : بنو عنزة بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنزة بن أسد كانت ديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فأقاموا هناك وورثت بلادهم غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل قال في العبر ومنهم في افريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر 0

والنصوص كثيرة ويلاحظ أنه قال عنزة بن أسد ولم يقول أبناء وائل بن قاسط ولم يقوم بكر وتغلب فلماذا الذين ينسبون القول لأبن عبار ويتعامون عن مصادر تاريخ ونسب عنزة فهذه العبارات تدل على نسب وتاريخ نقول الله يهدي من ضل وبارك الله بك يا أبو مشاري على بحوثك وتفهمك لتاريخ قبيلتك التي ما يغيره إقوال الشواذ 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2013, 07:21 AM   #7
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,122
افتراضي

المكرّم الشيخ أبو مشاري الرفدي حفظك الله ورعاك :

الحقيقة أن الشخص الذي لا يملك على مصداقية لعدم مصداقية أقواله غير المسندة فهو يتخبّط وصاحب العبارة التي يقول ( أن المؤيدين لإبن عبارهم فى الحقيقة من المتعاطفين معه سابقاَ فبقى هذا التعاطف ملازماَ لهم حتى هذا اليوم!! ) وصاحب هذه العبارة فات عليه أن الموضوع يخص نسب قبيلة عنزة ومصادره وإسانيده وما توارثته الأجيال وقد حرّف وصاحب هذه العبارة يفكّر أن المسألة ترشيح لمنصب بحيث يذكر كلمة التأييد وأعرف أن هناك رجل منبوذ من أقرب الناس له بسبب أعماله المشينه ويحرضه رجل آخر له أهداف وهو يقدح بأبن عبّار ويكتب عبارات وينشر اعلانات ولكنه معروف ومكشوف والكل يعرف أن كتابات أبن عبّار عن عنزة ما جاءت من فراغ وليس هي من القصص الخيالية بل هي لعنزة وتعني عنزه ومصادر ما كتبت بأمكان الجميع الأطلاع عليها ولا يوجد عنزي عبر التاريخ ينسب نفسه لبكر أو لتغلب ألا في هذا العصر بعد تلفيق الأكاذيب والخرافات ولا يوجد مؤرخ نسب العنزي بكري أو تغلبي منذ فجر التاريخ ألى هذا العصر ولا يوجد بكري أو تغلبي أنتسب عنزي فكيف يا ترى يصدّق الكذب المفتعل ؟ والمسألة ليس هي تأييد أشخاص بل هي تهم كل عنزي فالعنزي الأصيل العريق لا يتخبط بنسب عنزة وينسبها لغير نسبها ويحقّر بجدها وائل بل الحقير من يحقّر بقومه وأني أتحدّى من يجد خطأ في كتابي حول ما يخص تفرعات عنزة ومشاهيرها ووسومها ومن وجد نقص أو خطأ بسيط فهو من الراوي وأتحدّي من يجد خطأ في مصادر نسب عنزة قال أبن خلدون وليس أبن عبار

صاحب كتاب العبر تاريخ ابن خلدون وهو وحيد عصره العلامة عبدالرحمن بن محمد بن خلدون المتوفي سنة 808هـ قال قال ما نصّه : ومن أسد بن ربيعة عنزة وجديلة أبناء أسد فعنزة بلادهم في عين التمر وفي برية العراق على ثلاثة مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فهم هنالك وورثت بلادهم غزية من طي ومن عنزة هؤلاء بأفريقية حي مع رياح من بني هلال 0

وقال صاحب كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان وكتاب صبح الأعشى وكتاب نهاية الأردب في معرفة قبائل العرب النسابة أبي العباس احمد بن علي القلقشندي المتوفي سنة 821هـ فقد قال ما نصّه : بنو عنزة بطن من أسد بن ربيعة وهم بنو عنزة بن أسد كانت ديارهم عين التمر من برية العراق على ثلاث مراحل من الأنبار ثم أنتقلوا عنها إلى جهات خيبر فأقاموا هناك وورثت بلادهم غزية من طي ومعهم أحياء من طي ينتجعون معهم ويشتون في برية نجد وهؤلاء قد عدهم الحمداني في أحلاف آل فضل قال في العبر ومنهم في افريقية حي قليل مع رياح من بني هلال بن عامر 0

والنصوص كثيرة ويلاحظ أنه قال عنزة بن أسد ولم يقول أبناء وائل بن قاسط ولم يقوم بكر وتغلب فلماذا الذين ينسبون القول لأبن عبار ويتعامون عن مصادر تاريخ ونسب عنزة فهذه العبارات تدل على نسب وتاريخ نقول الله يهدي من ضل وبارك الله بك يا أبو مشاري على بحوثك وتفهمك لتاريخ قبيلتك التي ما يغيره إقوال الشواذ 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملخصات من قصائد التصدي للحملة لقصد التوضيح عبدالله بن عبار الركن الخاص بقصائد الشاعر عبدالله بن عبار العنزي 30 07-28-2013 01:43 PM
قصيدة جديدة من شعر التصدي للحملة المغرضة عبدالله بن عبار الركن الخاص بقصائد الشاعر عبدالله بن عبار العنزي 33 07-09-2012 11:00 AM
قصائد صوتيه للشاعر عبدالله بن عبار منصور العبار الشعر الشعبي الصوتي 12 12-22-2009 07:26 PM
التصدي للحمله المقرضه عبد العزيز الجراح الشعر الشعبي المكتوب 6 11-13-2009 02:11 AM
بعض قصائد التصدي للحملة المغرضة وإيضاح الهدف منها .. موقع العبار الشعر الشعبي المكتوب 5 02-19-2008 11:42 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 01:33 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009