الإهداءات

 

 

   

 

    
  

 


    -  تعديل اهداء
العودة   موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه المركز البحثي لقبيلة عنزه المقالات والبحث العلمي
المقالات والبحث العلمي بقلم الباحث صفوق الدهمشي العنزي
 

إضافة رد
 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 02-08-2014, 01:03 PM   #1
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 28
افتراضي نظرة تاريخية حول مكونات التحور fgc11

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الحقيقة أن لي مشاركات عديدة مشتته في عدة مواضيع حول نتائج الفول جينيوم للسلالة J1

وسأقوم بترتيبها في محاولة لربط الجينات بالأنساب والتاريخ بإذن الله ولست ممن يجيدون السرد التاريخي وسأحاول قدر المستاع أن تصل المعلومة بشكل سهل ودقيق

منذ البداية وأنا ضد من نسب قضاعة لعدنان وغيرها من قبائل اليمن وعندما بدأت تظهر نتائج الفول جينيوم أدركت بأن جميعهم في حمير خصوصاً بعد ظهور التحور FGC11


أولا لنرى نسب حمير عند ابن حزم

بطون حمير

الأملوك بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ وشرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير؛ وابن أخيه خيران بن عمرو بن قيس؛ وبنو شعبان بن عمرو، أخي خيران، ابن عمرو المذكور؛ وبنو ذي رعين، وهو يريم بن زيد بن سهل بن عمرو، أخي شعبان وخيران ابني عمرو؛ وميثم وأحاظة ابنا سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد، بن أخي ذي رعين بن زيد؛ وبنو هوزن وحراز ابني سعد بني عوف، وهما أخوا ميثم وأحاظة المذكورين؛ وابنا أخيهم الخباير والسحول ابنا عمرو بن سعد؛ وذو أصبح، ويحصب، ابنا مالك بن زيد بن الغوث بن سعد، وغوث هذا هو عم هوزن وحراز وميثم وأحاظة وعمرو؛ وعم أبيهما سيبان بن الغوث بن سعد؛ والكلاعيون، وهم بنو ذي الكلاع بن النعمان؛ وذو يزن وجرش ابنا أسلم بن زيد، أخي ذي رعين بن زيد. والأوزاع، وهم بنو مرثد بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن زيد، أخي ذي رعين بن زيد.
وأما التبابعة والملوك، فمن ولد أخي زرعة المذكور، وهو صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد أخي ذي رعين.

جمهرة أنساب العرب لإبن حزم
http://islamport.com/w/nsb/Web/480/194.htm

عندما ننظر لنص ابن حزم في ذكره لبطون حمير فإنه قد حصرهم في الهميسع بن حمير
فهل لهذا علاقة بدخول أبناء حمير الباقين في قبائل أخرى؟
ثم يقول مضت حمير ثم يبدأ بذكر بطون قضاعة
فهل سبب عزله قضاعة عن حمير بسبب تبينهم للنسب العدناني في زمن الدولة الأموية تقرباً للحاكم وبسبب إنفصالهم القديم عن حمير؟


دعونا نعود لكتاب ابن الكلبي نسب معد واليمن الكبير
لنحاول معرفة السبب في عدم ذكر ابن حزم بقية أبناء حمير


يقول ابن الكلبي

بنو حمير بن سبأ

وولد حمير بن سبأ: الهميسع، ومالكا، وزيدا، وعريبا، ووائلا، ومسروحا، وعمر كرب، ومرة، وأوسا.
فمن مرة: معدي كرب بن النعمان، وهو في حضرموت.
منهم: ربيعة ذو مرحب بن شراحيل بن النعمان بن زرعة بن باران بن يهنعم بن ذي الملك.
فولد الهميسع بن حمير: أيمن؛ ويأمنا، ومهسعا، والهاسع، والهسع، وهسيعا، والأفروع، وعدادهم في همدان.
منهم: الغصن بن الوسم.

وهنا دخول قديم في حضرموت وهمدان.
ويقول

وولد قطن بن عريب: الغوث.
فولد الغوث بن قطن: عمرو، ويرسما، بطن في همدان، ووائلا، بطن.
فولد عمرو بن الغوث بن قطن: شهالا، بطن.
وولد وائل بن الغوث بن قطن: عبدشمس، ودهمان، انتسبوا في مراد؛ ولحجا، بطن، وذا مر، والأملوك، بطن، وذا ترخم، بطن

ابن حزم لم يذكر من أبناء وائل بن الغوث إلا الأملوك وعبد شمس ولم يذكر دهمان ولحج وذا مر وذا ترخم هل بسبب دخولهم في قبائل أخرى مثل دخول دهمان في مراد؟

دعونا نكمل

ويذكر ابن الكلبي من بطون عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بقوله:
وجفاش، بطن في همدان، وبعض في المعافر، وخولان.

وهنا دخول في همدان

ويقول

فولد سهل بن عمرو بن قيس: زيدا، وصبابا، بطن، وجبلان، بطن، وأمنا، يقال لهم الأمنيون، بطن، وأكلب، وهم الأكلوب، بطن.
فولد زيد بن سهل بن عمرو: كعبا، ويريما، وهو ذو رعين، بطن عظيم، ومالكا. فولد ذو رعين: شرحبيل، وياقعا، بطن.

وأقول
بأن صباباً هي وصاباً
وياقعاً هي يافعاً

ربما حصل خطأ أثناء النسخ ولدي ملاحظات على هذا الموقع فيسقط حروفاً ويحدث تصحيفاً فلا أدري هل هة موجود في النسخ القديمة أو لا

إذاً نسب يافع هو يافع بن ذو رعين بن زيد بن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير
ونسب وصاب هو وصاب بن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير.



دعونا نكمل

يقول ابن الكلبي

وولد مثوب بن ذي رعين: ميتما.
وولد حجر بن ذي رعين: غيدان، ودالان، وفكهة بطون.
منهم: عبد كلال بن مثوب بن ذي حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان، الذي بعثه نبع على مقدمته إلى طسم وجديس باليمامة.
وصهبان بن ذي حرث، الذي لقي جمع معد يوم البيداء، والشهلان.

ويقول

وولد مالك بن زيد بن سهل بن عمرو: عديا، والسمع، وجعلا، وهو قباب، بطن.
ودلالا، وحضورا، بطن من همدان.
ومن حضور: شعيب بن ذي مهدم بن مهرم بن حضور، الذي قتله قومه، ويزعمون أنه شعيب النبي فغزاهم بخت نصر فقتلهم، ففيهم أنزل الله عز وجل: (فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون) إلى قوله تعالى: (حتى جعلناهم حصيدا خامدين).


وهنا ذكر ذي حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير
وهؤلاء هم بني الحارث الذين تظهر نتائجهم قريبة من عنزة السالبة

وأيضاً ذكر دخولاً في همدان


دعونا نكمل
يقول ابن الكلبي

فولد عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو: سعدا، وهوزنا، وحراز، بطنان في الكلاع، وعنج.
فولد سعد بن عوف: ميثم، رهط كعب الأحبار بن ماتع بن قسمي بن نافع بن قسمي بن حق بن سراح بن ربيعة بن الوازع بن عميرة بن لهيعة بن وهب بن شراحيل بن أبي كرب بن كهلان بن ميثم.
وأحاظه بن سعد.
منهم: أيفع بن عبد بن عامر بن مسرح بن المجبر بن ينوف بن سعدان بن أحاطة، ولي حمص، وكانت عنده حميدة بنت عبد الرحمان بن شداد بن ركانة بن يزيد بن هاشم بن عبدالمطلب بن عبد مناف بن قصي، فولدت له أولادا: وشرحبيل بن سعد.
فولد شرحبيل بن سعد: الكلاع، وإليه جماعتهم.
منهم: أسميفع بن باكور بن يعفر ذي الكلاع بن شرحبيل بن عمرو بن شرحبيل بن رواس بن حمير بن مرة بن يحمد بن عمرو بن كرب بن همال بن جذيمة بن أسعد أبي كرب بن عمرو بن مالك بن زيد بن الكلاع؛ وهو الذي كتب إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم مع جرير بن عبد الله فأعتق أربعة آلاف مملوك، كانوا له؛ وقتل يوم صفين مع معاوية وابنه شرحبيل بن أسميفع، قتل يوم الخازر، وكان أمير حمص، ولهم شرف عظيم بحمص.
وعوف بن سعد بن عوف.
ومدع بن سعد في همدان.
وعمرو بن سعد.
وولد ميثم بن سعد بن نمران بن ميثم؛ أمه هند بنت تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
فلما مات نمران بن ميثم تزوجت هند بقاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وحملت النمر فانتسب إلى قاسط، وهم الذي يقولون النمر بن قاسط.



ميثم بن سعد بن نمران بن ميثم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير
ويذكر ابن الكلبي بأن زوجة نمران بعد وفاته تزوجت قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
فربما حملت أبناء نمران معها فأنتسبوا في قاسط وربما النمر هم ذرية نمران بن ميثم
وهذا يفسر عينات عنزة السالبة فليسوا إلا من أبناء نمران
وفي الحقيقة أن عنزة السالبة هم من حاربوا الباحث ابن عبار وحصروا عنزة في بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ربما بسبب أنه أخيهم من أمهم هند


ثم يقول ابن الكلبي

فولد عمرو بن سعد: سوادة، وكعبا.
فولد سوادة بن عمرو: الخبائر، ونعيمة، والسحول، بطون في الكلاع.
وولد غوث بن سعد: شيبان، وحميما، بطنان في الكلاع.
منهم: قرمل، الذي ذكره امرؤ القيس في شعره فقال:
وإذ نحن ندعو مرثد الخير ربنا ... وإذ نحن لا ندعى عبيد القرامل
ودعمي بن غوث.
وزيد بن غوث.
فولد دعمي بن غوث: جماما، وبكالا، بطنان في الكلاع.


يقول ابن الكلبي متحدثاً عن ولد
زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير

وولد زيد بن غوث: مالكا، والحارث، وأسلم، والأخوس، بطن.
وولد مالك بن زيد بن عوف: الحارث، ذا أصبح، وهو أول من عملت له السياط الأصبحية، وهم بطن عظيم.
ويحقب بن مالك، بطن عظيم.
فمن بني أصبح: أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مرثد الخير بن ينكف بن ينف بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح، كان ملك تهامة؛ أمه: ريحانة بنت الأشرم الحبشي.
وأخوه خير قتل يوم ذي الخلصة، قتله جرير بن عبد الله، وكان يومئذ على المسلمين.
وأبرهة بن شرحبيل بن الصباح، وولده يسكنون صنعاء، ليس بصنعاء من العرب غيرهم وغير آل كثير بن شهاب بن عبدالملك بن رداع الخولاني.
وأبو شمر بن أبرهة بن الصباح، قتل مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم صفين، وكان متزوجا بابنة أبي موسى الأشعري، وله بقية بمصر.
وكريب بن أبرهة، وهو أبو رشد، كان سيد حمير بالشام ومصر زمن معاوية، شهد معه صفين، وأدرك الحجاج وهو شيخ كبير؛ قال أخبرني سعد بن كثير، قال أخبرني أبو أمية ميمون بن يحيى بن مسلم بن عبد الله الأشج عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عمه يعقوب بن عبد الله بن الأشج قال: دخلت مصر أيام عبدالعزيز بن مروان فرأيت كريب ابن أبرهة إذا ركب حف به خمس مائة من حمير في السلاح.
والنضر بن مريم بن معدي كرب بن أبرهة، كان سيد حمير بالشام في زمانه؛ أمه: أم النضر بنت معبد بن العباس بن عبدالمطلب، وكانت عنده بنت عبد الله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب، فولدت له محمدا، وسليمان ابني النضر.
ومن يحقب بن مالك: سلامة بن يزيد بن سلامة بن ذي فايش بن يزيد بن مرة بن عريب بن مرثد بن يريم بن عبد الله بن يحصب، الذي مدحه الأعشى.
ويزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ بن ذي العشيرة بن الحارث بن دلال بن عوف بن عمرو بن يزيد بن مرة بن مرثد بن مسروق بن يزيد بن يحصب، كان حليفا لآل خالد بن أسيد القرشي، وله عقب بالبصرة.
وولد أسلم بن زيد بن عوف: عامرا، وهو ذو يزن، بطن.
ومنبه، وهو جرش، بطن.
وذو يزن وهو أول من عمل له سنان حديدة فنسبت إليه،وإنما كانت أسنة عامة العرب صياصي البقر.
ومنهم: النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن ذي يزن، الذي آستجار كسرى على الحبشة.
من ولده: عفير بن زرعة بن عفير بن الحارث بن النعمان، كان سيد حمير بالشام زمن عبدالملك بن مروان.
ونعيم بن معدي كرب، ولي أذربيجان.
ومن جرش: الغازي بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن عمرو بن ربيعة بن ذي خيل، كان شريفا، زمن معاوية وعبدالملك.
ومنهم: الحرشي، وهو الحارث بن عبدالرحمان بن عمرو بن ربيعة، كان من أصحاب أبي جعفر المنصور.


وهؤلاء أرى أنهم فيما يسميه الكندي بالكلستر التهامي
والصحابي الصحابي أبرهة بن شرحبيل رضي الله عنه حفيد لأبرهة بن الصباح بن شرحبيل بن لهيعة
ويوجد نتائج لسعد بن العشيرة وهم في ذي العشيرة بن الحارث بن دلال بن عوف بن عمرو بن يزيد بن مرة بن مرثد بن مسروق بن يزيد بن يحصب وذكر ابن الكلبي بأنهم حلفاء في آل خالد بن أسيد القرشي لذا نجد في الكلستر التهامي من ينتسب لقريش
وأعتقد أن خزاعة أيضاً من ضمنهم
ويقول ابن عبد البر أن ابن الكلبي يرى أن :


عمرو بن لحي ولحي اسمه: ربيعة بن حارثة بن عمرو أو هو مزيقياء بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، هو أبو خزاعة كلها ومنه تفرقت.
ونعيد ما قاله ابن الكلبي
ربيعة بن مفرغ بن ذي العشيرة بن الحارث بن دلال بن عوف بن عمرو بن يزيد بن مرة بن مرثد بن مسروق بن يزيد بن يحصب

لذا أرى أن خزاعة من ذي العشيرة


ويقول ابن الكلبي

وولد الحارث بن زيد: سبيعا، وعلسا، وهو ذو جدن الشاعر.
ومن ولده: علقمة بن علس بن مرثد بن علس ذي جدن.
وعلقمة بن شراحيل، وهو قيفان بن علس، ذي جدن، وهو ملك البون، مدينة لهمدان باليمن، قتله زيد بن مرب بن معدي كرب الهمداني، جد سعيد بن قيس بن زيد بن مرب، وملك بعده.
ومرثد بن علس، الذي أتاه امرؤ القيس بن حجر يستنجده على بني أسد بن خزيمة.
ولذي قيفان يقول عمرو بن معدي كرب الزبيدي:
وسيف لابن ذي قيفان عندي ... تخيره الفتى من عهد عاد
وولد سبيع بن الحارث بن زيد: عمرا، وعبد الله، وهو مقري؛ ومقرة.


وهؤلاء هم سبيع الذي خرجت نتائجهم في همدان
وكثير من حمير دخلوا في همدان



ويقول ابن الكلبي

وولد كعب بن زيد بن سهل: سبأ، وحدالا.
فولد سبأ بن كعب بن زيد: زرعة، وصيفيا، وبنانة، من قحطان، ونسب في سبأ اليوم، وترك النسب الأول؛ ويشجب، وسماعة، ومعبدا.
فولد زرعة بن سبأ: سددا تزوج بلقيس؛ وكان سليمان بن داود صلى الله عليه و سلم وقال لها: " لاتصلح المرأة إلا للزوج " فتزوجت سددا.
والرحبة بن زرعة، بطن، وبنانة، عداهم، بطن.
فولد زيد بن سدد: مالكا، ومدا، وهو الأوزاع، بطن، في همدان والباقر، بطن في همدان.


وبني سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير
هم قحطان الذين ظهرت نتائجهم
وسبب نسب العامة ضياغم شمر إلى قحطان بسبب أن أصلهم واحد كما سيأتي في تفصيل نسب شمر



دعونا نكمل ما يقوله ابن الكلبي

فمن ولد صيفي بن سبأ: تبع، وهو تبان، وهو أعد، وأبو كرب بن مالك بن كرب تبع بن زيد تبع بن عمرو، وهو ذو الأذعار بن أبرهة تبع ذي المنار بن الرائش بن قيس بن صيفي.
وقال ابن الكلبي: ذو المنار، كان أول من ضرب النار على الطريق فسمي ذا المنار.
وذو الأذعار أصاب سيبا لهم وجوه منكرة فذعر منهم الناس فسمي ذا الأذعار.
فولد تبع حسان، وهو معاهر، وهو تبع.
وزرعة، وهو ذو نواس فلما تهود تسمى يوسف، وهو الذي خد الأخدود بنجران، وقتل النصارى، وتهود معه أهل اليمن، فلما جاشت الحبش فقاتلوه فهزم أقحم فرس في البحر فغرق.
وجهل بن تبع، ولده في خيوان، نزل بخيوان فشرب، وأتي بجارية من أهل صعدة فوقع عليها فاشتملت منه على غلام، فأخبر بذلك، فقال: واجهلاه فسمي جهلا، فهم اليوم في خيوان.
ومعدي كرب بن تبع، يقال - الله أعلم - إن سعيد بن قيس الهمداني من بقيته؛ ولا نعلم أحدا ينسب إليه اليوم إلا عبد الله بن هلال الهجري، الذي يقال له صديق إبليس.
وعمرو بن تبع، وهو موثبان، وثب على أخيه حسان بفرضة نعم، فقتله، فسمي موثبان.
وذو نواس الذي قتل خنيعة بن ينوف، ذو شار الذي كان ينكح ولدان حمير، وكان يريد ألا يملكون، ولم يكونوا يملكون من نكح.
وشمس يرعش بن ياسر ينعم بن عمرو ذي الأذعار، الذي افتتح سمرقند.
وأفريقش بن قيس بن صيفي، وهو الذي افتتح افريقية، وسميت به، وقتل ملكها جرجير، ويومئذ سميت البربر، قال لهم: " ماكثر بربرتكم " .
قال نابغة بني جعدة يصف ظبية أكل الذئب حشفها.
أتيح لها من أرض وسمائه ... فلما رآها مطلع الشمس بربرا
كبربرة الرومي أوجع ظهره ... على غير ذنب فاستغاث لينصرا
وأقام من حمير في البربر صنهاجة وكتامة ابني السور بن سعيد بن جابر بن سعيد بن قيس بن صيفي،فهم إلى اليوم.
ومنهم بلقيس، وهي يلمقة بنت مشرح بن ذي جدن بن شرح بن الحارث بن قيس بن صيفي؛ فكان الكلبي يقول هي من صيفي بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وينسب سليمان بن داود بن باعر بن سلمون بن يخشون بن عميتان بن رام بن حصرون بن قارط بن يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام بن تارح بن باحور بن شاروع بن ارعوا بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن المتوشلح بن أختوح، وهو إدريس النبي ( ص) بن يرد، وهو الذي عملت الأصنام في زمانه، بن مهلابيل بن قينان بن أنوش بن شيت، وهو هبة الله، كان وصي أبيه آدم عليه السلام.
وقبائل ذي الكلاع: نجلان، والأشروع، وعزية وعنة، ويكالم، وبكيل، وبهيل، وزلجع، والقفاعة وذو ساح، وزيمان، وعروان، وبعدان، والحبائر، ونعيمة، والسحول، وشيبان وحميم، وأحاظة وميثم، وحراز، وهوزن، والسلف بن يقطن، فتكلع هؤلاء في الجاهلية على اسميفع بن ناكور، إلا حراز ووزن فهما تكلعا على نجدة بن زيد بن النعمان، والتكلع في كلامهم التجمع.
هؤلاء بنو أيمن بن هيسع بن حمير.

واقول

وبيكل همدان من ذي الكلاع بن النعمان بن أسلم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير


ويقول ابن حزم

وأما التبابعة والملوك، فمن ولد أخي زرعة المذكور، وهو صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد أخي ذي رعين.

وسبق وأوردت نسب شمر يهرعش وهو من التبابعة وجعلت التحور FGC4415 ممثلاً له وها أنا أثبت ما ذهبت إليه وفي كتاب ابن الكلبي ذكر شمس يرعش وهي ربما خطأ أثناء النسخ
ونسب شمر هو شمر يهرعش بن ياسر ينعم بن عمرو ذي الأذعار بن أبرهة تبع ذي المنار بن الرائش بن قيس بن صيفي سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن بن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير

وأرى أن سعيد الدوسري من أحفاد سعيد بن قيس الهمداني بن معدي كرب بن تبع


ثم يكمل ابن الكلبي بقوله

هؤلاء بنو أيمن بن هيسع بن حمير
وهؤلاء بنو الهسع بن الهميسع
وولد الهسع بن الهميسع: الحلملم، بطن عظيم لا يعلم به بقية يعرفون.
هؤلاء بنو الهميسع بن حمير

ثم يذكر ابن الكلبي نسب قضاعة بن مالك بن حمير ثم يختم كتابه


وهنا لم نرى بقية أبناء حمير فلم يذكر إلا الهميسع ومالك
وأتى بعده ابن حزم فلم يذكر إلا أبناء الهميسع وقضاعة

وأنا أرى بأن جميع من تحت التحور FGC11 هم فقط أبناء الهميسع بن حمير


وبهذا انتهيت من هذا المبحث لعله يكون مفيداً ويلقي الضوء على ما لم يدركه الكثير
وأهدي هذا البحث إلى الباحث القدير ابن عبار

وبالتوفيق




المصدر كتاب نسب معد واليمن الكبير لإبن الكلبي

http://islamport.com/d/3/nsb/1/25/203.html

http://islamport.com/d/3/nsb/1/25/204.html

التعديل الأخير تم بواسطة أبو القاسم ; 02-08-2014 الساعة 02:06 PM
أبو القاسم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 01:39 PM   #2
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 28
افتراضي

الكثير من حمير دخلوا في همدان وستكون نجران مليئة بهم فقد ذكرت نجران بأنها مدينة شمر يرعش الحميري
فهم استولوا عليها من أيام ذو نواس الحميري وقصة الأخدود الشهيرة
حمير دخلت في الكثير من القبائل وانتسبت لأنسابها مع الزمن وخير شاهد قضاعة في تعدننها وتقحطنها حسب ما تقتضيه الحاجة
أبو القاسم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 03:50 PM   #3
مشرف قسم البحث
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 449
افتراضي

الأخ أبو القاسم ..
أشكرك على ما أفضت به من نتائج بحثك ، وقد سطعت شمسك على المنتدى فنأمل المزيد من البحوث حول نتائج عنزة وربطها بالتاريخ .
صفوق الدهمشي العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 04:59 PM   #4
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 28
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]
الأخ أبو القاسم ..
أشكرك على ما أفضت به من نتائج بحثك ، وقد سطعت شمسك على المنتدى فنأمل المزيد من البحوث حول نتائج عنزة وربطها بالتاريخ .

الله يطول عمرك ويبارك فيك
ويشرفني الإنضمام لهذا الصرح العلمي الذي أخذ من عمر ابن عبار الكثير حرصاً وتوثيقاً لأنساب عنزة وربيعة وما قام به من جهد إن أنكره الحاضر فلن ينكره المستقبل وبإذن الله سوف يرى ثمرات جهده وعمله تؤتي أكلها
وسخر الله لنا الحمض النووي لتصحيح الأخطاء التي وقع فيها الكثير من المؤرخين ممن أتوا بعد ابن الكلبي

وعندما كنت أرى أحاديث المصطفى تتحدث عن قبائل جاهلية في آخر الزمان كنت أستغرب كيف ستبعث تلك القبائل وقد ذابت واختفت في عصرنا الحالي
وعلم الجينات سوف يبعثها من جديد بإذن الله
وستكون هذه الصفحة مستمرة في التقدم العلمي الذي يخدم التاريخ ويرسي قواعده
أبو القاسم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 05:02 PM   #5
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 28
افتراضي

يقول ابن الكلبي متحدثاً عن ولد
زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير

وولد زيد بن غوث: مالكا، والحارث، وأسلم، والأخوس، بطن.
وولد مالك بن زيد بن عوف: الحارث، ذا أصبح، وهو أول من عملت له السياط الأصبحية، وهم بطن عظيم.
ويحقب بن مالك، بطن عظيم.
فمن بني أصبح: أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن مرثد الخير بن ينكف بن ينف بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن ذي أصبح، كان ملك تهامة؛ أمه: ريحانة بنت الأشرم الحبشي.
وأخوه خير قتل يوم ذي الخلصة، قتله جرير بن عبد الله، وكان يومئذ على المسلمين.
وأبرهة بن شرحبيل بن الصباح، وولده يسكنون صنعاء، ليس بصنعاء من العرب غيرهم وغير آل كثير بن شهاب بن عبدالملك بن رداع الخولاني.
وأبو شمر بن أبرهة بن الصباح، قتل مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم صفين، وكان متزوجا بابنة أبي موسى الأشعري، وله بقية بمصر.
وكريب بن أبرهة، وهو أبو رشد، كان سيد حمير بالشام ومصر زمن معاوية، شهد معه صفين، وأدرك الحجاج وهو شيخ كبير؛ قال أخبرني سعد بن كثير، قال أخبرني أبو أمية ميمون بن يحيى بن مسلم بن عبد الله الأشج عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عمه يعقوب بن عبد الله بن الأشج قال: دخلت مصر أيام عبدالعزيز بن مروان فرأيت كريب ابن أبرهة إذا ركب حف به خمس مائة من حمير في السلاح.
والنضر بن مريم بن معدي كرب بن أبرهة، كان سيد حمير بالشام في زمانه؛ أمه: أم النضر بنت معبد بن العباس بن عبدالمطلب، وكانت عنده بنت عبد الله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب، فولدت له محمدا، وسليمان ابني النضر.
ومن يحقب بن مالك: سلامة بن يزيد بن سلامة بن ذي فايش بن يزيد بن مرة بن عريب بن مرثد بن يريم بن عبد الله بن يحصب، الذي مدحه الأعشى.
ويزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ بن ذي العشيرة بن الحارث بن دلال بن عوف بن عمرو بن يزيد بن مرة بن مرثد بن مسروق بن يزيد بن يحصب، كان حليفا لآل خالد بن أسيد القرشي، وله عقب بالبصرة.
وولد أسلم بن زيد بن عوف: عامرا، وهو ذو يزن، بطن.
ومنبه، وهو جرش، بطن.
وذو يزن وهو أول من عمل له سنان حديدة فنسبت إليه،وإنما كانت أسنة عامة العرب صياصي البقر.
ومنهم: النعمان بن قيس بن عبيد بن سيف بن ذي يزن، الذي آستجار كسرى على الحبشة.
من ولده: عفير بن زرعة بن عفير بن الحارث بن النعمان، كان سيد حمير بالشام زمن عبدالملك بن مروان.
ونعيم بن معدي كرب، ولي أذربيجان.
ومن جرش: الغازي بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة بن عمرو بن ربيعة بن ذي خيل، كان شريفا، زمن معاوية وعبدالملك.
ومنهم: الحرشي، وهو الحارث بن عبدالرحمان بن عمرو بن ربيعة، كان من أصحاب أبي جعفر المنصور.

_________________

وهؤلاء سيكون أحفادهم أصحاب التحور l859 والجماعي وابو أحمد وبني الحكم ومن قال عنهم الكندي بالكلستر التهامي وأيضاً خزاعة
وورثوا النسب الهاشمي من مجاورتهم لبني هاشم واختلاطهم بهم
ونجد أيضاً أن بعضهم حلفاء في بني خالد بن أسيد القرشي ويقول ابن الكلبي بأن لهم عقب في العراق ونجد أن الجينات أثبتت قول ابن الكلبي بوجود عينة الأعرجي العراقي n71639 حليف بني خالد بن أسيد القرشي

وأبرهه بن شرحبيل بن الصباح ولده يسكنون في صنعاء ويوجد عينة باسم الصنعاني m6288

ونجد لهم بقية في الشام كما ذكر ابن الكلبي ولهم اصهار مع الهاشميين لذا أخدوا النسب الهاشمي من أمهاتهم
مثل العينات اللبنانية

فجميع هؤلاء في زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير

ويلتقون مع أحفاد شمر يهرعش في زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير
وهو واضح في موقعهم على المشجرة الجينية


وكان موطنهم تهامة وتفرقوا بعد غزوة ذو الخلصة


والله تعالى أعلم وأعلى وأجل
أبو القاسم متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 05:02 PM   #6
صاحب الموقع
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 9,383
افتراضي

أخي الكريم أبو القاسم مما لاشك فيه أن كتاب هشام بن السائب الكلبي هو أوسع ما كتب عن قبائل العرب في الجاهليه والإسلام وعبر العصور ينقلون منه نسّابة العرب وتقول العرب ( لولا أبن الكلبي لضاعت أنساب العرب ) وقد نسخه أبن سلام واختصره وفي عصرنا الحاضر وجدنا من ينتقد أبن الكلبي لأنه فصّل أنساب ربيعه في أكثر من مائة صفحة وعندنا طيور مجنحه ممن يلفقون الأكاذيب حيث أنهم خلطوا قبائل ربيعه وحاسوا هذا على هذا وأختاروا الجد الذي يريدونه وقد كذبهم أبن الكلبي حيث فصّل نسب كل قبيله من ربيعه في مشجرات وفي بحوث مستفيضه حتى أم الرجل يذكر نسبها وقد شنوا عليه هجوم لأنهم يريدون عمل نسب جديد حتى أنكر بعضهم نسب عنزه كلياً وهو مسجّل في مستنده ولا يعرف ألا به ومع ذلك انكره ولله في أمره شئون 0
عبدالله بن عبار متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-14-2014, 07:36 AM   #7
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 72
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم [ مشاهدة المشاركة ]
وهذا يفسر عينات عنزة السالبة فليسوا إلا من أبناء نمران

وفي الحقيقة أن عنزة السالبة هم من حاربوا الباحث ابن عبار وحصروا عنزة في بكر وتغلب أبناء وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

ربما بسبب أنه أخيهم من أمهم هند


خلك من عنزة السالبة وانشغل بالسلاله البابلية الاشورية الاغريقية الفينيقية هذا شي اتفقت عليه الدراسات وبحسب دراسات اخرى هي كردية فارسية وجميع الدراسات متوفرة علمني بس اعطيك الروابط ولا تستعيب من اصلك ((الجيني)) فهو اصل سامي وحضاري مشرف ثم تأتي لمنتديات غير متخصصة بالحمض النووي وعنزة السالبة على سلالة اسماعيل عليه السلام J1c3d-L858 وقبل اسماعيل هم على سلالة العرب ولا خبرنا ضنا بشر ومسلم من حمير يا ابو الشباب وتشابه الأسماء يتعلق به جهلة العوام ومن في قلبه هوى ممن وضعهم الحمض النووي في مكان بعيد ويكون بعلمك اذا ماكانت عنزة السالبة الي هم ضنا بشر ومسلم هم اصل عنزة فقل على عنزة السلام عسى الله يهديك بس مشغل نفسك والواقع انك لن تغير من الحقيقة شي لأن الجبال الرواسي ما تهزها الريح يا اخي ابو القاسم وكل المسلمين خير وبركة

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 03-01-2014 الساعة 11:00 PM
صقر العروبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-2014, 11:42 AM   #8
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 109
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر العروبة [ مشاهدة المشاركة ]
خلك من عنزة السالبة وانشغل بالسلاله البابلية الاشورية الاغريقية الفينيقية هذا شي اتفقت عليه الدراسات وبحسب دراسات اخرى هي كردية فارسية وجميع الدراسات متوفرة علمني بس اعطيك الروابط ولا تصطاد في الماء العكر وتستعيب من اصلك ((الجيني)) فهو اصل سامي وحضاري مشرف ثم تأتي لمنتديات غير متخصصة بالحمض النووي لتلبس عليهم وعنزة السالبة على سلالة اسماعيل عليه السلام J1c3d-L858 وقبل اسماعيل هم على سلالة العرب ولا خبرنا ضنا بشر ومسلم من حمير يا ابو الشباب وتشابه الأسماء يتعلق به جهلة العوام ومن في قلبه هوى ممن وضعهم الحمض النووي في مكان بعيد ويكون بعلمك اذا ماكانت عنزة السالبة الي هم ضنا بشر ومسلم هم اصل عنزة فقل على عنزة السلام عسى الله يهديك بس مشغل نفسك والواقع انك لن تغير من الحقيقة شي لأن الجبال الرواسي ما تهزها الريح يا اخي ابو القاسم وكل المسلمين خير وبركة

نقول : خلك من الدراسات والنظريات التي ليس لها مستند حقيقي من الواقع ، ولوكان بشر ومسلم شخصين حقيقيين من عنزة لعلم البطن الذي ينتسبان اليه أو علم البطن الذي ينتسب اليه ابوهما ، والدليل تطابق جينات قضاعة مع عنزة المعاصرة !! فتدل على انه منهم وهم من جاوره وساكنه في المنطقة وبين القبيلتين وعنزة تداخل حتى الوقت الحالي ، فاذا توافقت مع الحميريين يا اخي صقر وكل المسلمين خير وبركة ، وحمير عرب يشرفون ، وهذا التحور J1c3d-L858 في اي سورة من القرآن الكريم حتى نعتمده فيصلا لايقبل الجدل ، والا هو من صنع الذين يريدون ان يعدننون قضاعة من اجل ان يثبتون في اسماعيل ، هل الانساب بالمرسمة تخطط ، ثم تنقل كلامهم لابناء قبيلة عنزة ، ولماذا لم ترد على البحث المفصل القوي الذي كتبه الباحث والاستاذ أبو القاسم العنزي ، والعرب بعد فتح فارس دخلت بها وامتزجت بها بل وتعدت الى ماوراء النهر ودخل العرب عاربتهم ومستعربتهم جميع البلدان ، وربيعة هي التي سكنت مع الاكراد وامتزجوا بهم بحكم تداخل البلدان ومجاورتها ، فالجينات كموج البحر ليس له مكان محدد ، وجزيرة العرب كلها j1 عرب عاربة من اليمن قبل ان يولد اسماعيل عليه السلام ، فلا غرابة بالكثرة ولا استدلال بالقلة ، وكون j2 بنسبة 20% فلأن ابناء اسماعيل هم الأقل وهو الذي نزل على العرب في الجزيرة العربية وهم قبائل حول مكة جرهم وخزاعة وغيرهم ، فهو واحد وهم عدة قبائل فكيف تكون سلالته الأكثر ؟!! ولأنه رجل اعجمي الأصل ووالده كلداني بابلي اشوري - سمه اللي تبي - فسلالته اعجمية بكثرة وسلالته شعوبية بكثرة ، وقد اخرج الله من ابراهيم عليه السلام اثنتا عشرة امة فرقها في الأرض كلها عجمية ، ذكرها القرآن الكريم ، فهل لديك احصائية عنهم ؟؟!! انا مصادري القرآن الكريم وانت تنقل نظريات اصحاب الهوى . ثم هل لديك عينات بعدد سكان الجزيرة العربية لتحدد النسبة الحقيقية ؟؟!!

ثم هاكم البرهان الساطع الذي يبرهن صدق بحث ابو القاسم وما اشرت اليه بجوابي ..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التعديل الأخير تم بواسطة الحسام العنزي ; 04-13-2014 الساعة 09:32 PM سبب آخر: تنسيق
ناشي العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-01-2014, 12:41 PM   #9
عضو منتديات العبار
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 109
افتراضي

والدليل ان الكثرة للقبائل التي اصولها يمنية ، او الربعية التي تداخلت مع الأصول اليمنية هذا النص التاريخي ، فلا غرابة ان تكون اكثر نتائج الفحص j1 >> واليكم النص التاريخي ..
قال المؤرخ ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنه 685هـ في كتابه نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب (( ولم يبق الآن من ربيعة طائل على ما كان فيها من الكثرة والعظمة، وتفرقت قبائلها وبطونها في الحواضر والقرارات. ولقد دخلت بلاد ربيعة بالجزيرة الفراتية فلم أجد فيها من يركب فرساً من تغلب ولا بكر، ولا لهم قائمة. وقد صارت دولة العرب هنالك لزبيد من طيء ولعبادة من المضرية، وتغلب وبكر دخلوا في الفلاحين، وامحي عنهم اسم العرب. ودخلت جزيرة العرب، فسألت: هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة ؟ فقالوا: لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة، وهم بجهات خيبر، وبني شعبة المشهورين بقطع الطرقات وهتك الأستار في أطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر، وبني عنز في جهة تبالة؛ وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب )).
ولم يذكر في التاريخ القديم أو الحديث أن الشعوبية دخلت في نجد وتكاثرت ، ولاتستطيع ذلك ؛ لأن العرب يستحقرون العرق العجمي !! ولايساكنونه ولا يصاهرونه ، فكيف يتكاثر الشعوبية تحت مسمى قبلي مشهور مثل عنزة وتميم وغيرهما .
ثم يأتي احمق ويقول اشوري كردي ..!! بل لو دخل شخص واحد من الشعوبية والعجم لنجد لعرف ذلك وتم تحديد دخوله وعائلته .. - والأمثلة عندي على الخاص اذا تبيها - فكيف يتكاثر باسم القبيلة المضرية أو الربعية ويملك بطن نجد ؟؟!!
بل تتم متابعة هذا الشخص ونسله من بلد الى بلد ويعرف بأصله في كل بلدان نجد . ويوجد امثلة منشورة بمخطوطات لمؤرخي نجد المشهورين ..
انت يمكن عندك حسن نية لكنك تفتقد الحكمة .. فهي ضالة المؤمن متى ما وجدها اخذ بها .
ناشي العنزي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مسلسل التزوير عيني عينك من أصحاب التحور l.222.2 + اوس البحوث العلميه الموثقه 109 08-17-2017 11:10 AM
مكونات القبيلة الوائلي العنزي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 12 03-30-2014 02:07 PM
سؤالي عن البدور (الشيعة) فـهـد الأنساب العام واستفسارات الأنساب 5 07-11-2013 01:35 PM
أستفسارات تاريخية أباوائل الوائلي الأنساب العام واستفسارات الأنساب 2 05-21-2012 10:04 PM
مكونات السجارة التي تدخنها وهي سري للغاية المنتدى العام 1 02-24-2009 05:28 AM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

 
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 
 
 

الساعة الآن 09:17 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 3
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd 
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009